Políticas tóxicas y la tercera vía
La confusión acerca de cómo los cristianos deberían responder a los problemas políticos hoy revela una aparente desconexión entre nuestra teología y nuestra práctica. Muchos de nosotros hemos relegado convenientemente la política y la cultura a la periferia de nuestras vidas. Somos gente ocupada. No tenemos mucho uso para las intrigas políticas y las disputas.
Pero ayer vimos cómo las palabras del presidente en una conferencia de prensa a altas horas de la noche en realidad pueden ponernos nerviosos. Millones de personas en Metro Manila se despertaron ayer por la mañana y descubrieron que tenían menos de dieciséis horas para prepararse para una cuarentena comunitaria mejorada modificada (MECQ). Esto significa que nuevamente se requieren pases de cuarentena, no habrá transporte público disponible durante las próximas dos semanas y se suspenderán los trabajos no esenciales, entre otras cosas. Estos ya no son problemas periféricos que podemos ignorar. La política nos afecta incluso cuando estamos durmiendo.
La pandemia y la naturaleza polémica de la política filipina empujan a los cristianos filipinos a hacer preguntas difíciles sobre cómo reflejar mejor la caridad cristiana frente a la inquietud política que se está gestando. Queremos ser constructores de paz por el bien del evangelio, para unir el abismo para que podamos discipular a personas de ambos lados de la división política. Queremos ser curanderos y extintores. Al mismo tiempo, se está volviendo imposible evitar las conversaciones políticas. No solo porque todos intentan que muestres tus colores políticos, sino porque la Biblia exige que no nos quedemos callados ante la injusticia (Ester 4:14; Proverbios 31:8-9). Esta tensión es agonizante y la mayoría de la gente ve solo dos opciones: elegir un lado o alejarse del discurso. ¿No hay otra manera?
La Tercera Vía
Hay una tercera vía. Josué 5: 13-15 cuenta un relato muy breve de Josué que se encuentra con un soldado desconocido con una espada desenvainada en la mano en la víspera de su campaña militar contra la ciudad de Jericó. Joshua preguntó si estaba a favor de Israel o del enemigo. “Ninguno”, respondió el hombre, “pero como comandante del ejército del Señor he venido ahora”. Lo que sucedió a continuación me desconcertó durante años. Joshua cayó de rodillas y lo adoró. El soldado le dijo a Josué que se quitara las sandalias porque estaba parado en tierra santa.
La Biblia no dice qué pasó después. ¿Cuál fue el mensaje? ¿Quién era esta persona? Los eruditos dicen que este era el Jesús pre-encarnado, comandante del ejército del Señor. El mandato de quitarse las sandalias nos recuerda el encuentro de Moisés con Jehová en la zarza ardiente (Éxodo 3). Joshua estaba de pie en presencia del segundo miembro de la Trinidad.
La historia de Joshua enseña una lección que todos podemos usar hoy: Dios no es tribal. Él no cae en una línea política ordenada. No está ni para la oposición ni para la administración. Está fuera de nuestras categorías políticas. Él tiene su propio lado: el lado de la justicia y la rectitud divinas. No lo reclutamos para que esté de nuestro lado. Deberíamos ser nosotros los que anhelemos unirnos a su lado.
Me quedé atónito cuando me di cuenta de esto porque va en contra de nuestro instinto natural de partidismo. Normalmente tomamos partido y operamos basándonos en inclinaciones políticas. Los que no toman partido simplemente se retiran y se quedan en silencio. Nuestra cultura no tiene cabida para los vagabundos políticos, de hecho, se les acusa de ser infieles que no se deciden. Pero los cristianos están políticamente sin hogar. No encajamos de lleno en una categoría política. Nuestra lealtad no es a ningún trono terrenal. Nuestra lealtad es solo al rey Jesús. Es por eso que los cristianos son frustrantes para la multitud despierta. Thabiti Anyabwile lo expresó bien cuando publicó esto en Twitter hoy:
Estar políticamente sin hogar es una de las mejores cosas que le pueden pasar a la vida espiritual de las personas que son «exiliados elegidos», «peregrinos» y «extranjeros». Políticamente sin hogar se ajusta mejor a la verdadera identidad del cristiano. Vivamos en esa identidad.
— Thabiti Anyabwile (@ThabitiAnyabwil) 3 de agosto de 2020
La historia de Josué nos muestra la tercera vía para el pueblo de Dios: salirse intencionalmente de las líneas políticas . No le des tu lealtad a ninguno de los campos. Los errores en la respuesta de esta administración a la pandemia son demasiado evidentes para ignorarlos. Como ciudadano de un país democrático, respetuosamente puede denunciarlo. Al mismo tiempo, el vitriolo y los insultos que la oposición arroja sobre las personas que no comparten su indignación son deshumanizantes. Puedes mantener tu distancia de esto también. No seas apático y desinteresado tampoco. No puedes simplemente publicar fotos de gatos lindos en Instagram mientras el mundo arde. La política es parte del diseño estructural de Dios para el mundo y quiere que participemos en la formación de la cultura y la sociedad. Después de todo, estamos llamados a ser sal y luz. No podemos hacer eso si nos retiramos a nuestras cuevas.
Como tuiteó Anyabwile, salirse de las líneas políticas resuena más con la identidad cristiana de ser peregrinos y exiliados en la tierra. Nos involucramos en el discurso político con una santa ambivalencia sabiendo que la política no es el mecanismo principal para que el reino de Dios opere en la tierra. El modus de Dios es mucho más amplio que cambiar los sistemas políticos. Implica la renovación de los corazones individuales y la renovación universal de todas las cosas.
Entonces, ¿por qué nos involucramos en el discurso político entonces? para el discipulado. Los cristianos deben saber que existe una manera reflexiva, matizada y cristiana de entablar conversaciones culturales sin caer en la trampa del tribalismo político.
Este artículo sobre la tercera vía apareció originalmente aquí.