Por qué el seminario nunca puede calificar a nadie para el ministerio

“No tengo la autoridad para expulsarlos, así que les pido, por favor, retírense y abandonen el seminario”. Me di cuenta del peso de mis palabras y aprecié plenamente su efecto potencial. Solo después de varios intentos prolongados para corregirlo, al enterarme de que no estaba conectado a ninguna iglesia local, y luego consultar con el deán, dejé que cayeran tan profunda y pesadamente en sus oídos atónitos. El joven había predicado varios sermones en mi práctica de predicación, cada uno más perturbador e irresponsable que el anterior. Finalmente, cruzó la línea de desequilibrado a falso y promovió algo que juzgué terriblemente erróneo, contrario al evangelio y antitético a todo lo que representa Southern Seminary. Cuando se mantuvo firme en su posición y beligerante ante mis intentos de censurar, supe que la tragedia de su alejamiento de la verdad se agravaría exponencialmente con un título de seminario. Así que le pedí que se fuera, y así lo hizo.

Aunque todavía lamento que ese estudiante se haya apartado de la sana doctrina, nunca me he arrepentido de la severidad de mis palabras hacia él. No pude evitar que predicara el error, pero sería mucho peor si lo hiciera con un título de Southern.

Mi principal preocupación no era que alguien pensara que recibió su doctrina de mis colegas o de mí. —aunque ciertamente encontré ese pensamiento inquietante. Mi mayor ansiedad era que alguna iglesia pensara erróneamente que él estaba calificado para servir como pastor y le daría la bienvenida y abrazaría su falsa doctrina, simplemente porque tenía un título de un seminario.

¿Es necesario el seminario?

Cuando se trata de calificación para el ministerio, la ordenación debe tener mucho más peso y proporcionar una evidencia mucho mayor de la preparación de un hombre para el servicio. en la iglesia que cualquier título de seminario. Un seminario por sí solo no es suficiente para calificar a nadie para el ministerio, no importa cuán fiel sea la facultad o cuánto se esfuerce. Un seminario es un programa académico riguroso, pero eso es muy diferente a ser una iglesia en la que el estudiante puede servir y demostrar sus dones y llamado mientras está bajo su enseñanza, autoridad y disciplina.

Una gran parte de mi vida la he dedicado a la educación en el seminario, tanto la mía como la de miles de personas. Estoy comprometido con la educación teológica de calidad en el seminario y creo que es una manera maravillosa de aprender las Escrituras de hombres y mujeres de Dios brillantes y devotos que él ha levantado para este propósito. Me encanta Seminario y alentaría a cada joven ministro del Evangelio que tenga la oportunidad de inscribirse en Seminario, especialmente en un programa residencial, pero ese es un tema para otro momento. Me encanta y creo en la educación del seminario, sin duda. Aun así, es necesario decir algo importante.

Un seminario no es la iglesia. Jesús hizo que la enseñanza y el entrenamiento fueran parte de la Gran Comisión dada a su iglesia. Amó a la iglesia y se entregó por ella. A él sea la gloria en la iglesia por Cristo Jesús por todas las edades. Él ha puesto algunos en la iglesia. Las Escrituras no dicen una sola palabra acerca de los seminarios, no solo porque aún no existían, sino también porque no son parte integral del plan de Dios para engrandecer su nombre entre las naciones. La iglesia, por otro lado, es el plan de Dios para el evangelismo global y el discipulado.

Para ser claros, los seminarios, al menos los seminarios bautistas del sur, operan en nombre de las iglesias y, de hecho, son propiedad de las iglesias de la Convención Bautista del Sur. Los seminarios, por lo tanto, tienen el deber sagrado y vinculante de formar ministros del evangelio en nombre de las iglesias locales en las que algún día servirán. Los seminarios hacen posible que las iglesias ofrezcan una formación teológica profunda en múltiples disciplinas a aquellos que se han rendido al ministerio que de otro modo no tendrían. Las iglesias tienen el derecho de delegar una parte de esa capacitación a un seminario y esperan que sus hijos e hijas sean enseñados por grandes hombres y mujeres de Dios y equipados de muchas maneras, pero las iglesias no pueden ni deben abdicar de su responsabilidad principal de capacitar a los ministros. del evangelio y declararlos listos para el ministerio cuando llegue el momento.

No hay nada terriblemente malo en el sistema, a menos que, por supuesto, por malo entendamos no bíblico o, al menos, extrabíblico. En la medida en que cualquier seminario eluda e ignore el mismo cuerpo por el cual Cristo murió, olvidando que existe para servir a las iglesias, ese seminario se ha vuelto antibíblico y producirá hombres y mujeres más comprometidos con una denominación o con una persuasión teológica que con la iglesia. del Señor Jesucristo. La árida ortodoxia desconectada de las iglesias locales lleva a la muerte tan ciertamente como una negación liberal de la veracidad de las Escrituras.

Dado que el seminario es una institución académica y no una iglesia, no puede realmente observar al estudiante adecuadamente para saber si demuestra un verdadero sentido del llamado, y definitivamente no tiene el derecho de declararlo un ministro llamado por Dios. Ese llamado se encontrará en la intersección del deseo, el don, la oportunidad y el testimonio de la iglesia. Ciertamente puedo medir los dones y, en gran medida, el deseo de un estudiante de cumplir con un llamado a predicar, por ejemplo, pero en las tres horas a la semana que pasa conmigo no sabré nada sobre las oportunidades que busca. o que el Señor le provea, y menos aún tendré la oportunidad diaria de observar su perseverancia inquebrantable, el “fuego en sus huesos” que da testimonio de su vocación. No puedo medir su verdadera efectividad en situaciones de la vida real. No sé cómo trata a su esposa, oa los padres de sus hijos, o cuán generoso es con sus recursos, o si lucha o no con el orgullo o la lujuria. Solo una iglesia puede hacer eso y solo durante un período de tiempo significativo.

Es por eso que la ordenación, tomada en serio y hecha correctamente, debe significar mucho más que cualquier título de seminario. Cuando una iglesia ordena a un hombre para el ministerio, los miembros están testificando que han observado su llamado y han encontrado evidencia de su realidad. Ha expresado consistente y persistentemente el deseo de cumplir con ese llamado y también ha demostrado que Dios le ha proporcionado las habilidades básicas para hacerlo. Con toda franqueza, Dios no va a llamar a alguien a hacer algo que simplemente no puede cortar, no importa cuánto persista ni cuánto se esfuerce. Con el llamado viene una habilitación, y solo la iglesia puede observarlo lo suficientemente cerca como para verificar que Dios ha provisto lo que el joven ministro necesita para cumplir con el llamado que reclama.

Además, la iglesia puede brindar oportunidades en para dar testimonio de si el joven ministro se vale o no de ellas y las realiza con una seriedad que testimonia su vocación. Puedo hacer asignaciones en mi clase y obligarlo a predicar oa realizar ciertos ministerios porque tengo el poder de una calificación sobre él. Cuando haya hecho esas tareas, incluso si las ha hecho bien, no puedo estar seguro de que tendría el mismo cuidado y deliberación cuidadosa si no necesitara una calificación. La iglesia, por otro lado, ve al ministro novato en situaciones de la vida real y puede determinar de manera mucho más realista su nivel genuino de compromiso.

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