¿Por qué Caín odió a Abel?
El Señor aceptó la ofrenda de Abel pero no la de Caín. Esto no debería haber sido considerado como un desaire a Caín, sino más bien como una lección de instrucción. La razón de la aceptación de la ofrenda de Abel es evidente: Dios deseaba que todas las ofrendas reconocieran el pecado original y la necesidad de una gran ofrenda por el pecado, el sacrificio de una vida. Dios estaba comenzando la lección de instrucción enfatizada por el Apóstol que “sin derramamiento de sangre no hay remisión de pecados.” (Heb. 9:22; ver también Lev 17:11) La ofrenda de Abel fue el sacrificio de una vida, un verdadero tipo del sacrificio redentor prometido por nuestro Redentor Cristo Jesús. La ofrenda de Caín no fue (fue producto) y fue rechazada.
“‘¿Por qué estás tan enojado?’ preguntó el SEÑOR a Caín. ‘¿Por qué te ves tan abatido? Serás aceptado si haces lo correcto. Pero si te niegas a hacer lo correcto, ¡cuidado! El pecado está agazapado en la puerta, ansioso por controlarte. Pero debes someterlo y ser su amo.’” (Génesis 4:6, 7) Caín no estaba complaciendo al Señor con su actitud iracunda y hosca, por lo que Dios le llamó la atención sobre esto. La declaración de que el pecado era agacharse (tumbarse) en la puerta debería haberle advertido del peligro de un paso en falso. Caín no pudo resistir al enemigo Pecado, aquí figurativamente representado como una bestia devoradora. La bestia se hizo con el control de él – en lugar de que Caín tenga dominio sobre ella. Caín fue llevado a mentir, a pronunciar palabras desagradables y finalmente a asesinar (“Y Jehová dijo a Caín: ¿Dónde está Abel tu hermano? Y él dijo: No sé: ¿Soy yo el guardián de mi hermano? ” Gn 4,9). Caín permitió que el punto de vista erróneo de las cosas tuviera el control y, en última instancia, lo llevó a asesinar a Abel. Tomó el camino equivocado al permitir que en su corazón crecieran sentimientos de envidia y enojo contra su hermano. Debería haber ido al Señor en oración para preguntarle por qué su sacrificio no era aceptable. Caín no aprendió de sus experiencias.
El Señor nos dice que "el que odia a su hermano es homicida"–diciéndonos también que “ningún homicida tiene vida eterna permanente en él” (1 Juan 3:15). Estamos seguros de que el espíritu de asesinato es el espíritu o disposición del Adversario. Satanás fue el primer asesino (Juan 8:44). Si resistimos al diablo, huirá de nosotros (Santiago 4:7). Pero si permitimos que la ira se apodere de nuestra mente, el Adversario se acerca cada vez más hasta agacharse a la puerta de nuestro corazón. El diablo se prepara para saltar y tomar posesión en el momento adecuado. Caín no fue contado como pecador en el momento en que estaba enojado con su hermano; su pecado fue el resultado de ese estado de ánimo enojado: el asesinato mismo. Leemos: “Entonces la codicia, cuando ha concebido, da a luz al pecado, y el pecado, cuando ha crecido, da a luz la muerte" (Santiago 1:15). Aquí aprendemos sobre el carácter insidioso del pecado. . No acecha abiertamente en su aspecto horrible, sino que parte del deseo: es impulsado por algún tipo de egoísmo, ya sea por envidia como en el caso de Caín o por ambición como en el caso de Satanás.
“Dijo Caín a Jehová: ‘Mi castigo es más de lo que puedo soportar. Hoy me echas de la tierra, y estaré escondido de tu presencia; Seré un errante inquieto sobre la tierra, y cualquiera que me encuentre me matará.’”(Gén 4:13,14) Aquí es donde Caín se arrepintió a causa de una remordimiento de conciencia. Mencionó con pesar que estará escondido de la presencia de Dios. Esta evidencia de penitencia fue respondida rápidamente por Dios, quien bondadosamente puso una marca en Caín para que nadie que lo encontrara lo matara. Así guarda Dios al penitente; “La caña cascada no quebrará, y la mecha que arde débilmente no apagará; Él fielmente traerá justicia.” (Isa 42:3; Mateo 12:20) Este curso misericordioso con Caín prefiguró el curso similar de Dios con todo el mundo culpable: cuando sus castigos los hayan llevado al arrepentimiento, entonces su brazo se extenderá para su recuperación. La vida de Cristo fue sacrificada por nosotros y pide, en cambio, misericordia, no sólo para aquellos que lo mataron, sino también para el mundo entero. No sólo fue muerto por hombres, sino que fue muerto por hombres; por su llaga pueden ser sanados todos los que con arrepentimiento y sinceridad vengan al Padre por él.