Poncio Pilato es una imagen del poder mundano. Es competente y calculador, es pragmático y autoconservador. Pero a pesar de toda su astucia, su vida demuestra que «la Palabra sobre todos los poderes terrenales, no gracias a ellos, permanece». 1

Imagine una conversación durante el desayuno entre Pilato y su esposa, Prócula, el domingo mañana siguiendo a Jesús’ crucifixión, justo antes de que reciban la noticia de que la tumba está vacía.

“Estás en silencio otra vez esta mañana, Prócula. ¿Sigues meditando sobre el galileo?»

«No puedo» sacudirme este siniestro sentimiento de que algo va a pasar porque fue ejecutado. Mi sueño fue tan perturbador, tan vívido.”

“Bueno, no puedo gobernar por los sueños supersticiosos de las mujeres.”

“Él era un hombre justo . No debiste haberlo sentenciado a muerte».

«¡Yo no lo condené!» ¡El Sanedrín lo sentenció!”

“Tú pronunciaste el juicio.”

“¡Sí, y no tuve elección, Prócula! Ya hemos pasado por esto. Violó una ley judía sobre la blasfemia, lo querían muerto, me usaron para hacerlo. ¡Hice todo lo que estaba a mi alcance para liberarlo!»

Procula hablaba en voz baja en su persistencia. «Estaba en tu poder liberarlo».

Pilato presionó la palma de su mano contra su frente y apretó la mandíbula, reprimiendo su temperamento volátil.

«Sabes lo que yo ¡significar! Les dije tres veces que no encontraba culpa en él. Traté de pasárselo a Herodes. Traté de azotarlo para pacificarlos. Nada. Estaban muertos. Incluso le di a la multitud la opción de liberar a un asesino convicto oa Jesús, ¿y a quién eligieron? ¡El asesino!”

Mirando a su esposa, Pilato dijo con exasperación: “¿Qué esperabas que yo hiciera?”

“No condenar a los justos. ¿No se supone que debes administrar justicia desde el tribunal de Roma?»

«¡No! ¡Se supone que debo asegurarme de que Judea no plantee ningún problema a Tiberio!

«¿Incluso si eso significa ignorar la verdad?»

“La verdad”, se burló Pilato. “¿La verdad de quién, Prócula? ¿El del Sanedrín? ¿Tiberio? ¿Tus sueños? ¿El de Galileo? La verdad es lo que hizo que mataran al galileo. Le di todas las oportunidades para refutar las acusaciones, pero ¿sabes lo que me dijo? ‘Para esto he venido al mundo: para dar testimonio de la verdad.’2 ¿Y sabes cuál era su verdad? Que era rey de algún reino fuera de este mundo. Bueno, aparentemente el Sanedrín pareció pensar que su verdad era una mentira peligrosa.”

“¿Crees que era peligroso?”

Pilato suspiró y bebió un sorbo de vino. «No lo sé». No era como los fanáticos sionistas. No hubo diatriba contra Roma. Apenas dijo nada. Ni siquiera parecía enojado. Si amenazó a alguien creo que fue al Sanedrín. Reconozco una configuración cuando la veo. Un juicio a medianoche, una exigencia de crucifixión inmediata. Esto no se trataba de su santa ley. Se trataba de poder. Caifás se estaba deshaciendo de un problema.”

“¿Te estabas deshaciendo de un problema?”

Los ojos de Pilato brillaron con ira. “Créeme, Prócula, tengo problemas más grandes que Jesús de los que preocuparme. Mi problema es César. Esa turba se habría convertido en un motín si hubiera liberado a Jesús. Los disturbios en Jerusalén siempre conducen a la muerte de algún judío y no puedo arriesgarme a tener más sangre judía en mis manos en este momento sin invitar a Tiberius’ investigación.

“Y luego tuve a los principales sacerdotes de repente fingiendo lealtad a César y cuestionando públicamente a los míos. Si lo hubiera liberado, ¿te imaginas su regocijo al informarle a Tiberio que no estaba dispuesto a tratar con un rival de César? Cuando todo estuvo dicho y hecho, mi elección fue entre César y un galileo delirante. Esa elección era obvia para mí.”

En ese momento, un sirviente entró en la habitación. “¿Qué es?” preguntó Pilato.

“Marco Antonio solicita verle, señor.”

“¿Marco? ¿Tan temprano en la mañana? Eso no puede ser bueno. Hágalo pasar.”

El joven oficial entró a grandes zancadas.

“¿Qué pasa, Marcus?”

“El galileo, señor. Ha desaparecido.”

Pilato era un hombre pragmático de sabiduría mundana. Probablemente se vio a sí mismo como un realista. Lo cual era irónico, porque entendió la realidad completamente mal. Parecía ver a Jesús como un peón desechable en un juego de ajedrez político, cuando en realidad él mismo era el peón y Jesús el Rey.

Y esto es crucial para recordar cuando, para Jesús’ Por amor de Dios, nos encontramos a merced de poderosas autoridades terrenales (gobernantes, vocacionales, familiares o religiosas) que «buscan sus propios intereses, no los de Jesucristo». (Filipenses 2:21). Sus intereses egoístas pueden incluso causarnos el mal. Pero la Biblia es clara: lo que ellos entienden por mal, Dios lo quiere decir, y lo cambiará, por nuestro bien (Génesis 50:20).

Recuerda a Jesús’ palabra a Pilato: «No tendrías ninguna autoridad sobre mí si no te hubiera sido dada desde arriba» (Juan 19:11). Lo mismo es cierto para nosotros. Los que tienen autoridad sobre nosotros están allí por mandato de Dios, y le darán cuenta.

Pero para nosotros «ni muerte ni vida, ni ángeles ni principados, ni cosas presentes ni cosas por hacer». venid, ni las potestades, ni lo alto, ni lo profundo, ni cosa alguna en toda la creación, podrá separarnos del amor de Dios manifestado en Cristo Jesús Señor nuestro” (Romanos 8:38-39).