Por qué la iglesia es esencial para una vida feliz: una entrevista con Hugh Hewitt

Hugh Hewitt es el presentador del programa de radio distribuido a nivel nacional “The Hugh Hewitt Show.” Es abogado, profesor de derecho, autor de más de una docena de libros y columnista habitual del Washington Examiner y TownHall.com. Su libro más reciente es The Happiest Life: 7 Gifts, 7 Givers and the Secret to Genuine Success, publicado por Thomas Nelson. Fue entrevistado por Preaching Editor ejecutivo Michael Duduit.

Predicación: En La vida más feliz, usted habla de siete cosas que podemos dar y recibir unos de otros. ¿Cuáles son los siete dones de los que estás hablando?

Hewitt: He sido locutor desde 1989, así que yo’ m en mi año 25. He hecho cinco días a la semana, tres horas al día desde el 10 de julio de 2000. Antes de eso, hice cinco noches a la semana para la televisión PBS, y antes de eso hice radio los fines de semana. En el transcurso de eso, dije en el libro que entrevisté a más de 10,000 personas, pero en realidad son más de 20,000 y eso no incluye a las personas que llamaron. Incluye presidentes, primeros ministros, ganadores de Pulitzer, gente común, médicos y abogados. Lo que sea, he hablado con ellos.

Quería tomar de esa lista de entrevistas a las personas que me parecieron más completas, las más felices, las que tienen un buen, bueno -vivió la vida y realizó ingeniería inversa desde lo que sabía sobre ellos hasta qué fue lo que creó esta felicidad. Ahí es donde se me ocurrieron estas siete características. Son entusiasmo, ánimo, empatía, energía, buen humor, amabilidad y gratitud.

Los expongo donde se aplican de manera diferente en diferentes situaciones. Ese fue el trabajo de un cuarto de siglo de transmisión reducido a más de un par de cientos de páginas de ingeniería inversa condensada. De ahí es de donde vino eso.

Predicación: El séptimo dador que mencionas es la iglesia. Dígame qué papel juega la iglesia en la creación de la vida más feliz.

Hewitt: Esto en realidad provocó cierta controversia entre mis lectores, especialmente entre aquellos que no son creyentes. Tengo muchos que son agnósticos y ateos. Argumento que no se puede ser legítimamente feliz fuera de una vida congregacional. En realidad, no puedes tener una comunidad si no es una comunidad de fe. Animo a las personas que no creen a elegir una congregación y unirse a ella, y conozco a algunas personas que hacen eso. Estoy seguro de que tú también. Entienden que si no son ellos, entonces sus familias serán servidas y pueden servir, incluso si no quieren aceptar toda la teología que se enseña ese domingo. Me parece que las personas más felices de nuestro país son aquellas que tienen una vida de fe completamente desarrollada, que no se puede lograr fuera de la vida congregacional.

Predicación: mencionas la adoración en el libro como un lugar donde tres de los dones —energía, entusiasmo y gratitud—deberían ser evidentes. ¿Por qué la adoración juega un papel importante en este camino hacia la felicidad?

Hewitt: En la adoración, existe la práctica no solo de esos tres dones pero también el dar dentro de un entorno congregacional, ese es el entorno más difícil para la mayoría de las personas. Si eres padre, eres padre. Puedes alejarte de tus deberes, pero eres un padre. Si eres cónyuge, todas las mañanas sabes que está ahí. Ídem. tú vas a ir a trabajar hoy y yo voy a trabajar hoy; y nuestros colegas van a estar allí. Podemos recordar a nuestros maestros, pero en una congregación una vez a la semana, practicas una vez a la semana (si estás en una buena congregación) esos tres dones. También existe la posibilidad de recibir amabilidad y aliento, pero en cualquier servicio de adoración bien formado, practicarás esos tres dones.

En esa práctica, toda la adoración puede entenderse como Practica el resto de la semana. Por supuesto, está dirigido a Dios y a Jesús, pero también es un gran patrón. Somos un pueblo guiado por patrones. Tú y yo vamos a hacer lo mismo el martes. Al menos yo lo soy, y voy a suponer que también tienes una rutina de martes. Esos hábitos de adoración se trasladan a la semana. Esos hábitos son geniales para llevar a cabo más allá del recinto de la iglesia.

Predicación: Tienes un perfil religioso interesante. Creciste católico, te convertiste en presbiteriano, y tengo la impresión de que eres una paradoja viviente de la Reforma en el sentido de que llevas un poco de ambos. Cuéntame sobre el papel que juegan la fe y la adoración en tu propia vida.

Hewitt: Esa es una manera maravillosa de decirlo. Lo pongo como que hay un río, y paso tiempo en ambas orillas. voy a misa el sábado por la noche o temprano el domingo por la mañana; y luego asisto a una iglesia presbiteriana, de la cual acabo de terminar un período de cuatro años como anciano. Entonces, estoy profundamente involucrado en eso, al igual que mi esposa. Mi esposa ha sido presbiteriana desde su nacimiento. Soy católica de cuna. Todos nuestros hijos fueron criados en la tradición presbiteriana.

Litúrgicamente, solo tengo que tenerlo. Al igual que muchos católicos que también entienden profundamente y se enriquecen con la predicación que sale del púlpito protestante, solo aprendemos que debe duplicar su inversión de tiempo para obtener ambos lados de la experiencia litúrgica, la experiencia sacramental y la homilética del protestante. tradicion. Teológicamente, ni siquiera me quedé en un Holiday Inn Express anoche, ¡así que no preguntes!

La gente dice, “Bueno, no puedes hacer eso .” Solo digo, “lo hago, al igual que muchas otras personas.” Lo estoy haciendo, así que obviamente puedo. Puede que no tenga ningún sentido teológicamente, porque obviamente el siglo XVI estuvo dividido, al igual que los 500 años siguientes, de una manera que no puede agradar a Cristo por profundas divisiones sobre lo que significa; pero eso está muy por encima de mi nivel salarial. Soy un simple cristiano, y amo a CS Lewis por [acuñar] el término.

Predicación: De hecho, al leer el libro, noté que estabas haciendo un programa nocturno y de hecho lees Mero cristianismo en una serie de episodios, que es un libro que se originó como una serie de charlas de radio.

Hewitt: Eso fue en 1991 o ’92 cuando estaba haciendo radio los domingos por la noche. Nadie escucha la radio de los domingos por la noche excepto miles de personas que no pueden dormir. Me llamó la atención que Mero cristianismo había sido presentado originalmente por Lewis como una serie de programas de radio durante la guerra, así que simplemente los leí. No tenía acceso en esos días, antes de que Internet hiciera que todo estuviera disponible, al audio grabado de las transmisiones de la BBC de Lewis, o podría haberlas reproducido; pero los leí con una reacción extraordinaria entre los oyentes.

En esos días, una estación de radio de canal claro de 50,000 vatios en un domingo por la noche en realidad podía escucharse regularmente en la línea de Mississippi y más allá, aunque se originó en Los Angeles. Llamaba gente de todo el país. Ahora, eran personas que no podían dormir. Tengo un montón de wiccanos que llamaban desde las montañas del sur de California… hay una gran comunidad de ellos… pero fue estimulante, y ciertamente demuestra que la Palabra nunca sale sin que llegue algo. atrás.

Predicación: ¿No es algo que Lewis escribió charlas de radio en la década de 1940 que aún se venden ampliamente y se leen en 2014?

Hewitt: Era un genio. No hay muchos. Su fallecimiento el mismo día que el presidente Kennedy y Aldous Huxley oscureció ese título de genio por un tiempo, pero dudo que alguien más que haya muerto hace 50 años todavía tenga el impacto diario que CS Lewis está teniendo. No conozco a nadie que esté ni remotamente cerca.

Predicación: Creo que tienes razón. Hugh, como sabes, la mayoría de los que están leyendo esto en este momento son pastores y líderes de iglesias. Los pastores se encuentran entre las personas más solitarias de nuestra cultura. Tienden a vivir vidas agitadas y de alta demanda. Muchos de ellos están aislados; las estadísticas muestran que tienen pocos amigos cercanos, si es que tienen alguno. ¿Qué consejo le daría a los pastores para ayudarlos en este viaje hacia la búsqueda de la felicidad?

Hewitt: Habiendo terminado esos cuatro años como anciano— es mi segunda gira en ese trabajo (y tengo muchos buenos amigos pastores) y creo que tienen que ser muy intencionales al nombrar a los animadores en jefe en su iglesia. No reciben ningún estímulo. Según mi experiencia, ellos, más que cualquier otro trabajo, se encuentran en medio de ríos de críticas todas las semanas. Todo el mundo siente que depende de ellos criticar al pastor.

Vivo en un mundo de crédito y crítica todos los días en la radio. Las personas que te odian te dicen que te odian. Las personas que te aman te dicen que te aman. Recibo correos de odio de izquierdistas a quienes generalmente no les gusta mi posición sobre los créditos fiscales. No importa; Simplemente vivo en el medio.

Pastores, todos asumen que están llenos del espíritu y que no necesitan absolutamente nada, cuando en realidad necesitan aliento tanto o más que cualquier otra persona, especialmente si creer en la batalla espiritual; y lo hago Por lo tanto, cuando forman su junta de ancianos, junta de síndicos o junta de asesores, creo que tienen que mirar conscientemente a ese hombre o mujer y decir, “‘Tú eres el animador -en jefe de mí.’ Eso suena horriblemente egoísta, pero tu trabajo es asegurarte de que escucho tanto lo bueno como lo malo.

Eso puede sonar vano. Eso puede sonar egoísta, pero al ser egoísta, en realidad están sirviendo a su congregación. Es un trabajo agotador. Cualquiera que conozca a un pastor sabe de lo que estoy hablando. Yo no lo haría. Requiere demasiada paciencia; sufrimiento; ataques pequeños e insignificantes; y una indiferencia hacia lo pequeño y mezquino a diario… y no lo he conseguido. He tenido demasiados amigos cercanos, y veo que estas cosas continúan…

Doy un gran discurso, y la gente hace fila después del discurso y se me acerca y me dice cómo mucho lo disfrutaron. Rara vez alguien se me acerca y me dice: “Eso fue horrible.” No estoy seguro de que eso haya sucedido alguna vez. [Sin embargo,] de forma rutinaria, me paro al lado de un pastor en el patio, y la gente se acerca y le dice lo malo que fue su sermón. Estoy simplemente asombrado. Ellos sonríen y asienten, y continúan.

Predicación: No solo eres un locutor de radio, también eres un abogado. Estás muy conectado con las tendencias políticas y culturales y con lo que sucede en el gobierno en el aspecto social. ¿Cuáles crees que son algunos de los problemas más significativos que las iglesias enfrentarán en los próximos años?

Hewitt: ¡Vaya! Es importante que los predicadores y pastores escuchen con mucha atención, especialmente en la medida en que no se den cuenta. El caso de Hobby Lobby va a poner de relieve algunas de nuestras libertades religiosas. Está siendo argumentado por Paul Clement, quien posiblemente sea el mayor litigante de la Corte Suprema del país junto con Ken Starr, el presidente de la Universidad de Baylor, y Gibson Dunn. Estos son los tres mayores litigantes de la Corte Suprema.

El gobierno está presionando con fuerza a las organizaciones religiosas, las corporaciones religiosas y las iglesias, y está presionando especialmente a las universidades. He estado fuera, de hecho, hablé con el consejo de administración de una universidad cristiana la semana pasada, diciéndoles que este no es el final del juego. Este es el comienzo de la demanda de la sociedad secular de lealtad absoluta a una plaza pública desnuda, a la privatización de la creencia, al retiro de cualquier persona de una posición basada en la fe en la plaza pública.

Hay muchos aliados por ahí; pero prepárate, porque esto es el principio. La izquierda de este país es anticreencia. No son pro libertad de culto, pero son anti-creencia. Ellos están viniendo. Están llegando al mundo de las escuelas religiosas tratando de dictar quién puede y quién no puede ser despedido. Están llegando al mundo universitario de Wheaton y Biola, y todos los demás que han sido demandados o sienten que deben tomar medidas contra el mandato del HHS en virtud de la Ley del Cuidado de Salud a Bajo Precio, también conocida como Obamacare. Están en todas partes, exigiendo el cumplimiento de un estándar secular, que la mayoría de los creyentes rechazan. Eso significa que va a ser un largo período de problemas y pruebas.