¿Por qué nos atraen las personas humildes?

¿Por qué el ateo Mark Twain encontró la humildad de la devota católica Juana de Arco tan hermosa que se convirtió en su héroe histórico? ¿Por qué la gente de todo el mundo, incluso de otras religiones, encuentra tan convincente la humildad de Jesús (Mateo 11:29)? Por el contrario, ¿por qué personas como Michael Prowse sienten repulsión por el orgullo divino que creen escuchar en los mandatos bíblicos de Dios de que lo adoremos?

Hay algo acerca de la humildad que resuena profundamente en nuestra psique, mucho más profundo que las explicaciones evolutivas.

Más que un residuo evolutivo

Los sociobiólogos evolutivos explican nuestro orgullo innato como un instinto primario de supervivencia. La teoría es que nuestro deseo de dominar y manipular a los demás es un residuo genético de nuestra antigua lucha evolutiva para competir en el concurso de selección natural en el que el ganador se lo lleva todo. Pero si bien esto podría encajar bien en ese marco teórico, no se sienta bien en nuestras almas.

Sabemos instintivamente, a un nivel más profundo que el mero interés propio ilustrado y el refuerzo social, a un nivel tan (o más) primordial para nuestro orgullo, que estamos destinados a comportarnos de manera diferente a otras criaturas. Sabemos que el comportamiento «alfa» que se convierte en un gorila de espalda plateada, por alguna razón, no se corresponde con nosotros.

Sabemos que el orgullo es patológico

Sabemos que, para nosotros, el orgullo es patológico. Por mucho que lo intentemos, no podemos hacer las paces con nuestra presunción. Cuando lo intentamos, debemos esforzarnos mucho para reprimir nuestra conciencia, que sigue advirtiéndonos de su maldad. Y cuando no vemos claramente el mal en nosotros mismos, seguramente lo vemos claramente en los demás. Cuando lo vemos a una escala suficientemente grande, algo nos dice que se ha violado un bien que trasciende incluso el interés de la especie humana. El diabolismo de Hitler todavía es demasiado reciente para que lo ignoremos.

Sabemos instintivamente que el orgullo es una marca de un alma humana inferior, mientras que la humildad es una marca de una persona de gran alma. Es por eso que los humanos siempre han considerado la verdadera humildad como verdaderamente honorable, mientras que aquellos que se han comportado más como alfas animales como monstruos humanos. Encontramos algo patético y degradante en el hombre que debe tener tantas mujeres como pueda o tanto poder como pueda o tanta atención como pueda. Sabemos que esto revela un agujero en su alma.

¿Cómo sabemos estas cosas? En lo profundo de los lugares primarios de nuestra personalidad, tal vez escrito en nuestro código genético, llevamos el antiguo conocimiento histórico de que nosotros, los humanos, a diferencia de las otras criaturas terrestres, estamos hechos a la imagen de Dios (Génesis 1:26). Somos únicos, hay una santidad en nosotros y estamos sujetos a una santa ley moral que nos exige «hacer justicia, amar la bondad y humillarnos ante [nuestro] Dios» (Miqueas 6:8).

Nos atrae la humildad porque estamos diseñados para ser atraídos por Dios. Lo que encontramos atractivo en las personas humildes es la Imago Dei.

¿Qué es la humildad?

No encuentro muy útiles la mayoría de las definiciones de humildad del diccionario. Tienden a enfatizar la cualidad de uno que no se considera mejor que los demás, lo cual es una cualidad bíblica (Filipenses 2:3). Pero eso es más una expresión de humildad que una definición.

Una definición bíblica útil de humildad se encuentra en Romanos 12:3, donde Pablo dice que una persona no debe “tener un concepto más alto de sí mismo de lo que debe pensar, sino pensar con juicio sobrio, cada conforme a la medida de fe que Dios ha asignado”. En otras palabras, la humildad es una estimación precisa de nuestra importancia personal en relación con Dios y los demás. No es una exaltación propia inapropiada o una humillación propia. El orgullo entonces es la sobreestimación de nuestra propia importancia en relación con Dios y los demás.

Porque la humildad se ve diferente en Dios y en nosotros

Dios es humilde, la persona más humilde que existe. También es el más grande. Entonces, la humildad de Dios, su evaluación precisa, su importancia personal en relación con todo lo demás, es santa: su expresión es única para cualquier otra persona.

Por ejemplo, dado que Dios es supremo en todo, incluso en lo que nos satisface supremamente, no es un orgullo de él declararlo (Salmo 97:9; Filipenses 2:9). Y como siempre expresamos nuestros mayores placeres alabándolos, no es vanidad de Dios mandar nuestra alabanza. La humildad y el amor de Dios exigen, de hecho, que nos exhorte a disfrutar de nuestra satisfacción más profunda en oposición a las menores.

Para nosotros, evaluar con precisión nuestra importancia personal en relación con Dios y todo lo demás a menudo se expresará de manera diferente a Dios, ya que no somos Dios. Si ordenáramos a otros que nos alabe, sería el pináculo del orgullo.

La verdadera humildad nos lleva a los extremos. Por un lado está el glorioso privilegio de ser portador de la imagen de Dios, una realidad que apenas empezamos a comprender. Por otro lado, hemos pecado horriblemente contra Dios (Romanos 3:23) y requirió la muerte de Jesús para redimirnos (2 Corintios 5:21), también una realidad cuyas profundidades apenas hemos sondeado. Y luego está el hecho humillante de que nuestra tenencia e impacto en esta tierra es comparable a la hierba (Salmo 103:15).

Atraídos por Jesús

Pero la humildad de Dios no siempre se expresa de manera diferente a la nuestra, aunque nunca igualaremos su alcance. Hay un lugar donde vemos claramente la altura de su gloria en la profundidad de su magnífica humildad, y cuando realmente la vemos, resuena en los lugares más profundos de nuestra psique: en la encarnación y crucifixión de Jesús.

[Porque] siendo en forma de Dios, [Jesús] no estimó el ser igual a Dios como cosa a qué aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, naciendo en el semejanza de los hombres. Y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. (Filipenses 2:6–8)

Ahí está. Esa es la humildad que todos, excepto los más duros de corazón, encuentran hermosa. Esta es la razón fundamental por la que nos atraen las personas humildes, porque vemos en ellas la semejanza de Dios en Cristo.

La maravillosa invitación que Dios nos hace a través de Pablo es que «tengamos esta mente», porque en Cristo puede ser nuestra (Filipenses 2:5). Hoy podemos tener esta mente arrepintiéndonos de cualquier orgullo del que estemos conscientes, adoptando una autoevaluación honesta de quiénes somos, meditando en Filipenses 2:1–11 y obedeciendo lo que dice.