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Por qué la imagen cristiana lo es todo

Por qué la imagen cristiana lo es todo

La imagen lo es todo en la cultura moderna. Tomemos por ejemplo el centro comercial. Más que exhibir mercancías, los centros comerciales se asemejan a templos antiguos o catedrales medievales: lugares de culto donde se eleva el espíritu. Junto con los jeans de diseñador y la indumentaria Delta Sigma Theta para, puede crear una imagen mejorada para usted, una de la que la gente se enorgullezca.

La preocupación por la imagen a veces se revela de maneras menos que sutiles. Considere, por ejemplo, el siguiente anuncio personal de la revista Nueva York:

Strikingly Beautiful: Graduado de la Ivy League. Juguetón, apasionado, perceptivo, elegante, brillante, articulado, original en mente, único en espíritu. Poseo un raro equilibrio de belleza y profundidad, sofisticación y terrenalidad, seriedad y amor por la diversión. Profesionalmente exitoso, perfectamente capaz de ser autosuficiente e independiente, pero no estaré realmente satisfecho hasta que nos encontremos. Responda con una carta sustancial que describa sus antecedentes y quién es usted. Foto esencial.

Por encima y en contra de una arrogancia tan flagrante, existe una preocupación por la imagen que no solo es aceptable; en realidad es básico para nuestra identidad y vocación cristiana. El Apóstol Pablo dice, “Cristo es la imagen visible del Dios invisible.” (Col 1:15) Para comprender correctamente lo que esto significa, debemos considerar la creación original de Dios de Adán y Eva en el jardín, el lugar donde comenzó la proyección de la imagen.

Espejos en ángulo

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Creado a imagen de Dios, Adán y Eva eran como espejos en ángulo. Posicionados fielmente debajo de Dios, un rostro de santidad brilló sobre ellos y se reflejó hacia el mundo. Desafortunadamente, la primera pareja cometió una traición al Creador, y con jugo de frutas en sus labios, la imagen de Adán y Eva se hizo añicos. Avergonzados, fueron expulsados del jardín, incapaces de transmitir la santidad divina como lo habían hecho anteriormente. Este legado de desgracia es nuestro derecho de nacimiento.

Con una herencia tan vergonzosa, la raza humana busca desesperadamente restaurar su imagen destrozada apoderándose de las posesiones del mundo. El dinero, el ocio, el sexo, el poder, la moda, las promociones corporativas y la fama prometen integridad. Como elefantes salvajes, corremos hacia estos atractivos. Muchas personas llegan al final de sus vidas rodeadas de estos íconos huecos para descubrir que la promesa de cumplimiento fue una farsa cruel.

Afortunadamente, Dios no deja que su creación muera en el engaño, engañada por esperanzas ilusorias. Jesús, la imagen visible de la gloria de Dios, abordó personalmente nuestro problema. Cuando el Hijo de Dios proyectó la belleza y la santidad divinas, hizo algo que prácticamente nadie anticipó: murió. En sustitución de la humanidad, el amor de Dios fue a la Cruz.

Nuestra Vocación

La obra de Cristo tiene relación directa con el problema de la imagen de la humanidad. En la resurrección, Dios inauguró una renovación del mundo en el tiempo del fin, proporcionando la liberación de la seducción del yo y la adoración de íconos culturales. En Cristo, la Iglesia emana la gracia y la verdad divinas, que es nuestra vocación.

Haríamos bien en considerar el tipo de imagen cristiana que estamos proyectando. Intencionalmente o no, revelamos algo; ¿Nuestra imagen refleja a Cristo, o es una versión semirreligiosa de la sociedad? ¿Somos un espejo en ángulo colocado debajo del Señor o un espejo de vanidad parado en atención ante el mundo? El primero está cautivo de la regla liberadora de Cristo y media la verdad divina. Este último se disfraza de libertad y hace alarde de los caprichos efímeros del yo.

Podemos mejorar nuestro reflejo de Cristo observando una rutina cuádruple que implica lectura, reflexión, oración y testimonio. Leer es el estudio reflexivo de las Escrituras que busca captar su verdad. Reflexión considera cómo la sociedad muestra o carece de esta verdad. La oración es volver la voluntad de uno hacia el Dios de la Verdad. Testigo refleja la verdad en el mundo. Se podría decir que la lectura ingiere el fruto; el reflejo lo mastica; la oración lo saborea; el testimonio extiende su alimento a los vecinos. Más allá aún, la lectura persigue la dulzura; la reflexión lo comprende; la oración lo pide; el testigo lo comparte.

Lectura

Cuando leemos las Escrituras, es como poner una uva recién cortada en la boca. La dulzura de la revelación divina nos abre los ojos para reconocer nuestra identidad en Cristo. Pablo dice: “Y nosotros todos, mirando a cara descubierta la gloria del Señor, somos transformados en la misma imagen de un grado de gloria a otro, porque esto proviene del Señor que es el Espíritu.&# 8221; (2 Cor. 3:18) En el trasfondo de este texto está Moisés. Cuando Moisés habló con Dios en la Tienda de Reunión, su rostro se transformó físicamente. Con el tiempo, un rostro resplandeciente se convirtió en un símbolo de renovación en la fe de Israel: “Jehová haga resplandecer su rostro sobre ti y tenga de ti misericordia; Jehová alce sobre vosotros su rostro, y os dé la paz.” (Núm. 6:25-26)

Según Pablo, la esperada esperanza de renovación de Israel se cumplió debidamente en Jesús. Cuando nos encontramos con Cristo en su Palabra, la idolatría de uno mismo y de la cultura circundante pierde su atractivo seductor.

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Reflexión

¿Te ha sorprendido alguna vez la cantidad de jugo que contiene una uva pequeña? Aún más sorprendente es la cantidad de sabor que se genera al saborear lentamente su sabor. Cuanto más tiempo mantengamos sus jugos en la tarima, más sabor se produce. Por el contrario, el que hace rodar la uva apresuradamente por la lengua y la garganta no está familiarizado con tal placer. Ha comido la uva pero no la ha probado. La reflexión tiene que ver con saborear la verdad de las Escrituras por todo lo que vale.

Las opiniones difieren en cuanto al sello distintivo de la reflexión. La tradición judía nos ayuda a apreciar la memorización; otros enfatizan la práctica de la repetición y la visualización. Me gustaría sugerir que además de estos, una parte crucial de la reflexión implica relacionar la verdad bíblica con lo que observamos en la sociedad. Tomando prestado el título del libro de John Stott sobre la predicación, es vivir “entre dos mundos,” con un ojo en el texto antiguo y el otro en los valores y prácticas de nuestros días. La reflexión considera cómo se relacionan los reinos de Cristo y este mundo.

Oración

El alma humana se humilla en la oración, viendo que es impotente para comprender el dulzura de Dios en su propia fuerza. Al igual que aquellos que pasarían por la llamada Puerta de la Humildad de la Iglesia de la Natividad, la pequeña entrada rectangular creada en la época otomana, se debe asumir una postura de sumisión requerida. Al hacerlo, el pueblo de Dios está posicionado para cumplir adecuadamente con nuestro llamado.

Después de leer las Escrituras y considerar cómo le habla a la sociedad, nos vemos obligados a orar. La oración reconoce que somos incapaces de hacer avanzar el reino de Dios sin el movimiento animador del Espíritu, un movimiento que es invisible a simple vista pero que se percibe en la oración.

Testimonio

El amor y la compasión de Dios quieren que saboreemos la dulzura de la gracia para el deleite de nuestra alma; sin embargo, nunca se nos permite atesorarlo. Habiendo leído las Escrituras, relatado su verdad a la sociedad y bañado en oración, estamos preparados para servir como testigos.

¿Alguna vez te has preguntado por qué el mundo no reconoce la belleza de Cristo? Pablo escribe en 2 Corintios 4:4: “El dios de este siglo cegó el entendimiento de los incrédulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios&. #8221; Esta es la razón: la ceguera. La luz divina brilla, pero las tinieblas no la comprenden.

A causa del pecado, el corazón humano gravita hacia la idolatría sobre la imagen de Dios. Curiosamente, los términos ídolo e imagen están cortados del mismo tejido léxico; es decir, según el contexto, la palabra hebrea tselem y la griega eikon pueden traducirse como “imagen” o “ídolo.” Probablemente sea cierto que este principio también se aplica a nosotros. Muy a menudo, dependiendo de nuestra situación, reflejaremos de una manera u otra: la belleza de Cristo o el orgullo egoísta, hacia la salvación o la condenación.

Aún esperamos

Aunque la sociedad es incapaz de reconocer la gloria de Dios en el rostro de Jesucristo, y nuestro papel de reflejarla es viciado, todavía hay esperanza, porque la luz de la salvación no brota de oscuridad, sino que procede hacia ella. Esta es la esencia del reflejo de la imagen. A través de la proclamación del evangelio por parte de la iglesia, la verdad sobre el reino de Cristo se irradia a la sociedad. De esta manera, Dios muestra su victoria sobre los ídolos y proporciona renovación a las vidas que languidecen. Hombres y mujeres destrozados son transformados y eternamente cautivados por la belleza del Salvador.

Como cristiano, me gustaría enviar un anuncio personal a la revista Nueva York:

Sorprendentemente hermoso: Encontrado en la Biblia, desesperadamente necesitado, energizado con poder sobrenatural, muerto por tus pecados, resucitado de entre los muertos y ansioso por abrazar con amor eterno a todos los que se acercan a él—Jesús el Cristo.

Por eso la imagen cristiana lo es todo. esto …