Por qué el día de reposo sigue siendo importante y por qué no
“Aquellos que seguían las costumbres antiguas [los judíos] han llegado a una nueva esperanza, ya no celebrando el día de reposo, sino observando al Señor’ s Day, el día en que nuestra vida brotó por medio de Cristo.” —Ignacio de Antioquía (ca. 35-107)
En el cuarto mandamiento, Dios instituye el sábado, el día de descanso:
Acordaos del día de reposo, para mantenerlo santo. Seis días trabajarás y harás toda tu obra, pero el séptimo día es sábado para el Señor tu Dios. No harás en él obra alguna, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu ganado, ni el extranjero que está dentro de tus ciudades. Porque en seis días hizo el Señor los cielos y la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay, y descansó en el séptimo día. Por eso el Señor bendijo el día de reposo y lo santificó. Éxodo 20:8-11
Los cristianos de hoy tienden a pasar por alto cuán absolutamente esencial y central era el sábado para el pueblo de Dios en el Antiguo Testamento. Durante unos miles de años, celebraron el sábado con absoluta devoción. La vida, el comercio y el culto orbitaban a su alrededor. Fue el tema central de la semana.
El énfasis de la Biblia en el sábado plantea todo tipo de preguntas para los cristianos de hoy. ¿Debemos observar el sábado? Si es así, ¿en qué día y de qué manera? ¿Cómo se aplica a nosotros, si es que se aplica?
¿Qué es el sábado?
El cuarto mandamiento es un puente entre los primeros tres mandamientos (que se relacionan con nuestra adoración a Dios) y los últimos seis mandamientos (que se relacionan con nuestra adoración a Dios demostrada al amar a los demás). El cuarto mandamiento fusiona nuestra relación teológica con Dios y nuestras relaciones sociales y éticas con los demás.
El cuarto mandamiento trata sobre el descanso, pero también sobre el trabajo. Dios prescribe seis días para el trabajo y un día para el sábado. Para los estadounidenses del siglo XXI acostumbrados al fin de semana de dos días (al que me referiré en un momento), seis días de trabajo pueden parecer mucho. Pero ponte en las sandalias de los antiguos israelitas, que sufrieron bajo el látigo de Faraón. Los esclavos no tienen un día libre. Si ha estado trabajando durante cuatro siglos seguidos, un día de descanso de cada siete suena como un alivio bienvenido.
En el Antiguo Testamento, comenzando con el relato de la creación de la obra y el descanso de Dios en Génesis, Dios establece la idea de que nuestra vida debe tener un ritmo, y cada semana debe tener tiempo de trabajo y tiempo de descanso. El asunto del sábado es tan imperativo que cualquiera que se niega a descansar se niega a adorar a Dios, negándose a reconocer que todos nuestros trabajos dependen en última instancia únicamente de su mano. El castigo por trabajar en sábado podría ser tan severo como la muerte.
Al abordar tanto el trabajo como el descanso, el mandamiento del sábado confronta dos de los ídolos más comunes de nuestros días, el trabajo y la comodidad. Algunos de nosotros adoramos la comodidad: descansamos demasiado y tratamos de trabajar lo menos posible. Algunos de nosotros adoramos el trabajo: trabajamos demasiado y descansamos muy poco. El cuarto mandamiento nos enseña que no debemos vivir nuestras vidas para la comodidad, el juego y la recreación, o definir nuestras vidas por nuestro trabajo. En cambio, debemos trabajar duro y descansar regularmente en adoración a Dios.
¿Es el sábado o el domingo el sábado?
Dios creó el mundo en seis días y descansó en el séptimo (Gén. 2:2). Asimismo, Dios ordenó a su pueblo trabajar seis días y descansar el séptimo (Gn. 2:2; Éx. 20:8-11). Durante miles de años, el pueblo de Dios descansaba de sus labores y adoraba a su Dios los sábados.
Entonces, ¿por qué los cristianos adoran los domingos?
La iglesia primitiva cambió abruptamente el día de culto al domingo para conmemorar la resurrección de Jesús de la muerte en el «primer día de la semana».
Como judío fiel, Jesús observaba el sábado (sin incluir las extrañas reglas del sábado inventadas por los líderes religiosos ). Pero todo cambió cuando fue crucificado un viernes y luego resucitó de entre los muertos un domingo.
En Jesús se cumplió la ley del antiguo pacto, llegó el nuevo pacto, y todo lo que era anticipatorio y preparatorio para la venida de Jesús se cumplió en la resurrección de Jesús.
Espiritualmente hablando, el mundo entero cambió, y ahora todas las cosas están en proceso de volverse nuevas a través de Jesús. Un nuevo día representa la nueva realidad que se creó a través de la resurrección de Jesús.
Para marcar la importancia monumental de este evento, la iglesia primitiva rompió con miles de años de tradición y comenzó a adorar el domingo. del sábado.
En ese momento, sin embargo, el domingo era como nuestro lunes. Era el día en que todos volvían al trabajo después de un día libre.
En consecuencia, la iglesia primitiva probablemente tuvo que reunirse para adorar en la mañana o en la noche. Este siguió siendo el caso hasta que el emperador Constantino instituyó el domingo como día oficial de descanso en el año 321 d.C. Pero para la iglesia primitiva, el domingo era un día dedicado principalmente a la adoración, no al descanso.
¿Es obligatorio el sábado para los cristianos?
Durante mucho tiempo ha existido un debate entre los eruditos cristianos. Por un lado, algunos dicen que el sábado fue instituido por Dios en la creación y, por lo tanto, es obligatorio para los cristianos. Otros creen que el sábado fue instituido por Dios en la Ley de Moisés y, por lo tanto, se cumplió en Jesús y ya no es vinculante para los cristianos. Cómo respondamos a esta pregunta depende de cómo interpretemos la ley del Antiguo Testamento.
Jesús dijo en Mateo 5:17, Pablo usa la analogía de que la ley del Antiguo Testamento es como un guardián o un maestro de escuela. La ley nos ayuda a ver nuestro pecado y nuestra necesidad de un Salvador para que cuando llegue el Salvador, entendamos que separados de él nunca cumpliremos con las demandas de la ley.
Aunque Jesús cumplió con los requisitos de el Antiguo Testamento y la ley, por lo tanto, ya no es vinculante para los cristianos, algunas leyes morales se repiten en el Nuevo Testamento. Nuestra salvación no depende de nuestro cumplimiento, pero estas leyes permanecen vigentes para nuestro bien y la gloria de Dios.
Cada uno de los Diez Mandamientos se reitera en el Nuevo Testamento, excepto el mandamiento del sábado ( Curiosamente, el mandato de trabajar permanece claro en pasajes como 2 Tesalonicenses 3:10). Para complicar aún más el asunto, si tenemos la intención de guardar el sábado como una ley obligatoria para los cristianos, también tendríamos que hacer cumplir los otros aspectos del sábado, como el sábado del séptimo año para descansar la tierra, y el sábado del quincuagésimo año cuando los prisioneros fueron liberados y las deudas fueron canceladas.
Yo diría que, siguiendo a Jesús’ resurrección y el establecimiento del nuevo pacto, el sábado pasó de la ley bíblica (como el resto de los Diez Mandamientos) a la sabiduría bíblica (como Proverbios, Eclesiastés o Santiago). Puede que ya no sea un mandato, pero sigue siendo una buena idea, un regalo de Dios para disfrutar. Dedicar un día a la semana a descansar de nuestras labores y reunirnos para orar, cultivar amistades, asistir a la iglesia, comulgar y escuchar la Biblia predicada es sabio y una práctica de la iglesia primitiva.
Muchos intentos legalistas han se ha hecho para robar el sábado de su adoración y alegría al dictar cuidadosamente lo que se puede y no se puede hacer. Pero Jesús intencionalmente vivió a la vista del público para servir como un modelo contrario al sábado, distinto del demostrado por otros maestros legalistas.
Por ejemplo, Jesús sanó en sábado, enseñó en sábado y promovió el evangelismo en sábado. el sábado Jesús demostró que el sábado no debía imponerse de manera legalista, sino que existía para la diversión y el descanso en adoración. «Es lícito hacer el bien en sábado», él declaró, y, «El día de reposo fue hecho por causa del hombre, y no el hombre por causa del día de reposo».
Pablo también habló claramente sobre este tema. Abogó tanto por el concepto de un sábado como por la libertad de su aplicación legalista. “Una persona estima que un día es mejor que otro, mientras que otra estima que todos los días son iguales”, el escribio. “Cada uno debe estar plenamente convencido en su propia mente. El que observa el día, lo observa en honor del Señor.” Afirma que el día de nuestro culto es un tema discutible que no debemos codificar, ya que lo principal es a quién adoramos, no cuándo adoramos.
¿Quién es el sábado?
Jesús no solo ha cumplido el sábado en un sentido legal, sino que también lo ha cumplido en un sentido más profundo. Jesús es la fuente suprema del verdadero descanso sabático, aliviando nuestra carga de pecado y brindando paz a nuestras almas.
“Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados” Jesús dijo: “y yo os haré descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y hallaréis descanso para vuestras almas.”
Nuestra obra está consumada en Jesús, y esta gran verdad resuena a lo largo del resto de las Escrituras:
En Romanos 4:5, Pablo enseña que nuestra salvación no viene de nuestro trabajo para lograrla, sino de nuestro descanso en Jesús por fe. De esta manera, el sábado es un tiempo para recordar la verdad del evangelio.
En Colosenses 2:16-17, Pablo les recuerda a los cristianos que «nadie los juzgue en cuestiones de &# 8230; Sábado. Estas son sombra de lo que ha de venir, pero la sustancia es de Cristo”. El propósito del sábado era ayudarnos a reconocer el verdadero descanso en Jesús.
En Hebreos 3:12-19, aprendemos que el pueblo de Dios vagó por el desierto durante 40 años porque «escucharon y sin embargo se rebeló” (3:16). Por su incredulidad, “no quisieron entrar en su reposo” o Sábado (3:18-19). La implicación es que aquellos que «se apartan del Dios viviente» nunca disfrutará de descanso ni en la vida ni en la eternidad (3:12).
Hebreos 4:1-13 nos ruega que tengamos cuidado de no quedarnos cortos en la salvación por no responder a la predicación del evangelio con fe y por lo tanto perder el descanso en esta vida y en la venidera.
Nuestro descanso en esta vida viene de nuestra seguridad en Cristo, confirmado por nuestra fe, mientras nos esforzamos por entrar en esa vida. descanso” cuando se complete todo el plan de Dios para toda la historia humana y él vuelva a hacer nuevas todas las cosas. esto …
Nota: Este artículo apareció originalmente aquí en el blog de Mars Hill Church.