Después de la pregunta: ¿Existe Dios? a lo que Dios responde, Yo Soy (Éxodo 3:14), la siguiente pregunta que nos ha formado más profundamente en Belén es: ¿Por qué Dios creó el mundo?

La breve respuesta que resuena en toda la Biblia como un trueno es: Dios creó el mundo para su gloria. Hablaremos en un momento de lo que eso significa, pero primero establezcamos el hecho.

Observe los versículos clave en Isaías 43:6b–7: “Trae a mis hijos de lejos y a mis hijas de los confines de la tierra”. la tierra, a todos los que llevan mi nombre, a quienes creé para mi gloria, a quienes formé y creé”. Incluso si el significado más estrecho aquí es Yo di a Israel a la existencia para mi gloria, el uso de las palabras creó, formó y hizo nos remiten al acto original de la creación. Es por eso que Israel finalmente existe, porque es por eso que todas las cosas existen en última instancia, para la gloria de Dios.

La Biblia es clara

Cuando el primer capítulo de la Biblia dice: “Y creó Dios al hombre a su propia imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó” (Génesis 1:27), ¿cuál es el punto? El objetivo de una imagen es la imagen. Las imágenes se erigen para mostrar el original, para señalar el original, glorificar el original. Dios hizo a los humanos a su imagen para que el mundo estuviera lleno de reflectores de Dios: imágenes de Dios, siete mil millones de estatuas de Dios. Para que nadie se pierda el punto de la creación. Nadie (a menos que fueran completamente ciegos) podría perder el punto de la humanidad, a saber, Dios: conocer, amar, mostrar a Dios.

Los ángeles claman en Isaías 6:3: “Santo, santo, santo es el Señor de los ejércitos; ¡toda la tierra está llena de su gloria!” Está lleno de millones de portadores de imágenes humanas. Ruinas gloriosas. Pero no solo los humanos. ¡También la naturaleza! ¿Por qué un mundo tan impresionante para que vivamos? ¿Por qué un universo tan vasto? Leí el otro día (¡no puedo verificarlo!) que hay más estrellas en el universo que palabras y sonidos que todos los humanos de todos los tiempos hayan pronunciado alguna vez. ¿Por qué?

“Dios nos creó para conocerlo, amarlo y mostrarlo”.

La Biblia es muy clara al respecto: “Los cielos cuentan la gloria de Dios” (Salmo 19:1). Si alguien pregunta: “Si la tierra es el único planeta habitado y el hombre el único habitante racional entre las estrellas, ¿por qué un universo tan grande y vacío?” La respuesta es: no se trata de nosotros. Se trata de Dios. Y eso es un eufemismo. Dios nos creó para conocerlo y amarlo y mostrarlo. Y luego nos dio una pista de cómo es él: el universo.

El universo está declarando la gloria de Dios y la razón por la que existimos es para verlo y asombrarnos y glorificar a Dios por eso. Por eso Pablo dice en Romanos 1:20–21:

Sus atributos invisibles, a saber, su eterno poder y su divinidad, se perciben claramente desde la creación del mundo en las cosas que han sido creadas. hecha. Por lo tanto ellos no tienen excusa. Porque aunque conocían a Dios, no lo glorificaban como a Dios.

La gran tragedia del universo es que, mientras que los seres humanos fueron creados para glorificar a Dios, todos no hemos alcanzado este propósito y “cambiamos la gloria del Dios inmortal por imágenes semejantes a las de un hombre mortal” (Romanos 1:23), especialmente el del espejo. Esta es la esencia de lo que llamamos pecado.

Entonces, ¿por qué creó Dios el universo? Resonando por toda la Biblia, de eternidad en eternidad, como un trueno resonante: Dios creó el mundo para su gloria.

Para ayudarnos a sentirlo

Isaías lo dice claramente en Isaías 43:7 («creado para mi gloria»), y enfatiza la realidad una y otra vez para ayudarnos a sentir y hacerlo parte del tejido de nuestro pensamiento:

Todo valle será levantado, y todo monte y collado será rebajado; . . . Y se revelará la gloria del Señor, y toda carne juntamente la verá, porque la boca del Señor ha hablado. (Isaías 40:4–5)

Yo soy el Señor; Ese es mi nombre; a ningún otro doy mi gloria, ni mi alabanza a los ídolos tallados. (Isaías 42:8)

¡Prorrumpid en alabanzas, oh montes, oh bosque, y todo árbol que en él hay! Porque el Señor ha redimido a Jacob, y será glorificado en Israel. (Isaías 44:23)

Por amor a mi nombre detengo mi ira, por amor a mi alabanza la retengo por vosotros. . . . Te he probado en el horno de la aflicción. Por mi propio bien, por mi propio bien, lo hago, porque ¿cómo podría ser profanado mi nombre? Mi gloria no la daré a otro. (Isaías 48:9–11)

Y él me dijo: “Tú eres mi siervo, Israel, en quien me gloriaré”. (Isaías 49:3)

Porque he aquí, tinieblas cubrirán la tierra, y oscuridad los pueblos; pero sobre ti amanecerá el Señor, y sobre ti será vista su gloria. (Isaías 60:2)

El Espíritu del Señor Dios está sobre mí, por cuanto me ha ungido el Señor para dar buenas nuevas a los pobres. . . para darles . . . el manto de alabanza en lugar de un espíritu abatido; para que sean llamados robles de justicia, plantío del Señor, para que él sea glorificado. (Isaías 61:1–3)

Glorificar es diferente de embellecer

Por eso Dios creó el mundo — “para que él sea glorificado”. Esto no significa: “para que él sea hecho glorioso”. No tome la palabra “glorificar” y la trate como la palabra “hermosear”. Embellecer significa tomar una habitación sencilla y embellecerla. No tomamos un Dios simple y lo hacemos hermoso. Eso no es lo que significa glorificar a Dios.

“No glorificamos a Dios mejorando su gloria, sino viendo, saboreando y mostrando su gloria”.

Cuando Dios creó el mundo, no lo hizo por necesidad, debilidad o deficiencia. Él creó a partir de la plenitud, la fuerza y la completa suficiencia. Como dijo Jonathan Edwards: “No es un argumento del vacío o la deficiencia de una fuente que tiende a desbordarse”. Así que no glorificamos a Dios mejorando su gloria, sino viendo, saboreando y mostrando su gloria (que es lo mismo que conocer, amar, mostrar).

O cambiar a la palabra «magnificar» ( así Filipenses 1:20, “que Cristo sea engrandecido” megalunthesetai). Magnificamos su gloria como un telescopio, no como un microscopio. Los microscopios hacen que las cosas pequeñas parezcan más grandes de lo que son. Los telescopios hacen que las cosas inimaginablemente grandes se parezcan más a lo que realmente son. Nuestras vidas deben ser telescopios para la gloria de Dios. Fuimos creados para ver su gloria, ser emocionados por su gloria y vivir para ayudar a otros a verlo y saborearlo por lo que realmente es: conocer, amar, mostrar su gloria.

Por eso existe el universo. Si esto se apodera de ti como debería, afectará la forma en que piensas y sientes acerca de todo. Ahora sabes por qué todo existe. No lo sabes todo. Hay miles de millones de cosas que no sabes. Pero nunca te falta saber algo importante sobre todo. Porque sabes que todo existe para la gloria de Dios, sabes algo de todo. Y esta es una de las cosas más importantes que puedes saber sobre cualquier cosa. Y entonces, saber esto, que todas las cosas existen para la gloria de Dios, es saber algo supremamente importante acerca de todo. Es decir, para qué propósito existe en última instancia. Eso es asombroso.

¿Por qué este mundo en particular?

Pero no podemos dejarlo aquí. Es demasiado general. Está demasiado desconectado de las personas específicas de la Trinidad y del flujo de la historia de la manera en que Dios la está guiando. La pregunta no es solo, «¿Por qué Dios creó el mundo?» pero ¿por qué este mundo? ¿Por qué estos miles de años de historia humana con un comienzo glorioso, y una horrible caída en el pecado, y una historia de Israel, y la venida del Hijo de Dios al mundo, una muerte sustitutiva, una resurrección triunfante, la fundación del iglesia y la historia de las misiones globales hasta donde estamos hoy? ¿Por qué este mundo? ¿Esta historia?

Y la respuesta corta a esa pregunta es, porque la gloria de la gracia de Dios se mostró supremamente en la muerte de Jesús. O para decirlo más plenamente: este mundo, esta historia tal como se está desarrollando, fue creada y es guiada y sostenida por Dios para que la gracia de Dios, manifestada supremamente en la muerte y resurrección de Jesús por los pecadores, sea glorificada en todo el mundo. la eternidad en los gozos que exaltan a Cristo de los redimidos. O seamos breves: este mundo existe para la gloria de la gracia de Dios revelada en la obra salvadora de Jesús. Esto significa que Bethlehem no es solo una iglesia centrada en Dios, sino una iglesia que exalta a Cristo y una iglesia impulsada por el evangelio. Para nosotros existe una conexión inquebrantable entre la gloria de Dios, la gloria de la gracia, la gloria de Cristo, la gloria de la cruz.

La Gloria de Dios y la Cruz de Cristo

Ahora déjame mostrarte esto de la palabra de Dios. Podemos hacerlo en cinco pasos.

1. La cúspide, el punto culminante, de la manifestación de Dios de su propia gloria es la manifestación de su gracia.

“Dios nos predestinó para adopción como hijos por medio de Jesucristo, según el propósito de su voluntad, para la alabanza de la gloria de su gracia” (Efesios 1:5–6). En otras palabras, la gloria de la gracia de Dios, lo que Pablo llama “las riquezas de su gracia en la bondad para con nosotros en Cristo Jesús” (Efesios 2:7), es el punto culminante y el punto final en la revelación de la gloria de Dios Y el objetivo de la predestinación es que vivamos para la alabanza de la gloria de esta gracia para siempre.

Este es el punto final de su gloria, y todo lo demás, incluso la ira de Dios sirve para esto. Por eso Pablo dice en Romanos 9:22–23: “Dios, queriendo mostrar su ira y hacer notorio su poder, soportó con mucha paciencia los vasos de ira. . . para dar a conocer las riquezas de su gloria a los vasos de misericordia”. La ira es penúltima. La gloria de la gracia sobre los vasos de misericordia es suprema.

2. Dios planeó esto, la alabanza de la gloria de su gracia, antes de la creación.

“Dios nos escogió en él antes de la fundación del mundo . . . para alabanza de la gloria de su gracia” (Efesios 1:4, 6). La gracia no fue una ocurrencia tardía en respuesta a la caída del hombre. Era el plan, porque la gracia es la cumbre del monte de su gloria. Y creó el mundo para su gloria. Él planeó el mundo para la gloria de su gracia.

3. El plan de Dios era que la alabanza de la gloria de su gracia se realizara por medio del Hijo de Dios, Jesucristo.

“Él nos predestinó para adopción como hijos por medio de Jesucristo . . . para alabanza de la gloria de su gracia” (Efesios 1:5–6). Esta predestinación para alabanza de la gloria de la gracia de Dios sucedió “por medio de Jesucristo”. En la comunión eterna de la Trinidad, el Padre y el Hijo planearon que la gracia de Dios se revelara supremamente a través de la obra salvadora del Hijo.

Nuevamente, Pablo dice en 2 Timoteo 1:9: “Dios llamó a una vocación santa, no por nuestras obras, sino por el propósito suyo y por la gracia que nos dio en Cristo Jesús antes de los siglos de los siglos.” Entonces, antes de que comenzaran las edades de los tiempos, el plan era para la revelación de la gloria de la gracia de Dios específicamente a través de Cristo Jesús.

4. Desde la eternidad, el plan de Dios fue que la gloria de la gracia de Dios alcanzara su punto culminante en la obra salvadora de Jesús en la cruz.

Vemos esto en el nombre que ya estaba en el libro de los redimidos antes de la creación del mundo. Antes de que hubiera algún pecado humano por el cual morir, Dios planeó que su Hijo fuera inmolado por los pecadores. Sabemos esto por el nombre dado al libro de la vida antes de la creación. “Todo aquel [adorará a la bestia] cuyo nombre no está escrito antes de la fundación del mundo en el libro de la vida del Cordero que fue inmolado” (Apocalipsis 13:8).

El nombre del libro antes de la creación era «el libro de la vida del Cordero que fue inmolado». El plan era la gloria. El plan era gracia. El plan era Cristo. Y el plan era la muerte. Y esa muerte por pecadores como nosotros es el corazón del evangelio, por lo que en 2 Corintios 4:4 Pablo lo llama “el evangelio de la gloria de Cristo”.

5. Por lo tanto, el propósito final de crear, guiar y sostener este mundo, esta historia, es la alabanza de la gloria de la gracia de Dios en la crucifixión de su Hijo por los pecadores.

Es por eso que Apocalipsis 5: 9 y 13 muestran que por toda la eternidad cantaremos “el cántico del Cordero”. Diremos con candente admiración y alabanza: “Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos, porque tú fuiste inmolado, y con tu sangre rescataste para Dios a personas de toda tribu y lengua y pueblo y nación” (Apocalipsis 5:9). Alabaremos diez mil cosas de nuestro Salvador. Pero no diremos nada más glorioso que esto: fuiste asesinado. . . y rescató a millones.

“Dios creó el mundo para mostrar su gloria a fin de que su pueblo pudiera conocerlo, amarlo y mostrarlo”.

Entonces preguntamos en conclusión, ¿Por qué Dios creó el mundo? Y respondemos con las Escrituras: Dios creó el mundo para su gloria. Dios no creó por necesidad. Él no creó el mundo a partir de una deficiencia que necesitaba ser compensada. No estaba solo. Era sumamente feliz en la comunión de la Trinidad: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Él creó el mundo para exhibir su gloria, para que su pueblo pudiera conocerlo, amarlo y mostrarlo.

¿Y por qué creó un mundo que llegaría a ser como este mundo, un mundo que cayó? en el pecado, un mundo que cambió su gloria por la gloria de las imágenes? ¿Por qué permitiría, guiaría y sustentaría un mundo así? Y respondemos: para alabanza de la gloria de la gracia de Dios manifestada supremamente en la muerte de Jesús.

Algunas Preguntas Finales

Esto significa que la razón última de todas las cosas es la comunicación de la gloria de la gracia de Dios para alabanza feliz de una multitud redimida de todo pueblo y lengua y tribu y nación. Todas las cosas son creadas, guiadas y sustentadas para la gloria de Dios, que alcanza su cúspide en la gloria de su gracia, que resplandece más intensamente en la gloria de Cristo, que llega a enfocarse más claramente en la gloria de la cruz. Entonces pregunto:

• ¿Es la gloria de Dios el tesoro más brillante en el horizonte de tu futuro? Pablo expresó el corazón cristiano en Romanos 5:2: “Nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios .”
• ¿Es la gloria de la gracia la noticia más dulce para tu alma culpable?
• ¿Es la gloria de Cristo en tu vida la personificación presente y personal de la gracia de Dios?
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• ¿Es la gloria de la cruz la belleza más triste y feliz para tu alma redimida?