Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, Parte 2
Introducción y repaso
Cuando vimos este texto el domingo pasado, lo que más me preocupaba era entender correctamente el versículo 45: " Ama a tus enemigos . . . para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos.” Una de las razones por las que algunos cristianos se alejan del Sermón del Monte (Mateo 5-7) es por declaraciones condicionales como esta. "SI amáis a vuestros enemigos (como Dios ama a sus enemigos), ENTONCES seréis sus hijos".
Hice hincapié en que esto no significa que podamos ganarnos el camino a la familia de Dios amando a nuestros enemigos. Más bien significa que cuando amamos a nuestros enemigos, demostramos que somos parte de la familia de Dios. "Si amas a tus enemigos como Dios ama a sus enemigos, entonces demuestras que ERES un hijo de Dios. Eres visto como un hijo de Dios.” Amar a tu enemigo no paga tu nacimiento en la familia de Dios; prueba que has nacido en la familia de Dios.
Cerramos ese mensaje preguntando: Bueno, ¿cómo ofreció Jesús una relación consigo mismo y con su padre? ¿Cómo comienza, para que tengamos el poder de amar y podamos probar que Dios está obrando dentro de nosotros? La respuesta fue Mateo 5:3,
Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos.
Recibimos a Jesús y su reino a través de la bancarrota, admitiendo la pobreza de espíritu. La respuesta fue Marcos 10:15,
De cierto os digo, que el que no recibe el reino de Dios como un niño, no entrará en él.
Recibimos a Jesús y su reino al admitir que somos tan indefensos como un niño pequeño. La respuesta fue Marcos 2:17,
No son los sanos los que tienen necesidad de médico, sino los enfermos; No vine a llamar a los justos, sino a los pecadores.
Recibimos a Jesús y su reino al admitir que estamos enfermos y que necesitamos un médico espiritual, a saber, Jesús.
En otras palabras, los mandamientos del Sermón de la Montaña no son las primeras cosas en el asunto de nuestra relación con Jesús y su Padre. Lo primero son las promesas gratuitas del evangelio de que él será el Perdonador y el Sanador de nuestra enfermedad del pecado, el Padre de nuestra impotencia infantil y el Proveedor de nuestro corazón afligido por la pobreza. Todo eso lo recibimos por fe. Jesús le dijo a la prostituta que lloraba a sus pies:
Tus pecados te han sido perdonados. . . tu fe te ha salvado; ve en paz. (Lucas 7:48, 50)
Así comienza la vida cristiana. No se empieza por medir. Comienza por darse cuenta de que no estamos a la altura. Estamos azotados por la pobreza, indefensos como niños y enfermos de pecado y en necesidad de un Gran Médico. Luego escuchamos la noticia del evangelio de que Jesús «no vino para ser servido, sino para servir y para dar su vida en rescate por muchos». (Marcos 10:45); y escuchamos la oferta gratuita de que confiando en él nuestros pecados serán perdonados, Dios será nuestro Padre, y el poder del reino vendrá a nuestras vidas, y tendremos la ayuda que necesitamos para vivir el Sermón de la Montar. Jesús dijo:
Yo soy la vid, vosotros los sarmientos; el que permanece en Mí, y Yo en él, ése lleva mucho fruto; porque separados de Mí no podéis hacer nada. (Juan 15:5)
Somos injertados en la vid por la fe en las promesas de Cristo que todo lo satisfacen. Y permanecemos allí por fe, aprovechando su poder y su habilitación. Así que el fruto que producimos, como amar a nuestros enemigos, no se produce con nuestra propia fuerza, sino con la fuerza de la vid. "Sin mí no podéis hacer nada".
Ahora, hoy quiero que pensemos en quiénes son nuestros enemigos, y qué significa amarlos, y cómo esto es posible.
¿Quién es nuestro enemigo?
En este texto Jesús está respondiendo a una mala interpretación del Antiguo Testamento mandamiento de amar a tu prójimo como a ti mismo (Levítico 19:18, 34). Verso 43:
Habéis oído que se dijo: 'Amarás a tu prójimo y aborrecerás a tu enemigo.' Pero yo os digo, amad a vuestros enemigos.
"Vecino" No son solo amigos y hermanos
Una de las razones por las que sabemos que Jesús pensó que estaba mal interpretar "prójimo" meramente como amigo o hermano o camarada es que en Lucas 10:29, cuando se le preguntó: «¿Quién es mi prójimo?» respondió contando la parábola del buen samaritano. En esa parábola el hombre que amaba era un samaritano y el hombre herido a quien amaba era un judío. Y los judíos y los samaritanos eran cualquier cosa menos amigos y hermanos. No tenían nada que ver el uno con el otro. Había animosidades religiosas y raciales.
Así que Jesús no dice simplemente: «Tengo dos mandamientos: uno que ames a tu prójimo y otro que ames a tu enemigo». Él dice: "Tengo un mandamiento: ama a tu prójimo y quiero decir, incluso si es un enemigo".
Pero, ¿qué quiere decir con «enemigo»? ¿Qué tipo de enemistad tiene en mente? Por el contexto podemos ver que se refiere a una amplia gama de sentimientos, desde una oposición muy severa hasta un desprecio menor. Note algunos de estos. Mientras lo hacemos, pregunta quién en tu experiencia se acerca más y ora para que Dios use su Palabra, incluso ahora, para darte el corazón para amarlos.
Los que os persiguen
El primer significado de enemigo se encuentra en el versículo 44,
Pero yo os digo, amor. vuestros enemigos, y orad por los que os persiguen.
Entonces, claramente, por "enemy" se refiere a las personas que se te oponen y tratan de lastimarte. "Perseguir" medios para perseguir con intenciones dañinas. Podría incluir una hostilidad muy severa como la hostilidad que enfrentó Jesús. Por ejemplo, en diciembre pasado, una revista publicó este aviso:
En algunas partes del mundo, los cristianos todavía están siendo crucificados, literalmente. Las agencias de noticias informan que cinco cristianos han sido crucificados desde julio en Sudán, uno de los cuales es un sacerdote anglicano. Se proporciona el detalle de que los verdugos usaron clavos de seis pulgadas de largo. En Wad Medani, dos conversos católicos han sido condenados por un tribunal de derecho islámico a ser crucificados. El obispo anglicano Daniel Zindo informa que las viudas y huérfanos de hombres cristianos asesinados son vendidos como esclavos en el norte de Sudán y Libia por $15 por esclavo. (First Things, diciembre de 1994, p. 82)
Otro informe de febrero de 1993 de David Barrett y Todd Johnson AD 2000 Global Monitor (núm. 28, febrero de 1993, pág. 2) describe la situación en China:
Ha habido . . . informes de mayor persecución, aumento de la hostilidad y represión gubernamental de la religión en respuesta al papel que desempeñó la iglesia en la caída del comunismo en Europa del Este. En Beijing, las autoridades cerraron por la fuerza hasta 60 puntos de reunión cristianos entre enero y junio de 1992. Se han realizado muchos arrestos con cargos de distribución y recepción de Biblias.
Jesús dice: "Sí, ámalos. Amarlos. Si te matan, ámalos. Si te quitan a tu padre, ámalos. Si destruyen tu hogar, ámalos. Ama a tus enemigos. Sé ese tipo de persona. Estar tan cambiado por dentro que sea realmente posible.
Aquellos que se le oponen de maneras menos dramáticas
Pero Jesús también tiene en mente situaciones mucho menos dramáticas que esa. El versículo 45b da otro indicador del tipo de relaciones difíciles en las que debemos amar. Dice:
Él [Dios] hace salir su sol sobre malos y malos buenos, y hace llover sobre justos y los injustos.
Los malos y los injustos son personas que desafían las leyes de Dios. Se resisten a su voluntad. No se someten a su autoridad.
Muchas de estas personas no admiten que son enemigos de Dios. Les molestaría que les dijeran que son enemigos de Dios. Pero Jesús los menciona para ilustrar el amor de Dios por sus enemigos. Y nuestro amor por nuestros enemigos. Entonces, otra forma de entender "enemigos" en este pasaje es que son personas que repetidamente van en contra de tus deseos. No pueden llamarse enemigos. No puedes llamarlos enemigos. Pero se resisten a tu voluntad. Son contrarios y antagónicos. En este sentido, el enemigo podría ser un niño rebelde. Podría ser un marido indiferente, que no escucha y malhumorado. Podría ser un vecino cascarrabias que se queja de todo lo que le haces a tu jardín. Jesús dice: "Ámalos. Ama a tus enemigos. Ámalos.
Cualquiera que no te ame o no sea tu hermano
Otra ilustración del enemigo se da en los versículos 46 y 47:
Si amáis a los que os aman, ¿qué recompensa tendréis? ¿No hacen lo mismo los recaudadores de impuestos? 47 Y si saludáis solamente a vuestros hermanos, ¿qué hacéis más que los demás?
Aquí en el versículo 46 el "enemigo" es cualquiera que no te ama. "Si (simplemente) amas a los que te aman, no estás amando de la forma en que acabo de ordenarte". Y en el versículo 47 el "enemigo" es cualquiera que no sea tu hermano. "Si saludáis sólo a vuestros hermanos, no amáis como acabo de mandaros".
Así que el punto parece ser: no dejes de amar porque la persona hace cosas que te ofenden, te deshonran, hieren tus sentimientos, te enojan, te decepcionan o te frustran. , o amenazarlo, o matarlo. "Ama a tus enemigos" significa seguir amándolos. Sigue amándolos.
Ahora debemos preguntarnos, ¿Qué es este amor? Esta vez trabajemos hacia atrás en el texto.
Algo tan simple como saludarlos
En el versículo 47 amar a tu enemigo significa algo tan simple y lleno de gracia como saludarlos: "si saludas a tus hermanos solamente, ¿qué es lo que haces más que los demás? Saludar a los que no son hermanos es una forma del amor que Jesús tiene en mente aquí. Eso puede parecer completamente insignificante en el contexto de amenazar y matar. Pero Jesús quiere que este texto se aplique a toda la vida.
¿A quién saluda cuando sale de este servicio? ¿Solo los que te saludan? ¿Solo tus amigos cercanos? ¿Solo los que conoces? Jesús dice: Saludad no sólo a los que no conocéis. Saluda a los que están en desacuerdo contigo. Por supuesto, puede haber más que debas hacer si hay tensión entre ustedes. Pero no tienes autorización de Jesús para desairar a alguien. "Ama a tu enemigo" significa algo tan simple como «Salúdalos».
Satisfaciendo prácticamente sus necesidades físicas
Segundo, el versículo 45 ilustra lo que es el amor:
[Dios] hace que su sol salga sobre los malos y buenos, y hace llover sobre los justos e injustos.
En este caso el amor es un esfuerzo muy práctico para satisfacer las necesidades físicas de una persona. El sol y la lluvia son las dos cosas que las cosas necesitan para crecer para que haya alimento para la vida humana.
Este es el tipo de cosas que Pablo tenía en mente cuando citó Proverbios 25:21ss. en Romanos 12:20.
Si tu enemigo tuviere hambre, dale de comer, y si tuviere sed, dale de beber; porque al hacerlo, ascuas amontonarás sobre su cabeza. 21 No te dejes vencer por el mal, sino vence el mal con el bien.
Amar a tu enemigo significa actos prácticos de ayuda en las cosas ordinarias de la vida. Dios da a sus enemigos sol y lluvia. Das a tus enemigos comida y agua.
Orando por ellos
Tercero, el versículo 44 da uno de los significados más profundos del amor por tus enemigos. Dice,
Os digo, amad a vuestros enemigos, y orad por los que os persiguen.
La oración por tus enemigos es una de las formas más profundas de amor, porque significa que tienes que querer realmente que les pase algo bueno. Podrías hacer cosas buenas por tu enemigo sin ningún deseo genuino de que las cosas les vayan bien. Pero la oración por ellos es en la presencia de Dios que conoce tu corazón, y la oración es interceder ante Dios por ellos. Puede ser por su conversión. Puede ser por su arrepentimiento. Puede ser que se despierten a la enemistad en sus corazones. Puede ser que se detengan en su espiral descendente de pecado, incluso si se necesita una enfermedad o una calamidad para hacerlo. Pero la oración que Jesús tiene en mente aquí es siempre por su bien.
Esto es lo que hizo Jesús mientras colgaba de la cruz:
Padre, perdónalos; porque no saben lo que hacen. (Lucas 23:34)
Y es lo que hizo Esteban mientras lo apedreaban:
Cayendo de rodillas, gritó a gran voz: " ¡Señor, no les tomes en cuenta este pecado! (Hechos 7:60)
Estos son ejemplos de obediencia al mandato de Jesús: "Amad a vuestros enemigos y orad por los que os persiguen".
Jesús nos está llamando no solo a hacer cosas buenas por nuestro enemigo, como saludarlo y ayudar a suplir sus necesidades; también nos está llamando a QUERER lo mejor de ellos, ya expresar esos deseos en oraciones cuando el enemigo no está cerca. Nuestros corazones deben desear su salvación y desear su presencia en el cielo y desear su felicidad eterna. Así que oramos como el apóstol Pablo (en Romanos 10:1) por el pueblo judío, muchos de los cuales le hicieron la vida muy difícil a Pablo,
El deseo de mi corazón y mi oración a Dios es por su salvación.
Ahora, ¿cómo podemos hacer esto? ¿De dónde viene el poder de amar así? ¡Piensa en lo asombroso que es esto cuando aparece en el mundo real! ¿Puede algo mostrar la verdad y el poder y la realidad de Cristo más que esto?
Permítanme darles parte de la respuesta de Mateo 5:11 y 12,
Bienaventurados ustedes cuando los hombres los injurien, los persigan y digan todo tipo de maldad contra vosotros falsamente por causa mía. 12 Gozaos y alegraos, porque vuestro galardón en los cielos es grande, porque así persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros.
Jesús dice que no solo puedes soportar el maltrato del enemigo, sino que también puedes regocijarte en él. ¿Por qué? Porque tu recompensa en el cielo es grande.
Lo que significa que el mandamiento de amar a tu enemigo es un mandamiento de poner tu mente en las cosas de arriba, no en las de la tierra. El mandamiento de amar a tu enemigo es un mandamiento de encontrar tu esperanza y tu satisfacción en Dios y su gran recompensa, no en la forma en que la gente te trata. La misericordia del Señor es mejor que la vida (Salmo 63:3).
Amar a tu enemigo no te gana la recompensa del cielo. Atesorar la recompensa del cielo te empodera para amar a tu enemigo.
¿Qué es este amor?
¿De dónde viene el poder para amar así?