Por qué comemos la Cena del Señor, Parte 3

Hoy, Dios mediante, terminaremos la serie de tres partes sobre el significado de la Cena del Señor. Si crees que todo esto se trata de un mero ritual religioso con poca relevancia para las preocupaciones más amplias de tu vida, estás equivocado, y espero que sigas escuchando para ver qué tan amplias y largas son las implicaciones de lo que sucede en el Señor. s Cena: tan ancho como el amor es ancho, y tan largo como la eternidad.

He descrito cuatro significados bíblicos de la Cena del Señor y prometí que trataría con dos más hoy. El primer significado era que la Cena del Señor es una proclamación del evangelio («Cada vez que comáis este pan y bebáis esta copa, la muerte del Señor proclamáis hasta él viene.” 1 Corintios 11:26). El segundo significado era que la Cena del Señor es un recuerdo de Cristo («Haced esto en memoria mía.» 1 Corintios 11:24). El tercer significado era que la Cena del Señor es un banquete espiritual por la fe en todo lo que Dios es para nosotros en Cristo («Yo soy el pan de vida; el que a mí viene, no hambre, y el que cree en mí no tendrá sed jamás.” Juan 6:35). Y el cuarto significado era que la Cena del Señor es saborear las promesas del Nuevo Pacto («Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre.» 1 Corintios 11:25 ).

Ahora, hoy veremos dos significados finales, no es que no haya otros, pero estos son los dos en los que nos centraremos en la conclusión. Una es que la Cena del Señor es un llamado a amar al pueblo de Cristo, y más allá. Y la otra es que la Cena del Señor es un llamado al autoexamen. Ambos significados se encuentran en 1 Corintios 11.

Antes de tomarlos uno por uno, quiero abordar un tema urgente y práctico, a saber, cuándo deben los niños tomar la Cena del Señor. . La forma en que quiero hacer esto es leyendo algunos párrafos de algo que David Michael, nuestro asociado para la crianza de los hijos y el discipulado de los niños, escribió sobre esto y luego enviarlo al sitio web para que lea el resto. David responde esta pregunta de una manera que le dice algo acerca de nuestra iglesia. Hay asuntos en las Escrituras que consideramos menos vitales que otros. Y hay cosas que están menos claras que otras. Cuando algo es menos claro y menos vital somos menos decisivos en lo que enseñamos. Así es como lo dice David.

Una respuesta general

Cuando la gente pregunta acerca de los niños que se llevan al Señor&# 39;s Cena, tengo dos perspectivas para compartir con ellos. La primera es que nuestros servicios de comunión están abiertos a todos los presentes, incluidos los niños, que están:

• confiando solo en Jesucristo para el perdón de sus pecados y el cumplimiento de todas sus promesas hacia nosotros ( incluida la vida eterna), y
• que tienen la intención de seguirlo como Señor y obedecer sus mandamientos.

Por lo tanto, los niños son bienvenidos a participar en la vida del Señor. Cena:

• cuando puedan entender su significado;
• cuando puedan dar una profesión creíble de fe en Cristo;
• y cuando tienen la intención consciente de seguir al Señor en obediencia.

No hay prueba que tomen o clase a la que asistan para ayudar a establecer su preparación [como la clase que tenemos para el bautismo]. Simplemente dejamos que los padres decidan cuándo sus jóvenes discípulos están listos.

Una respuesta personal

Mi Otra respuesta a esta pregunta es compartir cómo Sally y yo abordamos el problema de nuestras dos hijas. Nuestra forma ciertamente no es la única forma aceptable de manejar el problema. Otros padres espiritualmente sabios en Bethlehem, incluidos algunos de mis respetados colegas del personal pastoral, lo han manejado de manera diferente. Sin embargo, recomiendo "nuestro camino" a usted para su consideración mientras diseña un camino para sus hijos.

Cuando nuestras niñas eran pequeñas, les explicamos que podrían participar plenamente en la Cena del Señor en algún momento después de que fueran trece. Es cierto que esta respuesta fue un tanto arbitraria y suena un poco legalista, pero era una respuesta simple que podían entender, y fue suficiente para resolver el problema por ellos. Sin embargo, hubo razones importantes por las que los alentamos a esperar.

1. Esperar a comprender
2. Esperar a un pensamiento más independiente
3. Esperar a la importancia
4. Espere la anticipación
5. Espere los recuerdos
6. Espere la madurez

Aunque le pidamos a nuestros hijos que esperen una temporada antes de que participen plenamente en la Cena del Señor, todavía puede ser una experiencia significativa para ellos en sus años de preadolescencia. No debemos esperar para enseñarles sobre el significado de la celebración y cómo examinarse a sí mismos, confesar sus pecados y recordar la muerte del Señor hasta que él venga.

Mi objetivo al escribir esto artículo es no hacer que todos nuestros niños sigan los movimientos religiosos apropiados en el momento "perfecto" tiempo (siempre que sea). Mi objetivo y oración ferviente es que nuestros hijos conozcan la dulce comunión con el Cristo viviente y experimenten su obra que cambia la vida y satisface el alma en sus corazones. Que el Señor use nuestros esfuerzos en preparar a nuestros hijos para su mesa para empujarlos a una comunión más cercana con él.

En otras palabras, en un asunto como este, alentamos a los padres a llevar la carga de la sabiduría y la Biblia. reflexión y amor por vuestros hijos. Y compartimos cómo llegamos a nuestras propias decisiones.

Espero que el resto de este mensaje lo ayude a ver la Cena del Señor a una luz que la hará más poderosa para usted y ayudarlo a pensar en cuándo deben tomarlo sus hijos.

1. La Cena del Señor es un llamado al amor

Me parece muy significativo que en 1 Corintios Pablo no introduce la Cena del Señor como parte de una enseñanza sistemática sobre la adoración. Lo presenta como una forma de apoyar su reprensión por su comportamiento poco amoroso en las comidas de la iglesia. En otras palabras, el tema principal que está tratando en estos versículos es el comportamiento egoísta de los cristianos cuando se reúnen para disfrutar de una comida. Y la pregunta que debemos hacernos es: ¿Qué podemos aprender acerca de la Cena del Señor por la forma en que Pablo la menciona en este lío moral en Corinto?

Así que mira lo que está sucediendo. Verso 17: No los felicito por lo que sucede cuando se reúnen. La primera razón por la que no los felicito es que existen las mismas viejas divisiones y facciones de las que hablé en el capítulo 1. Versículo 18: «Cuando os reunís como iglesia, oigo que hay divisiones entre tú. Y en parte lo creo, porque es necesario que entre vosotros haya facciones para que se reconozca a los que son auténticos entre vosotros. Las facciones se deben al pecado, pero incluso en esto Pablo ve un buen propósito divino. Verso 19: al menos las facciones dejen que la gente auténtica se destaque.

Pero hay una diferencia con el capítulo uno. Parte de la división aquí era económica. Algunos cristianos son pobres y otros no. Y los más acomodados parecen casi hostiles a los pobres. Mire el versículo 21: «Porque al comer, cada uno sigue adelante con su propia comida». Uno pasa hambre, otro se emborracha. En otras palabras, los ricos parecen ignorar a los pobres e incluso se emborrachan mientras los pobres pasan hambre justo en la reunión de su iglesia. Parece imposible, ¿no? ¿O podría haber formas aquí en Belén en las que una clase de personas evita o menosprecia a otra?

Paul está muy molesto por esto. Verso 22: " ¡Qué! ¿No tenéis casas para comer y beber? ¿O desprecias a la iglesia de Dios y humillas a los que no tienen nada?” En otras palabras, come en casa antes de venir a la Cena del Señor si vas a convertir la fiesta de la iglesia en glotonería, embriaguez y parcialidad.

Pero lo más importante, mira de nuevo a cómo Pablo describe este comportamiento en medio del versículo 22: "¿O menospreciáis a la iglesia de Dios y humilláis a los que no tienen nada?" Este es un lenguaje realmente fuerte. Este tipo de comportamiento equivale a despreciar a la iglesia y humillar a los pobres. ¿Crees que estas personas acomodadas habrían estado de acuerdo con Pablo en que despreciaban a la iglesia, al pueblo de Cristo? No sin mucha gracia convincente. Creo que habrían dicho: «¿Qué quieres decir con ‘nosotros despreciamos a la iglesia’?» Nos encanta estar aquí. No habríamos venido de otra manera. Nos encantan estas fiestas en la iglesia. No despreciamos a la iglesia.”

Esto es devastador. Pruébate. ¡Lo que esto significa es que venir a la iglesia no es una señal segura de no despreciar a la iglesia! Puedes amar venir a la iglesia y al mismo tiempo despreciar la iglesia. Y no sólo eso, Pablo le dice a los ricos, a la mitad del versículo 22, «¿[Ustedes] humillan a los que no tienen nada?» Así que desprecian a la iglesia y avergüenzan a los pobres.

Es decir, tratan a la iglesia como algo totalmente inferior a lo que es. La iglesia es el cuerpo de Cristo (1 Corintios 12:27), la novia de Cristo (Efesios 5:25-27), la morada de Dios (Efesios 2:22). Y comes y bebes como si fueras el centro del universo y la iglesia reunida no fuera nada.

Específicamente avergüenzas a los pobres. Lo haces sentir y lo haces parecer tonto por cosas que no son tontas. La gente debería avergonzarse por hacer cosas vergonzosas. Pero ser pobre y no tener comida para llevar a la fiesta de la iglesia, no es vergonzoso. Y todo esto, despreciar a la iglesia y avergonzar a los pobres, lo estaban haciendo en una reunión que culminaría con la Cena del Señor.

Así que Pablo, al final del versículo 22, pregunta: &quot «¿Debo felicitarte en esto?» Y responde: «No, no lo haré». Y luego, precisamente aquí, narra la Cena del Señor y la introduce con "por" o «porque». No elogiaré este comportamiento sin amor "Porque [¡porque!] Yo recibí del Señor lo que también os he enseñado, que el Señor Jesús, la noche en que fue entregado, tomó pan, y habiendo dado gracias, lo partió , y dijo: 'Esto es mi cuerpo que es para ustedes'". En otras palabras, no recomendaré este comportamiento sin amor porque contradice el significado de la Cena del Señor.

La Cena del Señor no es un mero ritual religioso. Es un llamado al amor. Es una acusación de falta de amor. Desprecias a la iglesia. Avergüenzas a los pobres. No te das cuenta que en unos minutos tomarás pan y copa en tu mano. Y querrán decir: Cristo murió por la iglesia. Cristo murió por los pobres. Hermanos y hermanas, si se encuentran entre los "genuinos" —el «auténtico» (versículo 19)— amarás a la iglesia y abrazarás a los pobres en tu mesa. Eso es lo que significa la Cena del Señor.

2. La Cena del Señor es un llamado al autoexamen

Por lo tanto, dado que existe una correlación tan estrecha entre el significado de la Cena del Señor y el corazón de los cristianos que toman la La Cena del Señor, es también un llamado al autoexamen. Tan pronto como Pablo termina de narrar la Cena del Señor, regresa al tema moral en la iglesia y dice en los versículos 27-28: «Así que, cualquiera que coma el pan o beba la copa del Señor en una manera indigna será culpable de profanar el cuerpo y la sangre del Señor. 28 Examínese cada uno a sí mismo, y coma así del pan y beba de la copa.”

¿Qué significa comer “indignamente”? ¿Referirse a? El contexto que acabamos de ver diría que significa 1) no apreciar lo que significan el pan y la copa, que Cristo amó a la iglesia y murió por ella, y luego 2) no sentir ningún remordimiento porque nuestras actitudes y acciones son tan inconsistente con el amor de Cristo, y luego 3) fallar en renunciar a esas actitudes y acciones y volverse al camino del amor, y luego 4) fallar en confiar en Jesús para el perdón y el poder de caminar en amor.

O digámoslo positivamente. ¿Qué significa comer la Cena del Señor dignamente, apropiadamente? Y aquí les pido a todos los padres que se evalúen a ustedes mismos ya sus hijos aquí. La Cena del Señor es un llamado al autoexamen. 1) ¿Ves y saboreas lo que significan el pan y la copa: que Cristo amó a la iglesia y se entregó a sí mismo por ella? 2) ¿Sientes remordimiento, te sientes mal, porque tus actitudes y acciones son inconsistentes con el amor de Cristo por su iglesia y por los pobres en particular? 3) ¿Renuncias a esas actitudes y acciones y te apartas de ellas por el camino del amor, y dices: "No trataré a la iglesia como algo barato; Amaré a la iglesia y apreciaré al pueblo de Dios comprado con sangre; No humillaré a los pobres; Amaré a los pobres y serviré a los pobres»? 4) ¿Y confías en Jesús para el perdón de estas malas actitudes y acciones y para la voluntad y el poder de caminar de nuevo en el amor?

Si es así, come y bebe en su mesa. No hay santos perfectos en la mesa del Señor. Todos somos deudores de la gracia. El perdón es nuestra única esperanza de aceptación. Pero fíjate bien aquí, no sea que pienses que el perdón y la gracia significan que no hay una severa disciplina paternal. El resto de este capítulo es la advertencia de Pablo sobre el tipo de cosas que pueden sucederles a los cristianos que caen en una temporada de falta de amor. Versículos 29-30: “Porque cualquiera que come y bebe sin discernir el cuerpo [esa palabra puede tener un doble significado aquí: el cuerpo que fue partido por vosotros, y la iglesia como el cuerpo de Cristo para ser amado y honrado] come y bebe juicio sobre sí mismo. 30 Es por eso que muchos de ustedes están débiles y enfermos, y algunos han muerto.”

Esto es muy impactante y muy aleccionador. ¿De dónde viene esta debilidad, enfermedad y muerte? El versículo 32 lo aclara: «Pero cuando somos juzgados por el Señor, somos disciplinados para que no seamos condenados con el mundo». La debilidad, enfermedad y muerte de algunos cristianos es el juicio de Dios, pero no la condenación de Dios. De hecho, sorprendentemente, la debilidad, la enfermedad y la muerte (versículo 30) de algunos cristianos son llamadas en el versículo 32 la disciplina del Señor que previene la condenación con el mundo. "Somos disciplinados para que no seamos condenados con el mundo." Nuestra enfermedad, debilidad e incluso nuestra muerte es gracia. Está diseñado por nuestro misericordioso Padre celestial para evitar que seamos condenados al infierno con el mundo.

"Ahora ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús" (Romanos 8:1). Pero puede haber lapsos. Puede haber temporadas de desamor. Dios sabe hacia dónde nos dirigimos. Y puede ser que una enfermedad o muerte sea el rescate de la gracia del naufragio de la fe.

Así que concluyo, la Cena del Señor es 1) una proclamación del evangelio, 2) la recuerdo de Cristo, 3) el deleite de todo lo que Dios es para nosotros en Jesús; 4) saborear las promesas del nuevo pacto, 5) el llamado al amor, y 6) el llamado a examinarnos a nosotros mismos.

Todo es gracia y toda misericordia para los que creen en Cristo Jesús. A veces tierno ya veces duro. A veces dulce ya veces severo. Pero siempre amable. Padres, mírense a ustedes mismos. Y medite cuidadosamente cuando crea que sus hijos pueden y comprenden estas cosas lo suficiente como para examinarse verdaderamente a sí mismos.1 Y examinémonos todos ahora al terminar. ¿Cuál es su corazón hacia la iglesia, y cuál es su corazón hacia los pobres?