Los que somos fuertes tenemos la obligación de soportar las flaquezas de los débiles, y no de complacernos a nosotros mismos. Que cada uno de nosotros agrade a su prójimo en su bien, para edificarlo. Porque Cristo no se agradó a sí mismo, sino que, como está escrito: Los vituperios de los que os vituperaban cayeron sobre mí. Porque las cosas que se escribieron en tiempos pasados, para nuestra enseñanza se escribieron, a fin de que por medio de la paciencia y del consuelo de las Escrituras, tengamos esperanza. Que el Dios de la paciencia y del consuelo os conceda vivir en tal armonía unos con otros, de acuerdo con Cristo Jesús, que juntos a una voz glorifiquéis al Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo. Por tanto, acogeos unos a otros como Cristo os ha acogido a vosotros, para la gloria de Dios. Porque os digo que Cristo se hizo siervo de los circuncisos para mostrar la veracidad de Dios, a fin de confirmar las promesas dadas a los patriarcas, y para que los gentiles glorifiquen a Dios por su misericordia. Como está escrito: «Por tanto, te alabaré entre los gentiles, y cantaré a tu nombre».

Así como lo ha hecho a lo largo de Romanos 14, Pablo continúa usando sus verdades bíblicas y doctrinales más importantes para apoyar los comportamientos más personales y prácticos. Veamos primero el comportamiento que quiere motivar. Luego mire el gran apoyo doctrinal para ello.

El comportamiento que Paul quiere motivar

El comportamiento que está presionando está en el versículo 7: “Por tanto, acogeos unos a otros como Cristo os ha acogido a vosotros, para la gloria de Dios”. Dar la bienvenida, recibir, aceptar o amarse unos a otros es el comportamiento práctico que él quiere impulsar para la iglesia romana y para la iglesia bautista de Belén. Si estuviera aquí hoy, nos miraría a los ojos y diría: «Belén, mira a tu alrededor». Cuando vengáis y cuando vayáis, dados la bienvenida unos a otros. Ser un pueblo receptor. Dése la bienvenida unos a otros no solo en la iglesia y no solo en su espacio. Acogeos unos a otros en vuestros hogares”. “Practica la hospitalidad” es un mandato bíblico cristiano (Romanos 12:13; Hebreos 13:2; 1 Pedro 4:9).

Y el énfasis recae en el hecho de que esto debe suceder a pesar de las diferencias no esenciales que tenemos. entre sí: desacuerdos sobre los días y la comida y la bebida. Y hoy podemos tomarlo como un padrastro porque pasa sin problemas de hablar de los débiles y los fuertes en el versículo 1 a hablar de judíos y gentiles en los versículos 8 y 9. Verso 1: “Nosotros que somos fuertes tienen la obligación de soportar las fallas de los débiles”. Versículos 8-9: “Porque os digo que Cristo se hizo siervo de los circuncisos (es decir, de los judíos) para mostrar la veracidad de Dios, a fin de confirmar las promesas dadas a los patriarcas, 9 y para que los gentiles . . .” Pasa de los débiles y los fuertes a los judíos y los gentiles, pero el problema es el mismo para ambos: darse la bienvenida.

Así que probablemente haya una tensión étnica bastante profunda detrás de este asunto de los débiles y los fuertes. Los judíos probablemente están trayendo algo de sus escrúpulos por la comida, y los gentiles probablemente están trayendo algo de su soltura. Así que ahora podemos decir que lo que Pablo está presionando en el versículo 7 no es solo un mandato general de recibirnos unos a otros, sino de darnos la bienvenida a través de líneas étnicas y raciales. Entonces él decía: “Anímate Belén a ampliar el abanico de tu acogida. Cruza el pasillo. Cruzar los comunes. Y por todos los medios cruzar las líneas étnicas. Entrar en la vida de los demás. Ora por ello. Muévete hacia él.”

Y el final del versículo 7 asegura que no veamos esto como un fin en sí mismo. Hazlo para la gloria de Dios. Versículo 7: “Por tanto, acogeos unos a otros como Cristo os ha acogido a vosotros, para la gloria de Dios”. Nada humano es un fin en sí mismo. Sólo Dios es un fin en sí mismo. Todo lo humano será más humano si no hacemos de él un fin en sí mismo, sino que ponemos su fin en Dios. Y todo lo humano que se trate como un fin en sí mismo acabará por deshumanizarse. Dios nos hizo humanos para su gloria. Y somos plenamente humanos sólo cuando vivimos para su gloria. La comunidad humana, la unión humana, la unión humana, la sociedad humana fue ordenada por Dios para su gloria. Por lo tanto, donde la comunidad humana no vive como comunidad para la gloria de Dios, al final se volverá destructiva.

Aún más específicamente, podemos decir que la vida humana y la comunidad humana fueron concebidas y creadas para conscientemente glorificar a Dios. No fuiste creado ni puesto en relaciones para glorificar a Dios inconscientemente o sin darte cuenta, como lo hacen las montañas, los pájaros y las galaxias. Hacen que Dios se vea asombroso sin saber que eso es lo que están haciendo. Eso no es lo que Pablo quiere decir aquí. Él no quiere decir: ámense unos a otros y alguien podría ver la belleza de Dios en eso, ya sea que esa sea su meta o no. Sabemos que no es eso lo que quiere decir por el versículo 6, «Para que juntos a una voz glorifiquéis al Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo». El objetivo es la aclamación voluntaria, gozosa, auténtica y vocal de que Dios es grande y glorioso.

Así que Belén, para la gloria de Dios, cruza los comunes, cruza el pasillo, cruza el estacionamiento, cruza la ciudad de casa en casa, cruzar las fronteras étnicas y darse la bienvenida unos a otros: en su iglesia, en su banco, en sus clases y grupos pequeños, en sus hogares y en sus vidas: sus oraciones, dolores y alegrías.

El gran apoyo biblico para la pasion practica de Pablo

Luego viene el gran apoyo bíblico para esta pasión práctica que Pablo tiene por nuestras vidas. Y la idea central del argumento es que debemos hacer esto: darnos la bienvenida unos a otros para la gloria de Dios, porque Cristo se hizo siervo de los judíos para la gloria de Dios. Antes de desarrollar eso, deje que la estructura inspirada del pensamiento de Pablo aterrice en usted. Sé una comunidad acogedora, Belén, porque el Mesías, Jesucristo, el Hijo de Dios se encarnó en la historia como judío para servir al pueblo judío para la gloria de Dios. ¿Ves lo que esto implica estructuralmente? No te unas a los que dicen que la doctrina no es relevante para la vida. Pablo está trabajando para cultivar una comunidad de acogida, amor mutuo y aceptación en Roma (y en Belén), y lo hace introduciéndonos en algunas de las doctrinas bíblicas más importantes que existen. Si dices que esto no funciona para ti, debes pedirle a Dios que te cambie. La palabra inspirada de Dios hace de la doctrina de Romanos 15:8-9 el fundamento que nos motiva a convertirnos en una iglesia más acogedora.

Veamos este fundamento. Darse la bienvenida mutuamente: débiles y fuertes, judíos y gentiles, ¿por qué? . . . Versículos 8-9: “Porque os digo que Cristo se hizo siervo de los circuncisos [es decir, de los judíos] para mostrar la veracidad de Dios, a fin de confirmar las promesas dadas a los patriarcas, 9 y para que los gentiles pudiera glorificar a Dios por su misericordia.”

Veo seis pasos en este argumento. Así que analicemos y dejemos que la plenitud de la doctrina de Pablo llene su mente y moldee su pensamiento y sus pasiones. No os conforméis a este mundo, sino transformaos en la renovación de vuestra mente. Llena tu mente, moldea tu mente, moldea tu forma de pensar y sentir acerca de cómo recibes y amas a las personas, meditando conmigo sobre el argumento de Pablo aquí.

Paso 1: Jesús se encarnó como judío

Paso #1. El Hijo de Dios se encarnó como judío. Versículo 8: “Porque os digo que Cristo se hizo siervo de los circuncisos”. Así es como Pablo lo expresa en Gálatas 4:4-5: “Cuando vino la plenitud del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley”. Es decir, Dios envió a su Hijo como judío al mundo. No minimice la importancia del pueblo judío en la historia. Jesús es el cumplimiento de 2.000 años de historia judía. Hasta el día de hoy, la mera existencia del pueblo judío es una maravilla. Anne Rice, la novelista de vampiros que recientemente cumplió 30 años de ateísmo, dijo en su nuevo libro Christ the Lord: “Me topé con un misterio sin solución, un misterio tan inmenso que dejé de intentarlo. encontrar una explicación porque todo el misterio desafiaba la creencia. El misterio era la supervivencia de los judíos. . . . Fue este misterio lo que me atrajo de regreso a Dios”. 1 Paso #1, el eterno Hijo de Dios se encarnó como judío.

Paso 2: Jesús vino como judío para servir al pueblo judío

Paso #2. Vino como judío para servir al pueblo judío. Vino como siervo de los judíos. Versículo 8: «Porque os digo que Cristo se hizo siervo de los circuncisos». Jesús dijo en Marcos 10:45: «El Hijo del hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos». El servicio principal que Cristo rindió por los judíos fue pagar un rescate por la desobediencia del pueblo para que pudieran ser salvos de la ira de Dios. Juan 3:36 dice: “El que cree en el Hijo tiene vida eterna; el que no obedece al Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios permanece sobre él.” Cristo pagó el rescate para librarnos de la ira de Dios para que todo judío que cree en él sea salvo.

Paso 3: Jesús confirmó las promesas de Dios

Paso #3. Al venir a servir a los judíos, Cristo confirmó las promesas de Dios. Versículo 8: «Porque os digo que Cristo se hizo siervo de los circuncisos para mostrar la veracidad de Dios, para confirmar las promesas dadas a los patriarcas». 2 Corintios 1:20 lo expresa así: “Porque todas las promesas de Dios encuentran su Sí en él. Por eso es a través de él que pronunciamos nuestro Amén a Dios para su gloria”. O Gálatas 3:16 lo expresa así: “Ahora bien, las promesas fueron hechas a Abraham y a su descendencia. No dice, ‘Y a la descendencia’ refiriéndose a muchos, pero refiriéndose a uno, ‘Y a tu descendencia’ quien es Cristo.” Todo lo prometido a Abraham se encuentra en Cristo. El rescate que pagó no solo evitó la ira de Dios, sino que aseguró y confirmó todas las promesas de Dios. Cuando los pecados son cubiertos por la sangre de Cristo, no hay impedimento para que ninguna promesa se haga realidad.

Paso 4: Jesús hizo esto para vindicar la veracidad de Dios

Paso #4. Cristo hizo esta obra de confirmación de promesas para vindicar la veracidad de Dios. Versículo 8: «Porque os digo que Cristo se hizo siervo de los circuncisos para mostrar la veracidad de Dios, a fin de confirmar las promesas dadas a los patriarcas». En otras palabras, Pablo nos está diciendo que nos acojamos unos a otros y nos sirvamos unos a otros específicamente para la gloria de Dios, porque Cristo vino a servir a los judíos para la gloria de la veracidad de Dios.

Paso 5: Jesús mostró misericordia a los gentiles en la forma en que sirvió a los judíos

Paso #5. A los gentiles, que somos la mayoría de nosotros, se nos ha mostrado misericordia en la forma en que Cristo sirvió a los judíos. El versículo 9 da la segunda razón por la cual Cristo se hizo siervo de los judíos: Primero, el versículo 8 dice: «Cristo se hizo siervo de los circuncisos «. . . para confirmar las promesas dadas a los patriarcas.” Y luego el versículo 9 añade la segunda razón: “. . . y para que los gentiles glorifiquen a Dios por su misericordia.” Así que en el mismo acto de servir a los judíos por su encarnación y su rescate y su confirmación de promesas, también sirvió y tuvo misericordia de los gentiles. Esta es la forma en que Pablo lo expresó en Gálatas 3:28-29: «No hay judío ni griego». . . porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús. 29 Y si sois de Cristo, entonces sois descendencia de Abraham, herederos según la promesa.” Cuando los gentiles ponemos nuestra fe en Cristo, el Mesías judío, nos convertimos en linaje de Abraham y herederos de todas las promesas. No nos merecíamos nada de esto. Todo es misericordia.

Paso 6: Jesús nos dio esta misericordia para que glorificáramos a Dios por ella

Paso #6. Nosotros los gentiles recibimos esta misericordia para glorificar a Dios por ella. Verso 9: “. . . para que los gentiles glorifiquen a Dios por su misericordia.” El hecho de que recibamos misericordia no es el fin último de la salvación. Dios es glorificado porque es el fin último.

Y así pueden ver cómo Pablo nunca se ha alejado de su propósito práctico en el versículo 7: “Recibios unos a otros como Cristo os ha recibido, para la gloria de Dios.” Hazlo para la gloria de Dios, Belén. Sírvanse unos a otros de esta manera: para la gloria de Dios. Porque Cristo se hizo siervo de los judíos para que glorificaran a Dios por su veracidad y para que los gentiles glorificaran a Dios por su misericordia. Acogernos unos a otros para la gloria de Dios porque Cristo vino y murió para la gloria de Dios.

¿Por qué Navidad? ¿Por qué vino? Para que podamos glorificar a Dios por su misericordia. Y muestra cuán precioso es por la forma en que nos damos la bienvenida unos a otros misericordiosamente para la gloria de Dios.