Gálatas fue la carta del apóstol Pablo a un grupo de iglesias en Asia Menor. Estas iglesias estaban compuestas por cristianos que originalmente eran paganos o judíos convertidos. Algunos de estos creyentes tenían la comprensión correcta de la eficacia de Jesús’ sacrificio para cubrir nuestros pecados, pero ahora se les decía que para ser aceptados por Dios debían guardar la Ley de Moisés y observar su ritual de circuncisión. La carta de Pablo fue escrita para abordar este error.

Cuando Pablo llega a Gálatas 2:21, está concluyendo su argumento de que lo que la Ley ofrecía a los judíos era justificación a los ojos de Dios y, por lo tanto, una derecho a la vida eterna, pero no se podía alcanzar porque ninguno era perfecto, y cualquier cosa menos que eso era inaceptable para Dios.

Pablo concluye diciendo que él no menosprecia ni rechaza la gracia de Dios al dar la Ley a la nación de Israel. Fue un beneficio en muchos sentidos. Pero él concluye que si la justicia podía alcanzarse guardando la ley, entonces no había necesidad de que Jesús muriera.

Gálatas 3:13 Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho maldición por nosotros: porque está escrito: Maldito es todo el que es colgado en un madero:

Cuando Adán pecó, la sentencia de Dios fue pronunciada contra él, y la maldición de la muerte se llevó a cabo sobre él 930 años más tarde. Continúa sobre su posteridad hasta el día de hoy. Pero la maldición a la que se refiere Pablo aquí es una maldición adicional sobre la nación de Israel como resultado de su incumplimiento del Pacto de la Ley que había entrado con Dios en el Sinaí. Para redimir a los judíos, era necesario que Jesús muriera por crucifixión (colgado de un árbol y por lo tanto llevando la maldición) para tomar el lugar de aquellos que proclamaban públicamente que guardarían la ley de Dios y así levantar la maldición de la Ley sobre ellos.