Por «enlaces estúpidos», me refiero a hipervínculos en la Web que no hacen más que estimular nuestra curiosidad instintiva. Hacen poco por nosotros porque tienen poco que ofrecer. Hacemos clic, leemos, miramos y, a menudo, nos sentimos más tontos por eso.

Estos enlaces clamorosos ensucian Internet, ofreciendo chismes de celebridades, historias de crímenes extraños, videos violentos e imágenes sexuales, cada enlace preguntando por poco más de un clic (una solicitud tan insignificante).

Entonces, ¿cuán omnipresentes son estos enlaces? Mientras escribo, la página de inicio de CNN presenta estos siete títulos con hipervínculos como «Historias destacadas»:

• El alcalde fumador de crack no se rinde
• ¿Empujaron a su esposo con los ojos vendados?
• Mujer muerta en ataques de pumas
• Citas erróneas alimentan ataques de Tom Cruise
• Venado atravesado en la cara por una flecha
• Adivina quién está de vuelta con jeans ajustados ?
• ¿Los astronautas se lavan la ropa interior?

La atracción magnética que a veces sentimos ante titulares como estos es anterior a Internet y las noticias de la noche. Fue una preocupación asumida por el padre de la iglesia Agustín, nacido el 13 de noviembre de 354 dC (hace más de 1.650 años).

Agustín y las Curiosidades Ociosas

Agustín reflexiona sobre las tentaciones que nublan y distraen su propio corazón en su clásico de la historia de la iglesia, Las Confesiones.

Allí se basa en el precedente bíblico en 1 Juan 2:16: “Todo lo que hay en el mundo: los deseos de la carne y los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida, no es del Padre, sino del mundo.”

Esta frase, «los deseos de los ojos», Agustín la interpreta como curiosidades ociosas. Estas curiosidades ociosas no se limitan a lo visual sino que abarcan los impulsos de los cinco sentidos.

Vanidad en muchas formas

El encanto de las curiosidades ociosas del mundo tiene raíces profundas en nuestra ascendencia, que se remonta a la curiosidad rebelde de Adán y Eva por un árbol en el jardín. Como sus hijos caídos, todos estamos programados con la misma «curiosidad frívola y ávida» que a menudo «se disfraza como un celo por el conocimiento y el aprendizaje» y «una sed de información de primera mano sobre todo».

En los días de Agustín (como en los nuestros), esa curiosidad ociosa tomó muchas formas. Incluía chismes (1 Timoteo 5:13). Incluía todas las formas de magia, astrología y brujería. Estaba detrás de la vana fascinación con señales y prodigios (Lucas 23:8). Estaba detrás del baile lascivo en el teatro. Estaba detrás de la fijación cultural con la muerte, la sangre y los cadáveres destrozados. Y estaba detrás de los espectáculos del baño de sangre de matanzas de animales y combates de gladiadores en el anfiteatro.

El antiguo Coliseo era un buffet de vanas curiosidades, todo por diseño.

Al público le encantaba entretenerse con las masacres, que los emperadores felizmente financiaban para aumentar los índices de aprobación, todo lo cual se convirtió en un escaparate popular de violencia que muy pocos filósofos paganos cuestionaron.

Agustín fue una voz disidente. Los espectadores curiosos eran partícipes del mal, dijo, y los creyentes fácilmente podían dejarse llevar por la pasión salvaje del evento.

Todas juntas, vanas curiosidades del siglo IV se ofrecían sin parar. Mucho antes de que la curiosidad de ver morir a alguien estuviera disponible en YouTube, escribió Augustine, «las cosas despreciables que solicitan nuestra curiosidad todos los días son incontables».

El problema con la basura ociosa

Volviendo a nuestros días, aquí está el problema: las curiosidades ociosas son pensamientos perdidos. Las curiosidades vanas están, por definición, alejadas de Dios y son impotentes para señalarnos a Cristo. Llenan nuestros cerebros y corazones con basura temporal disruptiva. “Cuando nuestro corazón se convierte en un contenedor para cosas como esta, lleno de un montón de basura ociosa, nuestras oraciones a menudo se ven interrumpidas y perturbadas por ello”.

Peor aún, estos vanos hipervínculos se acumulan en un historial de navegación que puede revelar algo trágico sobre la condición del alma. Revolcarse en tal “curiosidad venenosa”, escribe Agustín, refleja “los impulsos de un alma que está muerta, aunque no muerta de tal manera que esté inmóvil. Muere al abandonar la fuente de la vida (Jeremías 2:13).”

The Takeaway

Nada trivial escapa a la atención de Dios (Mateo 12:36). Pero, ¿es pecado disfrutar tres minutos de humor de YouTube o nuevos videos musicales o las hazañas de los temerarios en los que hizo clic a través de Twitter? Quizás. Tal vez no. Depende de adónde esos videos lleven tus pensamientos y qué pensamientos te llevaron allí en primer lugar.

Hay una curiosidad vana atraída por la vanidad y el vacío, y hay un curiosidad santificada atraída en todas las cosas hacia la belleza de Dios. Esta posibilidad se nos presenta en cada hipervínculo.

Y así Agustín emerge de la historia para plantearnos tres preguntas reflexivas sobre nuestro historial de navegación:

• ¿Estoy buscando hipervínculos que me ofrecen un camino prometedor para ver más de la belleza de Dios?

• O, ¿mis hábitos de hipervínculos no están regulados, impulsados por algún capricho interno y terminan en nada más que mi vana curiosidad?

• O, lo más trágico de todo, son los hipervínculos en los que hago clic en realidad son solo una serie de pequeñas cisternas con baches de las que espero sorber un poco de gratificación para mi ¿alma vacía?

Hay mucho en juego con el ratón o el dispositivo móvil en la mano. En este día, el cumpleaños de Agustín, que Dios nos dé sus medios espirituales para no dejar de lado preguntas tan importantes en lo aparentemente mundano de nuestra vida diaria.