Por qué debería estudiar el Libro de Josué
Este es un artículo invitado de Trent Hunter, autor de Josué: un estudio de 12 semanas, que es parte de la serie Conociendo la Biblia. El siguiente artículo fue tomado de Crossway.org. Usado con permiso.
¿Por qué Dios nos dio a Josué?
¿Por qué debemos estudiar el libro de Josué? Las mejores respuestas a esa pregunta vendrán cuando entendamos por qué Dios nos dio este libro. ¿Por qué Dios quiere que estudiemos el libro de Josué? Esa es la pregunta crucial.
Hay una serie de estrategias para discernir por qué Dios nos dio un libro de la Biblia en particular: la estructura del libro, las líneas repetidas y cómo el Nuevo Testamento se refleja en el libro, son tres ejemplos.
Usando estas tres estrategias, aquí hay tres razones para leer a Josué.
Vea a Israel heredar la tierra
Dios le prometió a Abraham que sus hijos heredarían Canaán , una tierra llena de habitantes, ejércitos y ciudades fortificadas. Pero, ¿cómo exactamente pasa Israel de vagar por el desierto a establecerse en su tierra? El libro de Josué cuenta esta historia.
La escena inicial del libro es tensa. Moisés está muerto. Pero la promesa de salvación está muy viva. El Señor le ordena a Josué que lleve a su pueblo al otro lado del Jordán ya la tierra, prometiéndole éxito dondequiera que vaya, siempre y cuando él y el pueblo guarden la Palabra del Señor. Cuando termina el libro, Josué está muerto y enterrado en su herencia. En el medio hay una historia del coraje y la conquista de Josué mientras conduce al pueblo a la tierra. La estructura del libro aclara este énfasis: cruzar a la tierra (cap. 1-5), tomar la tierra (cap. 6-12), dividir la tierra (cap. 13-21) y servir al Señor en la tierra ( cap. 22–24). Centrada en este movimiento hacia la tierra, la historia de Josué nos orienta hacia el escenario en el que gran parte del resto de la Biblia se desarrollará.
Pero más que un lugar, la tierra es un modelo. La tierra es un patrón que mira hacia el Edén. De hecho, muchas veces en la Biblia se hace referencia a la tierra de Canaán como “como el jardín del Edén” (Gén. 13:10; Isa. 51:3; Ezequiel 36:35; Joel 2:3). La tierra también espera la mayor herencia de la nueva creación. Por eso Abraham, que recibió la promesa de la tierra, sin embargo, “deseó una mejor, es decir, celestial” (Heb. 11:16). Esta es la última herencia a la que sutilmente apunta la historia de Josué cuando, por ejemplo, los levitas quedan fuera de las asignaciones de tierras, porque “Jehová, Dios de Israel, es su herencia” (Josué 13:33).
Una cosa más sobre el movimiento de Israel en la tierra. ¿Por qué requería la matanza de los habitantes de la tierra? Esta pregunta presenta a los lectores sensibles una dificultad comprensible. Comprender la tierra a la luz de toda la Biblia nos ayuda aquí. Los humanos fueron desterrados del Edén a causa del pecado, y no habrá ningún pecado en la nueva creación. La tierra es una muestra de esa perfección por venir. La obediencia y la pureza requeridas para que Israel habite con Dios en la tierra nos enseña lo que se requiere para que el hombre habite con Dios en cualquier lugar.
Debemos leer el libro de Josué para conocer la geografía de la historia bíblica. Aún más importante, para una parada en el mapa de la Biblia hacia el cielo. Pero dada la pecaminosidad humana, ¿cómo podría ser posible la salvación definitiva? Después de todo, al final de Josué todavía había habitantes en la tierra, y más adelante en la historia de la Biblia incluso Israel será expulsado debido a su incredulidad. Esto nos lleva a nuestra segunda razón para leer a Josué.
He aquí a tu Señor que guarda el pacto
Escondido en el capítulo veintiuno de Josué hay un resumen asombroso del libro: “ Así dio el Señor a Israel toda la tierra que juró dar a sus padres. Y tomaron posesión de ella, y se establecieron allí” (21:43). Las palabras clave de esta oración —dar y dar— se repiten a lo largo del libro. Por ejemplo, en la cabecera del libro, el Señor ordena a Josué que cruce el Jordán “a la tierra que les doy”, la tierra que “os he dado”, la tierra que “juró a sus padres para darles” (1:2, 3, 6).
Dentro del contexto del pacto de Dios con Israel establecido a través de Moisés, se requería obediencia para la bendición que Dios prometió. Este requisito se refuerza claramente en el libro de Josué (1:7–8). Josué y el pueblo debían obedecer al Señor, y cuando lo hicieran, el Señor prometió bendecirlos con la victoria. El Señor le dio a su pueblo instrucciones para la batalla en Jericó que confundieron la sabiduría militar y probaron que Él ciertamente lucha por ellos. El Señor detuvo el sol y lanzó granizo sobre los enemigos de Israel. Por el contrario, si desobedecían al Señor, el Señor prometió maldecirlos. Es por eso que Jericó cayó ante Israel en un capítulo, y por qué Israel cayó ante Hai en el siguiente (Josué 6, 7). Sin embargo, la tierra no es ganada por Josué y el pueblo. La tierra es dada por el Señor, y es dada en cumplimiento de la promesa que Dios le hizo a Abraham.
Esta percepción del carácter infalible de Dios es un aprendizaje teológico importante del libro de Josué, un aprendizaje que ayuda entendamos nuestra dependencia del Señor para nuestra propia salvación. Mientras observamos a Dios cumplir meticulosamente sus promesas, tanto en bendición por obediencia como en maldición por desobediencia, se nos recuerda que él también cumple sus promesas del nuevo pacto. Pero en el nuevo pacto, Dios ha dado un mediador del pacto perfectamente obediente: un salvador más grande que Josué para guiarnos a una salvación más grande que Canaán. ¿Cómo puede cualquier hombre hacer esto? Este salvador divino-humano toma las maldiciones que merecemos por nuestra desobediencia, y nos da la bendición que gana por la suya. La historia de Josué contribuye a la tensión dentro de la historia del Antiguo Testamento que nos lleva a las buenas noticias de este salvador y su cruz victoriosa y resurrección.
Y entonces debemos leer el libro de Josué para contemplar el Señor que hace grandes promesas y que cumple cada promesa que hace. Pero, ¿para quién es esta salvación? Esta pregunta nos lleva a nuestra tercera razón para leer a Josué.
Aprende de la fe de los pecadores sorprendentes
Hay muchas buenas noticias para los pecadores en el libro de Josué. Tal como lo prometió, el Señor forjó un lugar para morar con su pueblo. Tal como lo prometió, lo hizo a través de un gran líder e hijo de Abraham. Tal como lo prometió, su pueblo se multiplicó y floreció.
Pero aún hay más buenas noticias en la historia de Josué. Y aquí es donde se vuelve personal para los pecadores como tú y yo. En esta historia vemos la bendición de Abraham llegar a las naciones. Esto sucede de maneras hermosas y sorprendentes. Detrás de los muros de la Jericó fortificada y endurecida hay una prostituta gentil que cree que el Señor es el Dios del cielo que le ha dado la tierra a Israel (Josué 2). Ella cree y se salva. Cuando se divide la tierra, la primera persona en recibir una herencia es Caleb, un quenizita, cuyo pueblo antes era gentil (Josué 14:13; Génesis 15:19). Creyeron y se cuentan entre el pueblo de Dios. Luego, a lo largo del camino, los gabaonitas gentiles hacen un pacto con Josué, aunque de manera furtiva, y también se involucran en las promesas de Dios (Josué 9). Creyeron que su única seguridad se encontraría en el Dios de Israel y se salvaron.
Entonces, ¿qué debemos hacer? Mientras leemos el libro de Josué, seguimos el ejemplo de los autores del Nuevo Testamento, quienes elogiaron la fe de personas como Rahab, y alabamos a Dios por traernos la salvación (Hebreos 11:31; Santiago 2:25). .
Al dar la tierra, el Señor nos muestra el tipo de salvación que trae. Al cumplir las promesas de su pacto a través de Josué, el Señor nos muestra la clase de salvador que proporciona. Al salvar a los gentiles por la fe, el Señor nos muestra la clase de personas que salva. Hay otras razones, pero estas son las mejores razones para abrir, leer y estudiar el libro de Josué.
Trent Hunter (MDiv, The Southern Baptist Theological Seminary) se desempeña como pastor de administración y enseñanza en Desert Springs Church en Albuquerque, Nuevo México. Contribuye regularmente con Gospel Coalition y es el autor de Griego gráfico: una guía de referencia rápida para el griego bíblico. También es instructor de Simeon Trust Workshops on Biblical Exposition. Está casado con Kristi y tienen tres hijos.
Fecha de publicación: 19 de agosto de 2016