Jesús habla de tres formas de verse a sí mismo, cada una mejor que la anterior.

1. Estaban las personas que lo vieron, el Hijo de Dios encarnado. Dios, y no vio la realidad autoautentificante de su gloria divina. Solo vieron a un maestro o un profeta. “Viendo no ven, y oyendo no oyen, ni entienden” (Mateo 13:13).
2. Luego estaban los profetas y los justos en el Antiguo Testamento que no vieron la forma encarnada del Hijo de Dios, pero sí vieron su gloria divina. “En verdad os digo que muchos profetas y justos anhelaban ver lo que veis, y no vieron, y oír lo que oís, y no oyeron”. (Mateo 13:17).

   Es decir, no vieron la forma física de la gloria de Dios en el Hijo encarnado. Pero ellos vieron su gloria. Algunos lo vieron solo con los ojos de sus corazones a través de la revelación de Dios en su palabra (1 Samuel 3:21). Pero a otros se les concedió ver su gloria de una manera más directa. “Isaías vio la gloria de [Cristo] y habló de él” (Juan 12:41), refiriéndose a la visión de Isaías 6:1-4.

3. Finalmente, hubo quienes vieron tanto el cuerpo físico encarnado del Hijo de Dios como, en él, la realidad de la gloria divina. “Pero bienaventurados vuestros ojos, porque ven, y vuestros oídos, porque oyen” (Mateo 13:16). “No te lo ha revelado carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos” (Mateo 16:17).

¿Dónde encajamos? Encajamos entre 2 y 3. Tenemos la ventaja sobre la “gente justa” en el Antiguo Testamento porque tenemos la representación divinamente inspirada del Hijo de Dios encarnado: su enseñanza, su vida y su gloriosa obra de redención en la tierra. Esta representación de su gloria divina es algo que los santos de antaño deseaban ver, pero no lo hicieron. Pero ahora lo tenemos en nuestro Nuevo Testamento (1 Pedro 1:10-12).

En esta descripción escrita del Cristo encarnado, vemos la gloria divina del Hijo de Dios. Lo vemos en «la luz del evangelio de la gloria de Cristo, quien es la imagen de Dios». (2 Corintios 4:4).

Pero nosotros no vemos la forma encarnada de Jesús en la carne, como lo hicieron los apóstoles. Nos gustaría. Y Pablo dice que, en ausencia de Cristo físicamente, hay un ver y una comunión aún por venir que será mejor que la comunión y el ver que tenemos ahora: “Mi deseo es partir y estar con Cristo, porque eso es mucho mejor” (Filipenses 1:23).

Por lo tanto, oremos con Pablo para que “los ojos de nuestro corazón sean iluminados” (Efesios 1:18), para ver la gloria divina de Cristo que se autentica a sí mismo en la descripción bíblica de su vida y obra encarnadas. Dios no quiera que Jesús’ Se hablarían palabras sobre nosotros: «Viendo, no ven».