Ponga ‘Amazing’ Back to Grace

Nosotros como cristianos no podemos dejar de discutir el tema de la gracia de Dios en sus muchas formas en medio de las circunstancias de la vida. Vemos los detalles de la gracia común día tras día cuando el sol brilla tanto sobre los justos como sobre los injustos y en la realidad de que muchos de nosotros, creyentes y no creyentes, no fuimos afectados por ciclones asesinos o múltiples tornados como otros. El hecho de que su pueblo no haya sido tragado por la tierra anoche se debe a la gracia de Dios.

Aquellos que conocen a Cristo a menudo se sienten impulsados a reflexionar sobre la gracia especial en que nosotros, los que somos salvos, conocemos eso y comprender por qué somos salvos. Entendemos, a diferencia de aquellos que no son salvos, no solo por qué tenemos vida en Cristo sino por qué tenemos algo. Tenemos ojos para ver la gracia común, la gloria de Dios en la creación, nuestra necesidad de un Salvador y el ímpetu detrás de lo que somos y lo que tenemos. De hecho, podemos ver que las misericordias de Dios son nuevas cada mañana.

Dependiendo de nuestra vocación, algunos de nosotros vemos morir a la gente más que otros. Hemos notado que hay una diferencia entre la forma en que mueren los creyentes y los incrédulos. De vez en cuando tenemos el privilegio de observar lo que podríamos llamar la gracia de morir. Algunos casi pueden ver a Cristo como si estuviera parado en la puerta del cielo. Preciosa a los ojos del Señor es la muerte de Sus rasos.

Por supuesto, la gracia es tan mal entendida en nuestro mundo, tanto dentro como fuera de la iglesia. ¿Cuántas veces hemos visto el uso excesivo y, de hecho, el mal uso de ese gran himno de la fe de John Newton: “Amazing Grace?” El himno se usa en innumerables programas de televisión, por ejemplo, independientemente de las circunstancias, la teología o el destino eterno de los que son elogiados. La verdad del asunto no es que se use en exceso, sino que se usa en exceso porque se malinterpreta en términos bíblicos.

Al mismo tiempo, Podría agregar que en nuestra cultura egocéntrica, santurrona y terapéutica, el malentendido antes mencionado adquiere nuevas implicaciones. Por un lado, la gracia a menudo se equipara con el mérito y la gran mayoría de las personas que hablan de la gracia piensan que no solo pueden ganársela sino que de alguna manera la merecen. Incluso en los círculos cristianos conservadores, la noción de que todos los hombres merecen la oportunidad de recibir a Cristo es la norma y no la excepción.

Por otro lado, debido a tales nociones, la gracia se ve como algo no tan sorprendente. sino más bien mundano o al menos algo que se da por sentado. El único antídoto para tal pensamiento, por supuesto, es una nueva dosis de enseñanza bíblica sobre la pecaminosidad del hombre y la prerrogativa de Dios en la salvación.

Hace unos años, leí un poco libro de Michael Horton titulado, Putting Amazing Back into Grace: Who does what in Salvation?” Menciono el libro por dos razones. Primero, expresa el corazón de lo que nosotros, como seres humanos, necesitamos tan desesperadamente: necesitamos una nueva comprensión de cuán asombrosa es verdaderamente la gracia de Dios en Cristo Jesús. En segundo lugar, Horton ofrece un antídoto contra la cultura de autoayuda en la que nos encontramos al presentar la gracia de Dios en términos populares. Centra gran parte de su discusión en torno a los temas de “Rebeldes sin causa” “Gracia antes del tiempo,” “Misión cumplida,” “Gracia intoxicante,” y “Sin causas perdidas”

Para explicar brevemente, somos “rebeldes sin causa” en el sentido de que somos meramente rebeldes contra Dios y no tenemos otra razón para serlo que el hecho de que nacimos muertos en pecado. En Adán, todos morimos. En Adán, todos pecamos. Pecamos contra un Dios misericordioso todos los días. Somos pecadores por naturaleza y por elección y no podemos hacer nada más que pecar a menos que Dios cambie nuestros corazones. No hay nada que alguien que no sea salvo pueda hacer para agradar a Dios, ni siquiera creer (Romanos 8:8).

Por supuesto, la fe es un regalo de Dios (Efesios 2:8-9) . Eso es lo que quiere decir Horton cuando habla de ‘Gracia antes del tiempo’. Antes de la fundación del mundo, Dios escogió redimir un pueblo para Sí mismo de cada grupo de personas en la tierra (Efesios 1:3ss). Nadie que fue escogido por Dios merecía recibir la gracia salvadora. Por otra parte, eso es la gracia: Dios dando a un hombre algo que no merece ni gana.

Fue Cristo quien hizo posible la gracia de Dios en la salvación en términos de personas realmente siendo salvado. Los pecadores culpables nunca podrían hacer nada para salvarse a sí mismos y la paga del pecado es muerte (Romanos 6:23). Cristo, que no tenía ningún pecado propio, murió como sustituto de los pecadores culpables en virtud de que el pecado de ellos fue acreditado a su cuenta. Él sufrió la ira de Dios en lugar de los pecadores que lo merecían. Él evitó la ira de Dios de Sus escogidos y quitó su pecado. Y, debido a que Él no tenía pecado propio, la muerte no pudo detenerlo, Él fue resucitado, y aquellos que creen en Él tienen vida en virtud de Su justicia acreditada en sus cuentas. Esa es la gran transacción de salvación. Esa es la única forma en que un pecador culpable puede ser justificado ante el Santo Dios: la justicia de Cristo imputada a él. Cristo pagó el precio por los suyos. Aquellos que no pertenecen a Cristo están pagando por sus pecados en un Infierno eterno.

La Escritura es clara que “el hombre natural no recibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura; ni las puede conocer, porque se disciernen espiritualmente (1 Cor. 2:14).” Si el hombre está muerto en pecado, odia a Dios, no puede agradar a Dios, no está dispuesto a recibir las cosas del Espíritu de Dios y no puede entender las cosas de Dios, ¿quién puede salvarse? Cristo mismo dijo que para el hombre es imposible, pero para Dios todo es posible (Mateo 19:25). Este hombre indefenso es salvado por la “gracia embriagadora.” Dios comienza a mostrarle al hombre su pecaminosidad y su necesidad de un Salvador, por gracia. Él trae a ese hombre de la muerte espiritual a la vida espiritual, por gracia. Abre los ojos para ver (Jn 3,1s). Le da al hombre una nueva naturaleza, una nueva voluntad, un nuevo corazón, un nuevo deseo, una nueva vista. Él le da los dones del arrepentimiento y la fe. Dios amorosamente y en su gracia le da al hombre lo que no puede obtener por sí mismo y una vez que lo tiene, vuela voluntariamente a Cristo en arrepentimiento y fe.

La buena noticia es que una vez que el hombre ha sido verdaderamente agraciado por Dios , tiene esa gracia para siempre. No hay “causas perdidas” Si un hombre pudiera perder su salvación por pecar o por alejarse, eso significaría que la salvación no fue por gracia sino por obras, ya sea inicialmente o continuamente. No, la salvación es por gracia. Un hombre que tiene gracia salvadora andará en buenas obras. Pero, no se salva ni se mantiene salvo por esas obras. Se mantiene en estado de gracia, no por sus obras, sino por la gracia. Dios es quien nos guardará hasta el fin (1 Pedro 1:5). Eso es gracia.

No pocos años antes de Horton, en 1738, el escritor de himnos anglicano/metodista Charles Wesley, escribió el maravilloso himno “And Can it Be.” Las palabras demuestran que Wesley entendió algo de la asombrosa calidad de la gracia de Dios en la salvación. Cada vez que canto el himno, se me saltan las lágrimas al recordar quién hizo qué en la salvación y cuán maravillosa es realmente la gracia de Dios para mí. Un himno como este no solo destaca la doctrina bíblica, sino que trae la doctrina al corazón, por así decirlo. Compruébelo usted mismo:

¿Y puede ser que yo obtenga
un interés en la sangre del Salvador?
Murió por mí el que causó su dolor—
por yo, ¿a quién persiguió hasta la muerte?
¡Amor asombroso! ¿Cómo puede ser,
que Tú, Dios mío, mueras por mí?
¡Amor maravilloso! ¿Cómo puede ser,
que Tú, mi Dios, mueras por mí?

’Todo es misterio: el Inmortal muere:
¿Quién puede explorar Su extraño designio? ?
En vano el serafín primogénito intenta
Sonar las profundidades del amor divino.
’¡Todo es misericordia! Que la tierra adore,
Que las mentes de los ángeles no pregunten más.
’¡Todo es misericordia! Que la tierra adore;
Que las mentes de los ángeles no pregunten más.

Él dejó el trono de Su Padre en las alturas
Tan libre, tan infinita Su gracia—
Se despojó de todo menos de amor,
Y sangró por la raza desvalida de Adán:
’Es misericordia toda, inmensa y gratuita,
¡Porque Dios mío, me encontró!
&#8217 ;Es misericordia toda, inmensa y gratuita,
¡Porque, oh Dios mío, me encontró!

Largo tiempo mi espíritu aprisionado yacía,
Aprisionado en el pecado y en la noche de la naturaleza;
Tu ojo difundió un rayo vivificador—
Me desperté, la mazmorra ardió con luz;
Se me cayeron las cadenas, mi corazón quedó libre,
Me levanté, salí y Te seguí.
>Se me cayeron las cadenas, mi corazón quedó libre,
Me levanté, salí y te seguí.

Aún escucho la pequeña voz interior,
Que susurra que todos mis pecados han sido perdonados;
Aún está cerca la sangre expiatoria,
Que apagó la ira del Cielo hostil.
Siento la vida que imparten Sus heridas;
Siento al Salvador en mi corazón.
Siento la vida Suya las heridas imparten;
siento al Salvador en mi corazón.

Ninguna condenación temo ahora;
Jesús, y todo en Él, es mío;
Vivo en Él, mi Cabeza viviente,
Y revestido de justicia divina,
Audaz me acerco al trono eterno,
Y reclamo la corona, por Cristo mío.
Audaz, me acerco al trono eterno,
Y reclamo la corona, a través de Cristo mi propio.

No puedo decirlo mejor que eso. Mi oración es que, de alguna manera, pueda ayudarlos a estimularlos a pensar en estas cosas y que, al pensar así, Dios permita que cada uno de nosotros vuelva a poner lo asombroso en la gracia.

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