Por qué el amor no es tolerante
Hay ocasiones en las que tu amor por las personas supera tu deseo de evitar ofenderlas. Este es uno de esos momentos.
Recientemente me topé con una declaración teológica de una iglesia en Atlanta, que se enorgullece de tener un obispo y su compañero de vida, «Primer Caballero». Incluido en la página hay un manejo horrible de Levítico, la Ley y los puntos de vista de Jesús sobre tales cosas, pero eso’probablemente sea una publicación para otro día. Aquí está la sección particularmente desgarradora que quiero concéntrese aquí:
Creemos que el amor de Dios es inclusivo y acogedor para todos. Creemos que el Evangelio de Jesucristo atraviesa todas las barreras que nos fragmentan y dividen. Estamos llamados a amar, afirmar y acoger a todos, sin distinción de raza, género y/u orientación afectiva, clase o situación de vida. Como cristianos centrados en Cristo, debemos ser conocidos por nuestra inclusión, reconciliación y liberación para todos los oprimidos. Con demasiada frecuencia, la iglesia ha permitido que ciertos aspectos particulares de una persona la excluyan de la fe. Por lo tanto, enfatizamos el “cualquiera” en Juan 3:16. También estamos llamados a “amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos” (Marcos 12:29-31) y “amar a nuestros enemigos” (Lucas 6:27).
Se puede decir mucho sobre esta sección, pero lo que más me preocupa es que el redactor de esta explicación (probablemente el obispo mismo) usa el amor de Cristo como un trampolín para el “amor es igual a afirmación” hermenéutica.
Estoy totalmente de acuerdo en gran parte de esta presentación, todo, desde el poder del Evangelio que cruza barreras hasta el llamado a amar a nuestro prójimo y enemigos. Cualquier cristiano diría rápida y correctamente “¡amén!” a eso.
Donde la lógica se desmorona por completo es en asumir que la inclusividad del Evangelio no permite un estándar de lo correcto y lo incorrecto.
El Evangelio es ciertamente el poder de Dios para salvar al judío, gentil, hombre, mujer, niño, negro, blanco, etc.
Pero eso no es todos.
También es una proclamación de que el pecado ha sido vencido y que el reinado justo de Dios es supremo. Su gloria es primordial.
En resumen, la implicación de esta iglesia es que, debido a que el Evangelio no es un mensaje sectario a su alcance, la tolerancia es la forma más elevada de amor.
De hecho, el amor suele ser todo lo contrario.
¿Qué tiene que ver el amor con esto?
Al definir el amor, debemos tener mucho cuidado de no confundirlo con la afirmación.
Amo a mi esposa, cometa adulterio o no, y la perdonaría y me reconciliaría con ella. ella si eso sucediera alguna vez (Dios no lo quiera), pero no aprobaría ni respaldaría que lo hiciera de nuevo.
La muerte de Cristo en la cruz cubriría ese pecado, pero también ordenaría el arrepentimiento. y con razón esperaría lo mismo. La belleza del Evangelio no es que podemos pecar libremente, sino que somos libres de no pecar más.
Hemos individualizado tanto todo en nuestra cultura que “lo que funciona para mí es lo mejor para mí” se ha filtrado firmemente en gran parte del pensamiento cristiano actual. El arrepentimiento y morirse a uno mismo cambia ese guión por completo.
Jesús claramente pasó gran parte de su ministerio enseñando y modelando el amor.
Como se mencionó antes, dijo que debemos amar a nuestro Dios, a nuestro prójimo y nuestros enemigos. De hecho, Juan dice que “Dios es amor” en su primera epístola (1 Juan 4:8).
Sin embargo, también debemos prestar atención a cómo amó Jesús. Su interacción con la mujer sorprendida en adulterio en Juan 8 es un ejemplo sorprendente que me viene a la mente. Después de salvarle la vida de quienes pretendían condenarla y marginarla, dijo esto:
“Mujer, ¿dónde están? ¿Nadie te ha condenado?» Ella dijo: «Nadie, Señor». Y Jesús dijo: “Ni yo os condeno; ve, y de ahora en adelante no peques más.”
¡Qué hermosa imagen de la gracia!
Fácilmente pudo haberla juzgado (como el juez verdadero) y sin embargo le dijo ella, “No te condeno”
Ahora, podríamos detenernos allí, pero no podemos. ¿Por qué? Porque Jesús’no se detuvo allí.
Luego dice: “Vete y no peques más”. ¿Ves eso?
El amor no es solo el perdón de los pecados, sino también el señalar hacia algo mejor.
Cuando los cristianos, ejerciendo verdadera humildad y gentileza, le dicen a un homosexual o alcohólico o adúltero o chismoso que lo que están haciendo es pecado, están ejerciendo el amor de Cristo.
No es amoroso dejar a la gente en su pecado o simplemente ofrecer absolución hueca. Jesús perdona el pecado y nos señala la dirección correcta.
En la cruz
Reflexionando sobre la afirmación teológica antes mencionada que promueve una terapia de elegir tu propio estilo de vida, es lamentable que el Evangelio se debilite a un ideal tan nebuloso.
Qué&rsquo Es más, este tipo de pensamiento se está difundiendo como las verdaderas enseñanzas de Jesús. Jesús se convierte en nada más que una madre ingenua que acepta todos los defectos de sus hijos.
Esto vuela frente a la cruz, donde Dios en la carne murió en la forma de ejecución más espantosa jamás creada para obtener la victoria sobre el pecado. Se colgó allí porque el pecado es así de espantoso y ofensivo.
Pablo enumera un conjunto muy particular de pecados en 1 Cor. 6:7-10 que van desde los codiciosos hasta los homosexuales y en el versículo 11 dice: «Esto es lo que algunos de ustedes eran, pero fueron santificados y justificados en Cristo». En esta vindicación transferida, nos alejamos de esas cosas y nos adentramos en la novedad de la vida.
La cruz nos acusa a cada uno de nosotros, pero hay esperanza al otro lado de una tumba vacía.
No podemos confiar en nuestros propios corazones. No podemos pensar en nuestras propias preferencias.
No podemos ser definidos por aquellas cosas contra las que Dios advierte claramente. Debemos ser lavados en la sangre, enviados de la tumba al mundo.
No puede haber reconciliación donde el pecado no solo es aceptado sino respaldado. Me duele ver a la gente tan cegada por sus propios corazones fragmentados, pero puedo orar con gozo y esperanza sabiendo que nadie está fuera del alcance de la mano salvadora de Dios. esto …
Este artículo se publicó originalmente en Project TGM.