Poncio Pilato es un nombre que vive en la infamia.
Identificado como el gobernador romano de Judea en Lucas 3:1, Pilato es mencionado en los cuatro Evangelios: Mateo 27:26, Marcos 15:15, Lucas 23:25 y Juan 19:16. Los cuatro lo presentan como quien dio la orden oficial para que Jesús fuera crucificado.
Aunque los Evangelios dejan claro que Pilato dio su orden final para apaciguar a una turba que exigía que Jesús fuera asesinado, el Credo de los Apóstoles y el Credo de Nicea culpan directamente a Pilato.
El Credo de los Apóstoles dice que Jesús “sufrió bajo Poncio Pilato”, y el Credo de Nicea dice que Jesús fue “crucificado bajo Poncio Pilato. ”
Los relatos de cómo Jesús y Pilato interactuaron son casi idénticos en los Evangelios de Mateo y Marcos. Estos son los aspectos más destacados:
Los principales sacerdotes y los ancianos llevan a Jesús ante Pilato.
Lo acusan ante Pilato; Jesús no responde a sus acusaciones.
Pilato le pregunta a Jesús: “¿Eres tú el Rey de los judíos?”. Jesús responde: «Tú lo has dicho».
Al no encontrar «culpabilidad» en Jesús que sea digna de una sentencia de muerte, Pilato decide castigar (azotar) a Jesús y liberarlo.
Pilato pregunta a los principales sacerdotes, a los ancianos y a la multitud a quién soltar: ¿a Jesús o a Barrabás?
Los principales sacerdotes y los ancianos persuaden a la multitud para que pregunte por Barrabás.
Pilato pregunta: “¿Qué haré con Jesús?” La multitud responde: «¡Crucifícalo!»
Pilato se lava las manos con la sangre de Jesús, libera a Barrabás y entrega a Jesús para que lo crucifiquen.
Una oración en un Evangelio, sin embargo, proporciona una perspectiva diferente sobre el infame gobernador romano:
Entra el mal sueño de la esposa de Pilato
En el relato de la interacción de Pilato con la multitud, Mateo añade un versículo que no se encuentra en Marcos. Ese versículo se muestra en negrita a continuación:
Pilato les dijo: “¿A quién queréis que os suelte, a Barrabás oa Jesús, llamado el Cristo?” Porque sabía que por envidia le habían entregado. Además, mientras él estaba sentado en el tribunal, su esposa le mandó decir: «No tengas nada que ver con ese justo, porque hoy he sufrido mucho por causa de él en un sueño». Ahora los principales sacerdotes y los ancianos persuadieron a la multitud para que pidiera a Barrabás y matara a Jesús.
¿Por qué hay un versículo sobre la esposa de Pilato en Mateo?
Después de todo, la esposa no se nombra Ella no aparece en ningún otro lugar de los Evangelios. Vivió en una época en la que el testimonio de las mujeres no se consideraba creíble. Y su advertencia a su esposo no hizo nada para cambiar el resultado: Pilato dio la orden de crucificar a Jesús, y el nombre de Pilato está asociado para siempre con esa orden.
Lucas 23:17- 22
“Por lo tanto, lo castigaré y lo soltaré”. Pero todos gritaron a una: “¡Fuera con este hombre, y suéltennos a Barrabás!”, un hombre que había sido echado en la cárcel por una insurrección comenzada en la ciudad y por asesinato. Pilato se dirigió a ellos una vez más, deseando liberarlo. Jesús, pero seguían gritando: «¡Crucifícalo, crucifícalo!» Por tercera vez les dijo: “¿Por qué? ¿Qué mal ha hecho? No he encontrado en él ninguna culpa que merezca la muerte. Lo castigaré, pues, y lo soltaré.”
Mateo 27:18
Porque [Pilato] sabía que era por envidia que había entregado a [Jesús].
¿Cómo sabemos que Pilato estaba asombrado de cómo respondió Jesús? ¿Cómo tenemos tales detalles sobre una conversación privada entre Pilato y Jesús en el cuartel general de Pilato? ¿Por qué nos dicen los Evangelios que Pilato quería soltar a Jesús? ¿Cómo sabemos que Pilato sabía que los líderes religiosos judíos tenían envidia de Jesús?
¿Por qué los escritores de los Evangelios pudieron incluir tales detalles sobre las conversaciones privadas, los pensamientos y los sentimientos de Pilato? Aquí hay cuatro posibilidades:
1. Dios reveló los detalles a los escritores de los evangelios
Como señala el apóstol Pablo en 2 Timoteo 3:16, toda la Escritura es «inspirada por Dios» o «exhalada por Dios». Ciertamente es posible que Dios les haya dado a los escritores de los Evangelios detalles sobre lo que Pilato dijo, pensó y sintió. Vale la pena señalar que cada uno de los evangelios incluye diferentes detalles, por lo que Dios habría tenido que revelar diferentes elementos a cada escritor. Esta posibilidad, por supuesto, no explica por qué Dios proporcionó los detalles sobre Pilato.
2. Jesús le dijo a sus discípulos
Después de su resurrección, Jesús se apareció a sus discípulos varias veces y, al menos en una ocasión (registrada en Juan 21), tuvo una larga conversación con ellos. Es posible que, durante una conversación con sus amigos cercanos, Jesús compartiera detalles sobre sus interacciones con Pilato y cómo se sentía Pilato justo antes de sentenciar a muerte a Jesús. Dado que Jesús tuvo un tiempo muy limitado con sus discípulos antes de ascender, parece poco probable que hubiera pasado ese tiempo hablando de Pilato.
3. Testigos oculares contaron a los escritores de los evangelios
Una tercera posibilidad es que los testigos presenciales actuaron como reporteros de los escritores de los evangelios. Al menos un testigo ocular habría tenido que observar la conversación relativamente privada entre Jesús y Pilato. Ese mismo testigo ocular, u otro, habría tenido que observar a Pilato recibiendo un mensaje privado de su esposa. Los testigos oculares más probables habrían sido los guardias de Pilato o miembros de su personal. Pero, ¿por qué estas personas reportarían sus observaciones a los escritores de los Evangelios, posiblemente unas décadas más tarde? ¿Y cómo sabrían los testigos presenciales lo que Pilato estaba pensando o sintiendo?
4. La esposa de Pilato era la reportera
La posibilidad más probable es que la esposa de Pilato informara sobre las conversaciones, pensamientos y sentimientos de su esposo. Ella habría sabido los detalles íntimos porque él le contó después del terrible día en el que envió a un hombre inocente a la muerte. Y, por supuesto, ella habría recordado cada detalle porque había tenido un sueño advirtiendo a su esposo que “no tuviera nada que ver con ese hombre justo”.
¿Era la esposa de Pilatos una cristiana primitiva?
Pilato y su esposa vivían en Cesarea Marítima, a unas 75 millas al norte de Jerusalén en la costa mediterránea. Pilato había bajado a Jerusalén para la Pascua para mantener la paz. El hecho de que su esposa estuviera con él, y que ella le envió un mensaje en un momento crítico, sugiere que los dos eran cercanos.
En sus Homilías sobre Mateo, el tercero- El erudito y teólogo cristiano del siglo XX Orígenes sugiere que Dios le envió el sueño a la esposa de Pilato para que pudiera llegar a conocer a Cristo. Otros teólogos desde los primeros siglos hasta la Edad Media también apoyaron este punto de vista.
Ciertos segmentos de la Iglesia Cristiana Ortodoxa sostienen que la esposa de Pilatos, a quien a veces se le da el nombre de Prócula Claudia, no solo se convirtió al cristianismo después la Resurrección pero también fue ejecutado como cristiano. De hecho, estos grupos cristianos la consideran una santa.
Hay un icono de Poncio Pilato y su esposa en Hurghada, Egipto, y los cristianos coptos en realidad veneran a ambos como santos, lo que significa que creen que Poncio Pilato también se convirtió al cristianismo.
Es posible que nunca sepamos con certeza si la esposa de Pilato se convirtió al cristianismo. No sabemos si compartió su testimonio con otros cristianos primitivos. No tenemos pruebas de que ella, directa o indirectamente, compartió con uno o más escritores de los Evangelios, o si animó a su esposo a seguir a Cristo también.
Pero sí sabemos que cada versículo de la Biblia, incluido un verso sobre la esposa de un gobernador romano que tiene un mal sueño sobre Jesús—está ahí por una razón.
Fuentes:
Anna Wierzbicka, What Christians Believe: The Historia de Dios y el pueblo en inglés minimalista, 2019
La Enciclopedia católica