La pregunta más fructífera que hice al prepararme para este mensaje es: ¿En qué se diferencia un ser humano de un castor? Estaba tratando de llegar a la esencia de lo que es el trabajo. Porque lo que quiero hacer esta mañana es ayudarnos a ver nuestro trabajo desde la perspectiva de Dios. Si podemos descubrir cómo Dios concibe el trabajo y por qué lo quiere, entonces esa gran parte de nuestras vidas que puede parecer tan separada de la religión y la fe puede estar tan centrada en Dios como nuestros actos más religiosos. Ser cristiano significa sincronizar toda tu vida, incluido tu trabajo, con la voluntad revelada de Dios en las Escrituras. Entonces, para ayudarnos a hacer eso, quiero mostrar de las Escrituras cuatro razones por las que Dios quiere que funcione.
Para glorificar a Dios y aumentar nuestro gozo
Primero, Dios quiere obrar porque cuando trabajamos confiando en su poder y según su modelo de excelencia, su gloria se da a conocer y nuestro gozo aumenta. En Génesis 1:27, 28 dice: “Y creó Dios al hombre a imagen suya, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó. Y los bendijo Dios, y les dijo Dios: 'Fructificad y multiplicaos, y henchid la tierra y sojuzgadla; y señoreen en los peces del mar, en las aves del cielo y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra.'" Dado que el hecho de haber sido creados a la imagen de Dios conduce directamente a nuestro privilegio y deber de someter la tierra, entiendo que la vocación humana implica ejercer un señorío subordinado sobre la creación mediante el cual la moldeamos y la controlamos para buenos propósitos.
Dios toma al hombre como su delegado y lo dota de derechos y capacidades semejantes a los de Dios para someter al mundo, usarlo y moldearlo para buenos propósitos. Entonces, si retrocedes, antes de la caída del hombre en el pecado, no hay connotaciones negativas sobre el trabajo. Según Génesis 2:2, Dios mismo descansó de su obra de la creación. Y la piedra angular de esa obra fue una criatura a su propia imagen para llevar a cabo la obra de gobernar y usar la creación. En el corazón del significado del trabajo está la creatividad. Si eres Dios, tu trabajo es crear de la nada. Si eres humano, tu trabajo es tomar lo que Dios ha hecho y darle forma y usarlo para buenos propósitos.
Pero aquí es donde entra el castor. Un castor domina su entorno y forma una presa para un buen propósito: una casa. Sin duda disfruta de su trabajo; e incluso la diligencia y la habilidad del castor reflejan la gloria de la sabiduría de Dios.
Todas las cosas brillantes y hermosas,
Todas las criaturas grandes y pequeñas,
Todas las cosas sabias y maravillosas,
El Señor Dios las hizo todas.
Y es glorificado en todos ellos. Entonces, ¿cuál es la diferencia entre un ser humano en el trabajo y un castor en el trabajo? ¿O para el caso, una abeja o un colibrí? Ellos trabajan duro; someten su entorno y lo moldean en hermosas estructuras que sirven a buenos propósitos. La diferencia es que los humanos son moralmente conscientes de sí mismos y toman decisiones sobre su trabajo sobre la base de motivos que pueden o no honrar a Dios.
Ningún castor, abeja o colibrí confía conscientemente en Dios. Ningún castor reflexiona sobre el modelo divino de orden y belleza y toma la decisión moral de buscar la excelencia porque Dios es excelente. Ningún castor reflexiona sobre el propósito de su existencia y elige conscientemente glorificar a su Creador confiando en él. Pero los humanos tenemos todos estos potenciales porque fuimos creados a la imagen de Dios. Cuando Dios nos encarga someter la tierra, moldearla y usarla, no quiere decir que lo hagamos como un castor. Quiere decir, hazlo como un ser humano, una persona moralmente consciente de sí misma que es responsable de elegir su propio destino. Cuando nos envíe a trabajar a su imagen, sin duda, nuestras zanjas deben cavarse rectas, nuestras conexiones de tuberías no deben tener fugas, las esquinas de nuestros gabinetes deben estar al ras, nuestras incisiones quirúrgicas deben estar limpias, nuestra tipificación nítida y precisa, nuestras comidas nutritivas y atractivas, porque Dios es un Dios de orden, belleza y competencia. Pero los gatos son limpios, las hormigas son laboriosas y las arañas producen trabajos ordenados y hermosos. Por lo tanto, la esencia de nuestro trabajo como seres humanos debe ser que se haga confiando conscientemente en el poder de Dios, como una búsqueda consciente del modelo de excelencia de Dios, y en la búsqueda deliberada de la excelencia de Dios. gloria.
Cuando trabajas así, sin importar cuál sea tu vocación, puedes tener una dulce sensación de paz al final del día. No creo que Dios nos haya creado para estar ociosos. Por lo tanto, aquellos que abandonan la productividad creativa pierden la alegría del trabajo con propósito. Eclesiastés 5:12 dice: «Dulce es el sueño del trabajador, ya sea que coma poco o mucho, pero el hartazgo del rico no lo deja dormir». Las personas que pasan su vida principalmente en la ociosidad o el ocio frívolo rara vez son tan felices como las que trabajan. La mayoría de los jubilados de Bethlehem saben esto, por lo que han buscado formas creativas, útiles y que honren a Dios para mantenerse activos y productivos en el reino de Dios. Y debemos ayudarnos unos a otros en esto, y con todo el problema del desempleo. No es primero un problema económico. Es primero un problema teológico. Los seres humanos son creados a imagen de Dios y están dotados de rasgos de su creador que los capacitan para el trabajo creativo, útil y gozoso. Por lo tanto, la ociosidad prolongada (cuando tienes la capacidad de trabajar) trae consigo la opresión de la culpa y la futilidad.
Entonces, la primera razón por la que Dios desea que se trabaje es que cuando trabajamos confiando en su poder y de acuerdo con su modelo de excelencia, su gloria se da a conocer y nuestro gozo aumenta.
Para proveer para nuestras necesidades
La segunda razón por la que Dios El trabajo de la voluntad es que trabajando proveemos para nuestras necesidades legítimas. Cuando Adán y Eva pecaron, Dios impuso a la raza humana una condición de dificultad que nos recuerda continuamente: las cosas no están bien mientras hay pecado. . El Señor le dijo a Adán: «Por cuanto obedeciste a la voz de tu esposa y comiste del árbol del cual te mandé: ‘No comerás de él'». maldita será la tierra por tu causa; con dolor comerás de él todos los días de tu vida; espinos y cardos os producirá; y comerás las plantas del campo. Con el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra" (Génesis 3:17-19). Antes de la caída, el hombre vivía en un jardín donde Dios proveía su comida en los árboles. Todo lo que Adán y Eva tenían que hacer era recoger y comer. Por eso la esencia del trabajo no es el sustento de la vida: Dios se dio a sí mismo como sustentador. Adán y Eva eran libres de usar su tiempo en actividades creativas sin la ansiedad de tener que proveer comida y ropa.
Pero cuando eligieron ser autosuficientes y rechazaron la guía y la provisión paterna de Dios, Dios los sometió a lo que eligieron: la autosuficiencia. De ahora en adelante, dice, si comes, será porque trabajas y sudas. Son expulsados del jardín de la comodidad al suelo del sudor. Cambian árboles frutales por campos de trigo donde las espinas y las plagas y la sequía y el arado y la siembra y la siega y la trilla consumen sus días. La maldición bajo la cual vivimos hoy no es que debemos trabajar. La maldición es que en nuestro trabajo luchamos con el cansancio, la frustración y las calamidades. Y todo esto es doblemente gravoso porque ahora por este mismo trabajo debemos mantenernos vivos. "Con dolor comerás de la tierra. . . Con el sudor de tu frente comerás el pan.”
Pero, ¿no ha venido Cristo a levantar la maldición (Gálatas 3:13)? ¿No nos restaura a nuestra condición original anterior a la caída con Dios? La respuesta es: Sí, pero no todo a la vez. Cristo asestó un golpe mortal a todo mal cuando murió por el pecado y resucitó. Pero no todo enemigo ha sido puesto todavía bajo sus pies. Por ejemplo, la muerte es parte de la maldición bajo la cual vivimos. ¿Ha quitado la venida de Cristo la maldición de la muerte? Sí, pero solo en parte ahora. Todavía morimos, pero el «aguijón de la muerte», la desesperanza de la muerte, es quitada porque nuestros pecados son perdonados en Cristo y ¡Él ha resucitado!
Así es con la necesidad de que trabajemos para proveer a nuestras necesidades. Cristo dice: «No se inquieten por su vida, qué comerán o qué beberán, ni por su cuerpo, qué vestirán». . . Tu Padre celestial sabe que los necesitas a todos. Mas buscad primero su reino" (Mateo 6:25, 32f.). Él dice: «Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar». (Mateo 11:28). Él dice: "Sabed que en el Señor vuestro trabajo no es en vano" (1 Corintios 15:58). En otras palabras, Dios no quiere que sus hijos carguen con la frustración, la vanidad y el cansancio deprimente del trabajo. Eso es lo que pretende levantar incluso en esta era.
Pero así como la muerte será una realidad hasta el final de esta era, la provisión de nuestras necesidades dependerá de nuestro empleo remunerado. La venida de Cristo no significa que ahora podemos regresar al paraíso y recoger frutos en el jardín de otra persona. Ese es el error cometido en Tesalónica. Entonces Pablo les escribió y dijo: “Aun cuando estábamos con vosotros, os dimos este mandamiento: Si alguno no quiere trabajar, que no coma. Porque oímos que algunos de vosotros estáis viviendo en la ociosidad, meros entrometidos, sin hacer ningún trabajo. Ahora bien, a tales personas les mandamos y exhortamos en el Señor Jesucristo a que hagan su trabajo en quietud y se ganen la vida" (2 Tesalonicenses 3:10-12). Las personas físicamente capacitadas que eligen vivir en la ociosidad y comer el fruto del sudor de otros están en rebelión contra Dios. (Véase Lucas 10:7.)
Dios no ha quitado completamente la maldición en esta era. Lo ha suavizado con una promesa. La maldición dice: Si quieres comer, debes sudar (Génesis 3:19). La promesa dice: Si sudas, comerás (Proverbios 12:11).
Entonces, la segunda razón por la que Dios desea el trabajo es que al trabajar satisfacemos nuestras necesidades legítimas.
Para satisfacer las necesidades de los demás
La tercera razón por la que Dios desea el trabajo es que al trabajar satisfacemos las necesidades de aquellos que no pueden satisfacer las propias. La promesa de que si sudas, comerás no es absoluta. La sequía puede afectar a su aldea en el África subsahariana; los ladrones pueden robar lo que has ganado; la discapacidad puede reducir su poder adquisitivo. Todo eso es parte de la maldición que el pecado trajo al mundo. Pero Dios en su misericordia desea que el trabajo de los sanos en tiempos prósperos supla las necesidades de los desvalidos, especialmente en tiempos difíciles.
Tres pasajes de la Escritura aclaran esto. En 1 Timoteo 5:8 Pablo habla a los hijos y nietos acerca de las viudas ancianas: “Si alguno no provee para los suyos, y mayormente para los suyos, ha repudiado la fe y es peor que un incrédulo”. En Hechos 20:35 Pablo se refiere a su propio trabajo manual y luego dice: "En todas las cosas os he mostrado que, trabajando de esta manera, se debe ayudar a los débiles, acordándose de las palabras del Señor Jesús, que dijo: " ;Más dicha es dar que recibir.'" Luego en Efesios 4:28 Pablo no se conforma con decir: "¡No robes, trabaja!" Él dice: "Que el ladrón no robe más, sino que trabaje, haciendo con sus manos un trabajo honesto, para que pueda dar a los necesitados."
Así que es claro: la tercera razón por la que Dios quiere el trabajo es que al trabajar satisfacemos las necesidades de aquellos que no pueden satisfacer las propias. El trabajo es una forma de amor.
Para construir puentes para el evangelio
Finalmente, Dios quiere obrar como una forma de construir puentes para el evangelio. En nuestro trabajo solemos estar en el mundo. Nos codeamos con los incrédulos. Si hacemos nuestro trabajo confiando en el poder de Dios, de acuerdo con su modelo de excelencia y, por lo tanto, para su gloria, construiremos puentes para el evangelio para que las personas puedan cruzar y ser salvas. En 1 Tesalonicenses 4:11, 12, Pablo exhorta a los creyentes a “aspirar a vivir tranquilamente, a ocuparse de sus propios asuntos y a trabajar con sus propias manos como les hemos mandado; para que puedas ganarte el respeto de los extraños y no depender de nadie.” Hay una conexión muy estrecha entre la forma en que hacemos nuestro trabajo y la actitud que los incrédulos tendrán hacia el evangelio que nos motiva.
En conclusión, la voluntad de Dios en esta época es que su pueblo sea esparcido como la sal en todas las vocaciones legítimas. Mientras seamos mental y físicamente capaces, debemos trabajar, confiando en su poder, de acuerdo con su modelo de excelencia y para su gloria. De esta manera, Dios quiere que proveamos para nuestras propias necesidades y, más allá de esto, para las necesidades de otros que no pueden satisfacer las propias. Cuando iniciamos nuestro trabajo con este espíritu de humilde confianza en Dios y amor por los demás, la verdad de Cristo será adornada y se construirán puentes para el evangelio.