Es probable que «pluralismo religioso» no sea una frase que la persona promedio utilice con regularidad. Pero el hecho de que el término en sí no nos resulte familiar no significa que la filosofía que sustenta el término no sea una parte muy real de nuestra cultura. Entonces, ¿a qué nos referimos cuando hablamos de pluralismo religioso?
¿Qué es el pluralismo religioso?
El pluralismo religioso es la creencia de que las personas que abrazan diferentes e incluso los puntos de vista religiosos en conflicto pueden y deben tratar de vivir en armonía unos con otros mientras celebran los distintivos religiosos de cada uno. Por lo general, aquellos que se identifican como pluralistas rechazan la noción de que cualquier ideología religiosa en particular es la correcta o la mejor. En cambio, sugieren que la verdad y el bien se pueden encontrar en todas las religiones y que la cultura debe extraerse de lo mejor de todas mientras rechazan lo que consideran un exclusivismo radical.
Todo esto suena muy moderno y políticamente correcto. ¿no es así? Es posible que haya visto o incluso posea una calcomanía para el parachoques que dice COEXISTIR, donde cada letra está representada por un símbolo religioso diferente. El mensaje implica que una creencia religiosa no es mejor ni tiene más autoridad que otra, entonces, ¿por qué no podemos llevarnos bien todos? En la superficie, esto suena como una expectativa justa y razonable para las personas ilustradas y progresistas del siglo XXI. Pero debajo de la superficie, esta sugerencia diabólica adquiere un aspecto diferente.
¿Cómo ven el mundo los pluralistas religiosos?
Cada religión cuenta una historia diferente en un intento de responder a la pregunta: «¿Cómo llegó a existir el mundo y cuál es el significado de la vida?» El pluralista no afirma que todas las historias sean verdaderas, pero rechaza la sugerencia de que una historia exclusiva podría ser el verdadero relato del origen, propósito y destino del mundo. En la mente del pluralista, uno debe dar cabida a todas las opciones y respetar cada punto de vista a pesar de cualquier desacuerdo que pueda tener con él. Uno de los problemas con tal postura es que, eventualmente, tenemos que hacer la pregunta más importante: «¿Quién decide si es verdad o no?» El pluralista dice: “A cada uno lo suyo. Lo que puede ser correcto para ti puede no serlo para mí”. Pero tal enfoque es ilógico. Dos historias contradictorias no pueden ser ambas verdaderas.
En tal razonamiento, el hombre comienza consigo mismo e intenta trabajar hacia atrás para encontrar respuestas que solo Dios puede responder. Esto nunca funciona. De hecho, podría decirse que el pluralismo religioso es realmente un intento de mantener al hombre en el centro de su propio universo y mantener a Dios fuera de la religión por completo. En una cosmovisión monoteísta, toda razón debe comenzar y terminar en Dios.
Sin embargo, para el creyente, el respeto a la persona nunca debe confundirse con el odio. por su incredulidad y rechazo al único Dios verdadero. Los cristianos que afirman la autoridad de la palabra de Dios deben discernir fielmente (o juzgar) entre la verdadera doctrina y la falsa religión, y una vez que lo hayamos hecho, debemos adherirnos a las instrucciones de Pablo a Tito cuando lo exhortó a “poder tanto exhortar con sana doctrina y refutar a los que contradicen”, y Pablo va más allá al decir que tales falsos maestros deben “ser silenciados” (Tito 1:9-10).
Esta es la gran ofensa de nuestro cristiano fe. Afirmamos que la historia bíblica de Dios, el mundo y el hombre es la única historia verdadera y correcta del universo. Si alguien quiere saber la verdad de la vida, sólo tiene un lugar al que acudir y es a la Biblia y al Dios por cuya historia cuenta. El pluralismo religioso busca confinar nuestras explicaciones bíblicas únicamente a la fe cristiana, pero es en vano. Todas las demás historias deben ser rechazadas y silenciadas, aunque debemos hacerlo amando a quienes las abrazan.
La Pureza Doctrinal está en riesgo si el pluralismo es nuestro objetivo.
Pablo escribió a Timoteo y Tito para instruirlos a ambos sobre cómo guiar fielmente a la iglesia en una cultura profundamente pluralista. Las palabras de Pablo pueden parecer duras para nuestros oídos modernos, pero debemos escucharlas cuando Pablo exclama: “Si alguno predica otra doctrina y no está de acuerdo con las sanas palabras, las de nuestro Señor Jesucristo, y con la doctrina conforme a la piedad, tal es engreído y nada entiende” (1 Timoteo 6:3-4). El pluralismo sufre su golpe más severo con la penetrante afirmación de Pablo de que “si nosotros, o un ángel del cielo, os anunciare un evangelio diferente del que os hemos anunciado, ¡sea anatema!”. (Gálatas 1:8).
Un cachorro de león recién nacido es lindo y tierno y por un tiempo puede ser bastante inofensivo. Pero ese mismo cachorro algún día te comerá por diversión. Otras religiones pueden parecerte lo suficientemente inofensivas, pero si ahora solo estás dispuesto a acariciarlas y acurrucarte con ellas, no te sorprendas si algún día te exigen mucho más de lo que estás dispuesto a dar.
Que el compromiso de la iglesia con la unidad de Dios y nuestra determinación de servirle singularmente se fortalezcan en el contexto de la propia revelación de Dios de que Él es celoso (Ex. 34:14) y no compartirá Su gloria con nadie más.  ;