A lo largo de la historia de la iglesia, los cristianos se han referido a las siete declaraciones que Jesús pronunció desde la cruz como las «últimas palabras» de Cristo. Según la tradición, la última de estas últimas palabras, que Jesús pronunció antes de entregarse a la muerte, fue ésta: “Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu” (Lc 23,46).

Fue un momento poderoso, desgarrador y poético. Dios oró a su Dios citando las Escrituras inspiradas por Dios. La Palabra de Dios murió con la palabra de Dios en sus labios. Y era una palabra de poesía, la primera mitad del Salmo 31:5.

La mayoría de los que se reunieron en el Gólgota esa tarde oscura probablemente conocían bien estas palabras. Eran casi una canción de cuna, una oración que los padres judíos les enseñaban a rezar a sus hijos justo antes de entregarse a dormir por la noche. Entonces, en el llanto de Jesús, probablemente escucharon la última oración de entierro de un hombre moribundo antes de su último «quedarse dormido». Y, por supuesto, era eso.

Pero eso no es todo lo que era. Y todos los líderes religiosos judíos presentes habrían reconocido esto si estuvieran prestando atención. Porque estos hombres habrían conocido muy bien este salmo de David. Todo. Habrían sabido que esta oración fue pronunciada por un rey de los judíos perseguido, suplicando a Dios que lo rescatara de sus enemigos. También lo habrían conocido como una declaración de confianza alimentada por la fe de que Dios, de hecho, lo libraría. Porque cuando Jesús hubo recitado la primera mitad del Salmo 31:5, habrían podido terminar la segunda mitad de memoria: “Tú me has redimido, oh Señor, Dios fiel.”

¿Qué estaba pensando Jesús?

Lo más enloquecedor para los gobernantes judíos siempre había sido tratar de meterse en la cabeza de Jesús. ¿Qué estaba pensando? ¿Quién se estaba haciendo pasar por (Juan 8:53)?

“La Palabra de Dios murió con la palabra de Dios en sus labios”.

Bueno, finalmente había confirmado sus sospechas en su juicio: se creía el Mesías largamente esperado de Israel (Mateo 26:63–64). Era cierto: realmente se veía a sí mismo como «el hijo de David» (Mateo 22:41–45).

Ahora, aquí estaba, brutalizado hasta quedar irreconocible, citando a David con su último aliento: una cita que, en contexto, parecía no tener sentido en este momento:

Mi roca y mi fortaleza eres tú;
     y por amor de tu nombre me guías y guíame;
me sacas de la red que me han escondido,
     porque tú eres mi refugio.
En tu mano encomiendo mi espíritu;
     Tú me has redimido, oh Señor, Dios fiel. (Salmo 31:3–5)

¿Qué había estado pensando Jesús? Este debería haber sido un momento de absoluta desesperación para él. David había orado: “Nunca me dejes avergonzar” (Salmo 31:1), pero allí estaba Jesús, cubierto de nada más que vergüenza. David había orado: “¡Líbrame por tu justicia!” (Salmo 31:1) Pero Jesús estaba muriendo de una muerte brutal. ¿De qué manera pudo haber creído en ese momento que Dios era su refugio?

David resultó ser el ungido del Señor porque Dios lo había librado “de la red” de la muerte. David entregó su espíritu en la mano de Dios, y Dios le había sido fiel al redimirlo. Pero este supuesto “hijo de David” no recibió tal liberación, ni tal redención.

Rey que se convirtió en Oprobio

Sin embargo, mientras miraban el cuerpo desperdiciado que colgaba de la cruz, con un letrero encima que decía: “Este es Jesús, el Rey de los judíos” (Mateo 27:37), y reflexionó sobre sus últimas palabras, ¿algunos de ellos habrán percibido posibles presagios del sufrimiento mesiánico en este cántico de David?

Ten piedad de mí, oh Señor, porque estoy en angustia;
      mi ojo está envejecido de tristeza;
     mi alma y también mi cuerpo.
Porque mi vida se consume en tristeza,
   ;   y mis años con suspiros;
mis fuerzas desfallecen a causa de mi iniquidad,
     y mis huesos se envejecen.

A causa de todos mis adversarios he llegado a ser oprobio,
     especialmente a mis vecinos,
y objeto de pavor a mis conocidos;
     los que me ven en la calle huyen de mí. (Salmo 31:9–11)

Este salmo registra un momento en que David, el rey más amado de los judíos en la historia de Israel, se había convertido en un oprobio. Había sido acusado, culpado, censurado, acusado. Se había convertido en un «objeto de pavor» para todos los que lo conocían; la gente no había querido tener nada que ver con él. Había sido “olvidado como un muerto”; se había “venido a ser como vaso quebrado” (Salmo 31:12). ¿Eso había estado en la mente de Jesús cuando pronunció su última oración?

David, por supuesto, no había muerto. Dios lo libró y lo honró. ¡Seguramente él haría lo mismo, y más, por el Mesías!

Después de la Muerte, la Vida

Sin embargo, estaban esas inquietantes palabras del profeta Isaías: “Le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido. Pero él fue traspasado por nuestras transgresiones; fue molido por nuestras iniquidades” (Isaías 53:4–5). Perforado. Aplastado. Ciertamente,

La voluntad del Señor fue aplastarlo;
     Él lo ha puesto en aflicción;
cuando su alma ofrece una ofrenda por culpa,
     verá su descendencia; él prolongará sus días;
la voluntad del Señor será prosperada en su mano. (Isaías 53:10)

Habría sido desconcertante recordar que el «siervo sufriente» de Isaías es primero «inmolado» como un cordero sacrificado (Isaías 53:7) y luego después “prolong[a] sus días”. Después de la muerte, vida. No solo eso, sino que Dios mismo lo encomia y promete glorificarlo por su sacrificio: “He aquí, mi siervo actuará sabiamente; será alto y sublime, y será exaltado” (Isaías 52:13).

Si Jesús realmente hubiera creído, incluso cuando su vida se agotaba, que él era el Rey de los judíos que soportaba vituperio, el Siervo Sufriente? ¿Estaba esto entretejido en la estructura de su grito final?

‘Mis tiempos están en tu mano’

Esta autocomprensión daría sentido a la resignación de Jesús físicamente agonizante pero espiritualmente pacífica a la voluntad de Dios al morir. Aún más, también encajaría con su predicción anterior de su muerte y resurrección, algo de lo que estos líderes eran bastante conscientes en ese momento (Mateo 27: 62–64).

Todo esto nuevamente alineado con el niño fe y esperanza que David había expresado en el Salmo 31:

En ti confío, oh Señor;
     Digo: “Tú eres mi Dios”.
Mis tiempos están en tu mano;
     ¡sálvame de la mano de mis enemigos y de mis perseguidores!
Haz resplandecer tu rostro sobre tu siervo;
      sálvame en tu misericordia!

¡Cuán abundante es tu bondad,
     que has reservado para aquellos que te temen
y trabajaron para los que en ti se refugian,
     a la vista de los hijos de la humanidad! (Salmo 31:14–16, 19)

Si alguno de los líderes judíos (y otros) hubiera estado prestando mucha atención al origen de las palabras de Jesús, habría escuchado más que la oración de un hombre desesperado. antes de caer en un sueño mortal. También habrían escuchado la expresión de confianza de un hombre fiel de que su Dios tenía todos sus tiempos en sus manos, incluso el más terrible de los tiempos, y que su Dios había acumulado abundante bondad para él, a pesar de cómo circunstancias aparecieron en el momento.

Deja que tu corazón tome valor

Solo puedo especular qué pudo haber pasado por la mente de los líderes judíos cuando escucharon las últimas palabras de Jesús. Pero no tengo ninguna duda de que las palabras: “Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu”, estaban llenas de significado en todo el salmo cuando la Palabra las exclamó.

“Dios puede estar actuando más fielmente en el mismo momentos en los que parece que no está siendo fiel en absoluto”.

Lo que hace que la cita de Jesús de la mitad del Salmo 31:5 sea el comentario más profundo y poderoso que jamás se haya hecho sobre este salmo. Ahora lo leemos a través de la lente de Cristo crucificado y resucitado.

Y una dimensión crucial que no debemos pasar por alto es esta: en ese momento de su muerte, nadie más que Jesús percibió la fidelidad de Dios en acción. . Nos muestra que Dios puede actuar con mayor fidelidad en los mismos momentos en que parece que no está siendo fiel en absoluto.

Todos experimentamos momentos en los que debemos, como Jesús, sentarnos en la primera mitad del Salmo. 31:5 (“En tu mano encomiendo mi espíritu”). Mientras nos sentamos, podemos apoyarnos en la fidelidad de Dios para cumplir su palabra, confiando en que Él, que detiene todos nuestros tiempos, hará realidad la segunda mitad del versículo cuando sea el momento adecuado (“Tú me has redimido, oh Señor, Dios fiel”). También podemos, con David, cantar el salmo hasta el final:

Amad al Señor, todos sus santos!
     El Señor guarda la fiel
     pero paga con creces al que obra con soberbia.
Esfuérzate, y anímate tu corazón,
      todos los que esperáis en el Señor! (Salmo 31:23–24)