Desiring God y Bethlehem Baptist Church no tienen una posición formal sobre el control de la natalidad, pero John Piper y la mayoría de los pastores del personal creen que las formas no abortivas de control de la natalidad están permitidas. La Biblia en ninguna parte prohíbe el control de la natalidad, ya sea explícita o implícitamente, y no debemos agregar reglas universales que no estén en las Escrituras (cf. Salmo 119:1, 9 sobre la suficiencia de las Escrituras). Lo importante es nuestra actitud al usarlo. Cualquier actitud que no vea que los hijos son un buen regalo del Señor es incorrecta: “He aquí, los hijos son un regalo del Señor; el fruto del vientre es una recompensa. Como flechas en la mano del guerrero, así son los hijos de la juventud. ¡Cuán bienaventurado es el hombre cuya aljaba está llena de ellos" (Salmo 127:3-4).
Hay, por supuesto, algunos cristianos que no estarían de acuerdo con esta posición sobre el control de la natalidad. Algunas de las principales objeciones teológicas que se han hecho al control de la natalidad se pueden categorizar según las siguientes preguntas:
- ¿Es el control de la natalidad consistente con la verdad de que los niños son un regalo del Señor?
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- ¿No deberíamos dejar que Dios determine el tamaño de nuestra familia?
- ¿Debería preferirse la planificación familiar natural a la "artificial" anticoncepción?
¿Es el control de la natalidad consistente con la verdad de que los niños son un regalo del Señor?
Es muy importante deleitarse en la realidad de que "los hijos son un regalo del Señor". Pero algunas personas van más allá y argumentan a partir de esto que dado que los hijos son un regalo de Dios, es incorrecto tomar medidas para regular el tiempo y la cantidad de hijos que uno tiene.
En respuesta, se puede señalar que las Escrituras también dicen que la esposa es un regalo del Señor (Proverbios 18:22), pero eso no significa que esté mal quedarse. soltero (1 Corintios 7:8). El hecho de que algo sea un regalo del Señor no significa que esté mal ser mayordomo de cuándo o si llegará a poseerlo. Es erróneo razonar que dado que A es bueno y un regalo del Señor, entonces debemos buscar tanto de A como sea posible. Dios ha hecho de este un mundo en el que se deben hacer concesiones y no podemos hacer todo al máximo. Para los propósitos del reino, sería prudente no casarse. Y para los propósitos del reino, podría ser prudente regular el tamaño de la familia y regular cuándo es probable que lleguen las nuevas incorporaciones a la familia. Como ha dicho Wayne Grudem, «está bien poner menos énfasis en algunas buenas actividades para centrarse en otras buenas actividades».
Cuando estaba impartiendo un curso de verano en un seminario en África, un alumno mío hizo una observación perspicaz en este mismo sentido. Señaló en primer lugar que en el relato de la creación se da el mandato de multiplicarse junto con el mandato de sojuzgar la tierra: "Y los bendijo Dios; y Dios les dijo: ‘Fructificad y multiplicaos, y henchid la tierra, y sojuzgadla; y señoread en los peces del mar, en las aves del cielo, y en todo ser viviente que se mueve sobre la tierra (Génesis 1:28).'" Luego preguntó cómo un agricultor (él vivía en una sociedad mayoritariamente agraria) sabe cuánta tierra debe cultivar. La respuesta, por supuesto, es que un agricultor busca cultivar lo que cree que puede manejar razonablemente. Él no toma este comando en el sentido de que necesita hacer que su granja sea tan grande como sea naturalmente posible. Del mismo modo, entonces, es correcto que una pareja busque tener la cantidad de hijos que cree que puede criar razonablemente a la luz de los otros llamados que también puede tener en su vida. En la misma línea, Wayne Grudem señala: «No estamos obligados a maximizar la cantidad de hijos que tenemos más de lo que estamos obligados a dominar la tierra todo el tiempo: plantar, cultivar, cosechar, etc.» ;
En realidad, pues, si bien es cierto que "bienaventurado el hombre cuya aljaba está llena de [niños]" necesitamos darnos cuenta de que Dios no les ha dado a todos el mismo tamaño de aljaba. Y así el control de la natalidad es un don de Dios que puede ser usado para la sabia regulación del tamaño de la familia, así como un medio para buscar tener hijos en el momento que parezca más prudente.
¿No deberíamos dejar que Dios determine el tamaño de nuestra familia?
A veces, las personas también razonan que si realmente quieres "confiar en Dios" para determinar el tamaño de su familia, entonces no debe usar métodos anticonceptivos. La suposición parece ser que si «simplemente dejas que las cosas sucedan naturalmente», entonces Dios está más en el trabajo que si buscas regular las cosas y ser un mayordomo de cuando suceden. ¡Pero seguramente esto está mal! Dios tiene tanto control sobre si tienes hijos cuando usas anticonceptivos como cuando no los usas. ¡Las manos del todopoderoso no están atadas por el control de la natalidad! Una pareja tendrá hijos precisamente en el momento que Dios quiera, ya sea que usen anticonceptivos o no. De cualquier manera, entonces, en última instancia, Dios tiene el control del tamaño de la familia.
El "confía en Dios, por lo tanto, no uses métodos anticonceptivos" el pensamiento se basa en la suposición incorrecta de que lo que sucede «naturalmente» refleja "lo mejor de Dios" para nuestras vidas, pero que lo que sucede por medios humanos no. ¿Por qué deberíamos concluir que la forma de dejar que Dios decida el tamaño de nuestra familia es salir del camino y dejar que la naturaleza siga su curso? Ciertamente no pensamos de esa manera en otras áreas de la vida. No razonamos, por ejemplo, que nunca debemos cortarnos el cabello para que "Dios pueda decidir" la longitud de nuestro cabello. Los agricultores no dejan que el viento siembre sus cultivos por temor a que la regulación activa de lo que se cultiva en sus tierras interfiera de alguna manera con la provisión que Dios quiere darles. Y una familia no solo confía en Dios para que le proporcione comida esperando que caiga del cielo, sino que va a la tienda a comprarla. Dios determina en última instancia todo lo que sucederá, tanto en la naturaleza como en las decisiones humanas, y Él hace que Su voluntad se cumpla a través de medios. La actividad humana, por lo tanto, no interfiere con sus planes, sino que está gobernada por Él como el medio para llevar a cabo Su voluntad. Por lo tanto, no debemos concluir que lo que sucede aparte de nuestra planificación es "mejor" y más reflejo de los deseos de Dios para nosotros que lo que sucede a través de nuestra planificación. Dios muy a menudo nos hace planificar como el medio para mejorar nuestras vidas y hacer avanzar los propósitos de su reino.
Además, Dios ha revelado que es Su voluntad que nosotros regulemos y dirijamos la creación para Su gloria (Génesis 1:28). Dios nos ha dado el privilegio de poder tomar decisiones importantes en la vida porque esto ejerce sabiduría y así muestra el fruto que su palabra está dando en nuestras vidas. Cuando usamos correctamente la sabiduría piadosa que Dios nos ha dado, Dios es glorificado. Él no quiere que simplemente pensemos que tenemos que tomar lo que viene naturalmente, aparte de nuestros esfuerzos, porque entonces nuestra sabiduría santificada no se expresa. De hecho, muy a menudo es la voluntad de Dios que no simplemente dejemos que las cosas avancen naturalmente. Volviendo a la analogía mencionada anteriormente, los agricultores no simplemente recolectan cualquier grano que crezca en sus campos y concluyen que «esto es lo que Dios quiere proveer». Más bien, salen y plantan granos, dándose cuenta de que Dios quiere proveer no solo a través de la naturaleza, sino también a través de los medios que emplean para administrar la naturaleza.
No funciona, por lo tanto, concluir que el uso del control de la natalidad interfiere con el papel de Dios en la concesión de hijos. El control de la natalidad puede ser una forma de administrar sabiamente el tiempo y el tamaño de la familia. Uno podría ser capaz de ministrar más eficazmente para el reino, por ejemplo, al esperar 3 años después del matrimonio para tener hijos a fin de que el esposo pueda ir a la escuela de posgrado. Y uno podría ser capaz de ministrar más eficazmente para el reino si decide tener 4 hijos en lugar de 15, de modo que se puedan dar más recursos a la causa de las misiones y se pueda dedicar más tiempo a otras áreas. Si tal planificación se hace para la gloria de Dios y en sabiduría, y si tal planificación continúa reconociendo que nuestros planes no son perfectos y que el control de la natalidad no asegura absolutamente nada, es agradable a Dios.
¿El control de la natalidad expresa falta de fe en Dios?
Sin regular el tamaño de su familia, muchas parejas terminarían teniendo más hijos de los que razonablemente pueden mantener financieramente. En respuesta, algunos argumentan que simplemente debemos tener fe en que Dios proveerá los fondos. Sin embargo, no usamos el "Dios proveería" razonamiento para justificar ir más allá de nuestras posibilidades en otras áreas de la vida. No consideraríamos prudente, por ejemplo, prometer el doble de nuestros ingresos anuales a organizaciones misioneras con la fe de que Dios proporcionará los fondos adicionales. Dios espera que tomemos decisiones sabias de acuerdo con lo que nos ha dado, y que no presumamos que él nos provee de la nada. Consideraciones económicas razonables son un factor relevante: "Si alguno no provee para los suyos, y mayormente para los de su casa, ha negado la fe, y es peor que un incrédulo" (1 Timoteo 5:8).
¿Debería preferirse la planificación familiar natural a la "artificial"? anticoncepción?
Algunos concluyen que la "planificación familiar natural" es aceptable pero "artificial" los medios no lo son. Pero esto parece pasar por alto algo significativo: en ambos casos, todavía se busca regular cuando se tienen hijos. Y así, si se llega a la conclusión de que es incorrecto tratar de regular el momento y el tamaño de una familia, habría que concluir que la planificación familiar natural es tan incorrecta como la planificación familiar «artificial». medio. Pero si uno llega a la conclusión de que es apropiado administrar el tiempo y el tamaño de la familia de uno, entonces, ¿qué hace que la familia sea «artificial»? significa planificación familiar incorrecta pero natural ¿no? Seguramente no es porque Dios sea "más libre" anular nuestros planes con la planificación familiar natural! Tal vez algunos hayan llegado a la conclusión de que las formas artificiales están mal porque permiten separar más completamente el coito de la posibilidad de procreación. Pero si es incorrecto tener relaciones sexuales sin una posibilidad significativa de procreación, entonces también sería incorrecto tener relaciones sexuales durante el embarazo o después de que la mujer haya pasado la edad fértil. No hay razón para concluir que la planificación familiar natural es apropiada, pero que la planificación familiar "artificial" los medios no lo son.
Recursos adicionales
John y Paul Feinberg, Ética para un mundo feliz, capítulo 7, «Control de la natalidad». "
Gregory Koukl, «El control de la natalidad y la voluntad de Dios», previamente disponible de Stand to Reason.
Scott Klusendorf, "Por qué los defensores de la vida no deberían relacionar el aborto con la anticoncepción en los debates públicos" previamente disponible de Stand to Reason.