Actualmente estoy trabajando en una serie basada en mi libro Iglesias virales. Si se ha perdido alguna de las publicaciones anteriores, puede ponerse al día aquí:
• Primera parte: Movimientos de multiplicación
• Segunda parte: Multiplícalo todo
• Tercera parte: Modelo de multiplicación
• Cuarta parte: Deje que las iglesias lideren y den la bienvenida al plantador
• Quinta parte: Incluya la plantación en su propósito misional
Hace varios años, una denominación lanzó una iniciativa innovadora y formidable: plantar grandes iglesias con un gran plan. Se escogieron varios plantadores para comenzar una iglesia en varios lugares del país y se les dio a cada uno $500,000 para hacerlo. (Estoy pensando, “¡Aquí estoy, Señor! ¡Envíame!”) Parecería que con una inversión tan significativa que nada se interpondría en el camino del éxito de cada iglesia .
Sin embargo, observar los resultados mostró que la tasa de supervivencia no era muy diferente que si el plantador recibiera mucho menos. Hay algunas de estas iglesias que están prosperando y les está yendo muy bien hoy, y varias que simplemente ya no existen.
Además, encontré en mi propio Ph.D. investigación de disertación (2003), que la financiación inicial no tenía correlación con la capacidad de supervivencia de una iglesia plantada. Un estudio posterior más grande que Warren Bird y yo citamos en Viral Churches mostró lo mismo. La financiación no es la píldora mágica para plantar iglesias y, en algunos casos, puede ser una píldora venenosa.
En nuestra investigación, encontramos que la financiación SÍ tiene un impacto en la tasa de crecimiento. Si una planta iba a sobrevivir, a menudo crecería más rápido con más recursos. Sin embargo, cada vez que ha habido un Movimiento de Multiplicación de Iglesias (ver la parte 1 para la definición), no ha sido por financiación. No me opongo a la financiación. Quiero que los plantadores obtengan todos los fondos que puedan obtener, pero debemos pensar seriamente sobre los problemas aquí.
En pocas palabras, no puedes comprar tu entrada a un Movimiento de Multiplicación de Iglesias.
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Esto es evidente al estudiar el movimiento Vineyard, un grupo que explotó a principios de la década de 1980. No tenían dinero, solo tenían una visión y un llamado. Lo mismo sucedió con los metodistas y bautistas a fines del siglo XVIII y con los pentecostales en la década de 1920. No pensaron que necesitaban fondos solo para plantar iglesias, sabían que necesitaban plantadores dispuestos y una pasión dada por Dios. La profesionalización de la plantación de iglesias y la creciente demanda de financiación para plantadores de iglesias ha creado algunas consecuencias negativas no deseadas.
Ahora, no crea que no valoro la financiación. Hago. Pero, la financiación es un arma de doble filo. Puede ayudar a un plantador pero obstaculizar un movimiento. Necesitamos plantadores de iglesias totalmente financiados Y aquellos que no tienen fondos, son bivocacionales, voluntarios, etc. Como escribió Roland Allen a principios del siglo pasado, necesitamos una nueva conversación sobre El caso del clero voluntario.
Para aquellos en denominaciones con “política superior” (donde hay un reconocimiento/acreditación de pastores más centralizado), la clave será crear caminos alternativos para la acreditación sin comprometer un alto valor en la ortodoxia. Muchas denominaciones ya están incorporando alguna forma de esto para candidatos inmigrantes. ¿Por qué no abrirlo también a los candidatos a la plantación de iglesias sin importar si acaban de mudarse de otro país o no?
Apenas la semana pasada, hablé con mi amigo el arzobispo Bob Duncan. Él y el equipo de Anglican 1000 lanzaron recientemente un agresivo plan de campaña de plantación de iglesias. Se han fijado la meta de plantar 1000 iglesias anglicanas en los próximos cinco años, y ya han superado las 200. Tal vez porque deben hacerlo, están encontrando formas creativas de lograrlo dentro de su estructura política superior. Si ellos pueden hacerlo, también pueden hacerlo otras iglesias y denominaciones.
Uno de los principios de su tradición es la necesidad de que un pastor/sacerdote maneje los sacramentos en el servicio de la iglesia. Esto podría dificultar la plantación de iglesias, ya que se requeriría que un ministro ordenado sea parte de cada una. Sin embargo, William Beasley, un pastor anglicano en Chicago, ha generado una nueva respuesta a este problema potencial mediante la creación de una estrategia de catequistas laicos. Ha desarrollado una red de alrededor de una docena de iglesias, todas las plantas recientes están dirigidas por personas que no están ordenadas como pastores. Beasley funciona como una especie de jinete del circuito, supervisando los distintos lugares cada semana para realizar las funciones que consideran necesarias para una iglesia. (Puedes ver los documentos de su estrategia aquí).
Me encanta el ingenio de Beasley, y cuando escuché sobre su estrategia, tuve que preguntar: “Si un plantador de iglesias anglicano, con su alto iglesia y antecedentes de alta política, puede encontrar una manera de plantar numerosas iglesias a través de pastores no remunerados, ¿por qué no puede mi denominación (y otras), con su baja iglesia y antecedentes de baja política, hacer lo mismo?
Tengo que reconocer que tenemos un sistema de gobierno funcional en muchas denominaciones que hace que la gente piense que la ÚNICA manera de plantar iglesias es si los pastores son de tiempo completo y están capacitados en seminarios. . No soy antiseminario, estoy en la facultad de unos pocos. Me doy cuenta de que no vamos a tener un Movimiento de Multiplicación de Iglesias si tenemos que pagar por él como lo estamos haciendo ahora. Estamos obteniendo la cantidad exacta de plantación de iglesias para la que tenemos presupuesto y eso significa que nuestro presupuesto no es suficiente.
Necesitamos cambiar nuestra forma de pensar e innovar creativamente soluciones dentro de nuestra teología y política, para hacer la plantación de iglesias sucede a lo grande una vez más. Necesitamos plantar por multiplicación y no por financiación.