Pide a tu Padre que está en los cielos
Pedid, y se os dará; Busca y encontraras; llamad, y se os abrirá. Porque todo el que pide recibe, y el que busca encuentra, y al que llama se le abre. ¿O quién de vosotros, si su hijo le pide pan, le dará una piedra? ¿O si le pide un pescado, le dará una serpiente? Pues si vosotros, que sois malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¡cuánto más vuestro Padre que está en los cielos dará buenas cosas a los que le pidan! Así que todo lo que queráis que los demás hagan con vosotros, haced también con ellos, porque esta es la Ley y los Profetas.
Cuando os detengáis a considerar que Dios es infinitamente fuerte y puede hacer todo lo que le plazca, y que es infinitamente justo para que solo haga lo que es correcto, y que es infinitamente bueno para que todo lo que haga sea perfectamente bueno , y que es infinitamente sabio para que sepa siempre perfectamente lo que es justo y bueno, y que es infinitamente amante para que en toda su fuerza y justicia y bondad y sabiduría él eleva el gozo eterno de sus seres amados tan alto como se puede elevar — cuando te detienes a considerar esto, entonces las lujosas invitaciones de este Dios para pedirle cosas buenas, con la promesa de que él las dará, es inimaginable maravilloso.
La tragedia de la falta de oración
Esto significa que una de las grandes tragedias a corto plazo en la iglesia yo Es la poca inclinación que tenemos para orar. Se nos extiende la invitación más grande del mundo, e incomprensiblemente nos alejamos regularmente hacia otras cosas. Es como si Dios nos enviara una invitación al banquete más grande que haya existido y nosotros le enviáramos la respuesta: «He comprado un campo, y debo salir a verlo», o «He comprado cinco yuntas de bueyes, y debo ir a examinarlos”, o “Me he casado, y por eso no puedo ir” (Lucas 14:18–20).
Una nueva inclinación a orar
Bueno, eso fue entonces. Pero mi oración es que Dios use este mensaje y esta palabra de Jesús en Mateo 7, y otras influencias en su vida, para despertar una nueva inclinación apremiante a orar en el 2007. Espero que le pida a Dios que haga eso mientras analizamos este texto.
“Una de las grandes tragedias a corto plazo en la iglesia es la poca inclinación que tenemos para orar”.
Lo haremos en dos pasos. Primero, veremos ocho estímulos para orar en Mateo 7:7–11. En segundo lugar, trataremos de responder a la pregunta de cómo debemos entender las promesas que recibiremos cuando pidamos, y encontraremos cuando busquemos, y que la puerta se abra cuando llamemos.
Ocho estímulos de Jesús para orar
Seis de estos estímulos son explícitos en este texto y dos son implícitos. Me parece claro que el propósito principal de Jesús en estos versículos es animarnos y motivarnos a orar. Él quiere que oremos. ¿Cómo nos anima?
1. Él nos invita a orar
Tres veces nos invita a orar — o, podrías decir, si lo escuchas con amor, tres veces manda > que oremos — que le pidamos lo que necesitamos. Es la cantidad de veces que nos invita lo que llama nuestra atención. Versículos 7–8:
Pedid, y se os dará; busca, y encontrarás; llamad, y se os abrirá. Porque todo el que pide recibe, y el que busca encuentra, y al que llama se le abrirá.
La repetición está destinada a decir: «Me refiero a esto». Quiero que hagas esto. Pídele a tu Padre lo que necesites. Busca a tu Padre la ayuda que necesitas. Llama a la puerta de la casa de tu Padre para que él te abra y te dé lo que necesitas. Pregunta, busca, llama. Te invito tres veces porque deseo de verdad que disfrutes de la ayuda de tu Padre.
2. Él nos hace promesas si oramos
Incluso mejores y más asombrosas que las tres invitaciones son las siete promesas. Versículos 7–8: “Pedid, y [1] se os dará; busca, y [2] encontrarás; llamad, y [3] se os abrirá. Porque todo el que pide [4] recibe, y el que busca [5] encuentra, y al que llama [6] se le abrirá.” Luego, al final del versículo 11b (7): “¡Cuánto más vuestro Padre que está en los cielos dará buenas cosas a los que le pidan!”
Siete promesas. Se te dará. Usted encontrará. Se te abrirá. El que pregunta recibe. El buscador encuentra. El llamador consigue una puerta abierta. Tu Padre te dará cosas buenas. Seguramente el objetivo de esta lujosa serie de promesas es decirnos: anímense a venir. Ora a él. No es en vano que oréis. Dios no está jugando contigo. Él responde. Él da cosas buenas cuando oras. Ser alentado. Oren a menudo, oren regularmente, oren con confianza en 2007.
3. Dios se hace disponible en diferentes niveles
Jesús nos alienta no solo por el número de invitaciones y promesas, sino por la triple variedad de invitaciones. En otras palabras, Dios está listo para responder positivamente cuando lo encuentras en diferentes niveles de accesibilidad.
Pregunta. Buscar. Golpear. Si el padre de un niño está presente, le pide lo que necesita. Si el padre de un niño está en algún lugar de la casa pero no se ve, busca a su padre para lo que necesita. Si el niño busca y encuentra al padre tras la puerta cerrada de su estudio, llama a la puerta para conseguir lo que necesita. El punto parece ser que no importa si encuentras a Dios inmediatamente al alcance de la mano, casi palpable con su cercanía, o difícil de ver e incluso con barreras en el medio, él escuchará y te dará cosas buenas porque tú miró a él y no a otro.
4. Todo el que pide recibe
Jesús nos anima a orar haciendo explícito que todo el que pide recibe, no sólo algunos. Versículo 8: “Porque todo el que pide recibe, y el que busca encuentra, y al que llama se le abrirá”. Cuando agrega la palabra todos en el versículo 8, quiere vencer nuestra timidez y vacilación de que de alguna manera funcionará para los demás pero no para nosotros. Por supuesto, aquí está hablando de los hijos de Dios, no de todos los seres humanos. Si no queremos tener a Jesús como nuestro Salvador y a Dios como nuestro Padre, entonces estas promesas no se aplican a nosotros.
Juan 1:12 dice: “A todos los que le recibieron [a Jesús], que creyeron en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios”. Para convertirnos en hijos de Dios, debemos recibir al Hijo de Dios, Jesucristo, quien nos da la autoridad de adopción. Para ellos son estas promesas.
Porque el que recibe a Jesús, todo el que pide recibe cosas buenas de su Padre. La cuestión es que ninguno de sus hijos está excluido. Todos son bienvenidos y se les insta a venir. Martín Lutero vio la forma en que Jesús está motivando aquí:
Él sabe que somos tímidos y tímidos, que nos sentimos indignos e incapaces de presentar nuestras necesidades a Dios. . . . Pensamos que Dios es tan grande y nosotros tan pequeños que no nos atrevemos a orar. . . . Por eso Cristo quiere alejarnos de esos pensamientos tímidos, quitarnos las dudas y hacer que sigamos adelante con confianza y audacia”. (“El Sermón de la Montaña”, 234)
Lo hemos dado a entender, ahora digámoslo explícitamente con su propia fuerza: cuando venimos a Dios a través de Jesús, venimos a nuestro Padre. Versículo 11: “Pues si vosotros, que sois malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre que está en los cielos dará buenas cosas a los que le pidan?” Padre no era una etiqueta descartable para Jesús. Es una de las más grandes de todas las verdades. Dios es nuestro Padre. La implicación es que nunca, nunca nos dará lo que es malo para nosotros. Nunca. Él es nuestro Padre.
Entonces Jesús nos anima a orar mostrándonos que nuestro Padre celestial es mejor que nuestro padre terrenal y con mucha mayor certeza nos dará cosas buenas que ellos. No hay maldad en nuestro Padre celestial como la hay en nuestro padre terrenal.
“Dios nunca, nunca nos dará lo que es malo para nosotros”.
Versículo 11 de nuevo: “Pues si vosotros, malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto mucho más vuestro Padre que está en los cielos ¡da cosas buenas a los que le pidan!”
Soy consciente, y Jesús lo era aún más, que nuestros padres terrenales son pecadores. Es por eso que la Biblia repetidamente llama la atención no solo sobre la similitud entre los padres terrenales y el Padre celestial, sino también sobre las diferencias (p. ej., Hebreos 12:9–11; Mateo 5:48).
Entonces Jesús va más allá del estímulo de simplemente decir que Dios es tu Padre, y dice que Dios siempre es mejor que tu padre terrenal, porque todos los padres terrenales son malos y Dios no lo es. Jesús es muy directo y poco halagador aquí. Este es un claro ejemplo de la creencia de Jesús en la pecaminosidad universal de los seres humanos. Da por sentado que todos sus discípulos son malvados; no elige una palabra más suave (como pecador o débil). Simplemente dice que sus discípulos son malvados (ponēroi).
Nunca limites tu comprensión de la paternidad de Dios a tu experiencia de tu propio padre. Más bien, confíe en que Dios no tiene ninguno de los pecados, limitaciones, debilidades o complejos de su padre.
Y el punto que Jesús señala es: Incluso los padres caídos y pecadores generalmente tienen suficiente gracia común para dar el bien. cosas a sus hijos. Hay padres terriblemente abusivos. Pero en la mayoría de los lugares del mundo, los padres están celosos por el bien de sus hijos, incluso cuando no tienen claro lo que es bueno para ellos. Pero Dios siempre es mejor. En él no hay maldad. Por lo tanto, el argumento es fuerte: si su padre terrenal les dio cosas buenas (¡o incluso si no las dio!), ¿cuánto más su Padre celestial les dará cosas buenas, siempre cosas buenas a aquellos que las piden?
Y hay algo implícito aquí que subraya el estímulo n.º 4 anterior: la palabra todos: «Todo el que pide recibe». Si Jesús les dice a sus discípulos: “Vosotros sois malos”, entonces las únicas personas que pueden acudir a Dios en oración son los malos hijos de Dios. Ustedes son hijos de Dios. Y eres malvado. En otras palabras, incluso después de que Dios te haya adoptado en su familia, el pecado permanece en ti. Pero Jesús dice, todos recibirán – ¡cada uno de los hijos malos de Dios! Veremos por qué en un momento.
Aquí hay otro estímulo implícito para orar: Dios nos dará cosas buenas como a sus hijos porque ya nos ha dado el don de convertirse en hijos suyos.
Esta intuición provino de San Agustín: “Porque ¿qué no daría ahora a los hijos cuando le piden, cuando ya se lo ha concedido? cosa, a saber, que sean hijos? Ya hemos visto que ser hijo de Dios es un don que recibimos cuando venimos a Jesús (Juan 1:12). Jesús les dijo a los fariseos en Juan 8:42: “Si Dios fuera vuestro Padre, me amaríais”. Pero Dios no es su Padre. Rechazan a Jesús. Entonces, no todos son hijos de Dios. Pero si Dios nos ha hecho hijos gratuitamente, ¿cuánto más nos dará lo que necesitamos?
Finalmente, implícita en estas palabras está la cruz de Cristo como el fundamento de todas las respuestas a nuestra oración. La razón por la que digo esto es porque nos llama malos y, sin embargo, dice que somos hijos de Dios. ¿Cómo puede ser que la gente malvada sea adoptada por un Dios todo santo? ¿Cómo podemos presumir de ser niños, y mucho menos pedir y esperar recibir, y buscar y esperar encontrar, y llamar y esperar que se abra la puerta?
Jesús dio la respuesta varias veces. En Mateo 20:28, dijo: “El Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos”. Él dio su vida para rescatarnos de la ira de Dios y ponernos en la posición de hijos que sólo reciben cosas buenas. Y en Mateo 26:28, dijo en la Última Cena: “Esto es mi sangre del pacto, que es derramada por muchos para el perdón de los pecados”. Por la sangre de Cristo, nuestros pecados son perdonados cuando confiamos en él. Por eso, aunque Jesús nos llame malos, podemos ser hijos de Dios y contar con él para que nos dé cosas buenas cuando se lo pidamos.
La muerte de Jesús es el fundamento de todas las promesas de Dios y todas las respuestas a la oración que alguna vez recibimos. Por eso decimos “en el nombre de Jesús” al final de nuestras oraciones. Todo depende de él.
El resumen hasta ahora es que Jesús realmente quiere animarnos a orar. ¿Por qué más hablar así sobre la oración si su objetivo para nosotros en 2007 no es que oremos? Así que nos da aliento tras aliento, al menos ocho de ellos.
Una última pregunta : ¿Cómo debemos entender estas seis promesas en los versículos 7 y 8: “Pedid, y se os dará5 . Venimos a Nuestro Padre
6. Nuestro Padre Celestial es Mejor que Nuestro Padre Terrenal
7. Podemos confiar en la bondad de Dios porque ya nos ha hecho hijos suyos
8. La cruz es el fundamento de la oración
Una última pregunta
¿Significa esto que todo lo que pide un hijo de Dios lo obtiene?
Creo que el contexto aquí es suficiente para responder a esta pregunta. No, no conseguimos todo lo que pedimos y no deberíamos y no querríamos. La razón por la que digo que no deberíamos es porque de hecho nos convertiríamos en Dios si Dios hiciera todo lo que le pedimos que hiciera. No debemos ser Dios. Dios debe ser Dios. Y la razón por la que digo que no querríamos obtener todo lo que pedimos es porque entonces tendríamos que llevar la carga de la sabiduría infinita que no tenemos. Simplemente no sabemos lo suficiente como para decidir infaliblemente cómo resultará cada decisión y cuáles deberían ser los próximos eventos en nuestras vidas, y mucho menos en la historia.
Pero la razón por la que digo que no entendemos todo lo que pedimos es porque el texto lo implica. Jesús dice en los versículos 9–10 que un buen padre no le dará una piedra a su hijo si le pide pan, y no le dará una serpiente si le pide un pescado. Esta ilustración nos lleva a preguntar: «¿Qué pasa si el niño pide una serpiente?» ¿Responde el texto si el Padre que está en los cielos la dará? Sí, lo hace. En el versículo 11, Jesús extrae esta verdad de las ilustraciones: Por tanto, ¿cuánto más vuestro Padre dará buenas cosas a los que le pidan?
Él da sólo cosas buenas
Él da cosas buenas. Solo cosas buenas. Él no da serpientes a los niños. Por lo tanto, el texto mismo se aparta de la conclusión de que Pide y recibirás significa Pide y recibirás exactamente lo que pides cuando lo pides en la forma en que lo pides. . No dice eso. Y no significa eso.
“Es una gran misericordia para nosotros y para el mundo que no obtengamos todo lo que pedimos”.
Si tomamos el pasaje como un todo, dice que cuando pedimos, buscamos y llamamos, cuando oramos como niños necesitados que miran fuera de nuestros propios recursos a nuestro fiel Padre celestial, él nos escuchará y nos dará buenos cosas. A veces, sólo lo que preguntamos. A veces, sólo cuando lo pedimos. A veces, simplemente de la manera que deseamos. Y otras veces nos da algo mejor, o en un momento que sabe que es mejor, o de una manera que sabe que es mejor.
Y por supuesto, esto prueba nuestra fe. Porque si pensáramos que algo diferente era mejor, lo habríamos pedido en primer lugar. Pero no somos Dios. No somos infinitamente fuertes, ni infinitamente justos, ni infinitamente buenos, ni infinitamente sabios, ni infinitamente amorosos. Y por lo tanto, es una gran misericordia para nosotros y para el mundo que no obtengamos todo lo que pedimos.
Toma a Jesús en su palabra
Pero si tomamos a Jesús en su palabra, oh, cuántas bendiciones perderemos porque no pedimos, buscamos y llamamos: bendiciones para nosotros, nuestras familias, nuestra iglesia, nuestra nación, nuestro mundo.
Entonces, ¿te unirías a mí en un nuevo y fresco compromiso de apartar tiempo para la oración a solas, en familia y en grupo en 2007? Todo el resto de esta semana de oración, con su folleto especial preparado para usted, pretende ser una aplicación extendida de este sermón.