Durante los últimos años, Bethlehem ha desarrollado un procedimiento electoral basado en principios bíblicos. Ha servido bien para preservar un liderazgo laico espiritual, dotado y armonioso en la iglesia.

Algunos Principios Bíblicos

1) Los líderes de la iglesia deben ser personas espirituales, es decir, deben ser personas con actitudes y comportamientos marcados por el fruto del Espíritu (Gálatas 5:22-23).

2) Los líderes de la iglesia deben ser irreprochables en la iglesia y la comunidad (1 Timoteo 3:2).

3) Los líderes de la iglesia casados deben tener familias en buen orden con matrimonios sólidos, hijos que se porten bien y finanzas bien administradas (1 Timoteo 3:12).

4) Los líderes de la iglesia deben tener dones en las áreas donde son llamados a servir (Romanos 12:6-8).

5) Los líderes de la iglesia deben asistir fielmente, apoyar al liderazgo de la iglesia y entusiasmarse con su adoración (Filipenses 2:2; 1 Tesalonicenses 5:12).

6) Los líderes de la iglesia deben sentir el deseo de Dios por el ministerio (1 Timoteo 3:1).

7) En vista de todo esto, los líderes de la iglesia deben ser examinados, es decir, alguna persona o grupo debe considerar muy cuidadosamente la idoneidad de cada persona para el ministerio (1 Timoteo 3:10).

Estos principios han llevado inevitablemente al Comité de Nominaciones a alejarse de una votación competitiva tradicional. En lugar de una votación con varias personas compitiendo por cada puesto, el representante y el Comité de Nominaciones electo realiza el examen cuidadoso y en oración que requieren los principios bíblicos. Luego, solo se incluye una persona en la boleta electoral para cada puesto: la persona más adecuada a juicio del Comité.

Junto a cada nombre en la boleta hay una casilla marcada “sí” y una casilla marcada “no.” El objetivo de las casillas es poner el poder de veto en manos de la congregación en general y así proporcionar un medio para que el Comité de Nominaciones rinda cuentas ante la iglesia. El 15% de los no hará que el Comité de Nominaciones reconsidere a cualquier candidato si por casualidad pasó por alto algún defecto.

Cuando hay una votación competitiva, el 49 % de las personas puede oponerse a una persona y aun así ser elegido para el cargo. Por lo tanto, el procedimiento populista parece fracasar contra su propia intención, a saber, proporcionar un control sobre el abuso de autoridad. Creemos que si una persona no puede obtener el 85% del apoyo de la gente, se debe realizar una investigación seria.

La gran diferencia entre las elecciones eclesiásticas y las elecciones democráticas estadounidenses es que en las elecciones políticas todos los candidatos hacen campaña y hacen todo lo posible para dar a conocer sus puntos fuertes a la gente. Pero en la iglesia no se pronuncian discursos. Tampoco sería esto efectivo o factible en la práctica. El resultado es que con una votación competitiva en una iglesia de 1000 personas, la persona que ya es ampliamente conocida es elegida. Las elecciones no se convierten en una prueba de aptitud superior para el cargo, sino inevitablemente en una prueba de cuántas personas conocen a una persona. Esto nos parece que va en contra del principio bíblico de que la idoneidad para el cargo, no la popularidad, es lo decisivo al llenar los cargos.

Creemos que la preservación de un liderazgo laico espiritual, dotado y armonioso en nuestra iglesia se debe al abandono de facto de este procedimiento populista. El procedimiento de Bethlehem de dar a la congregación el poder de veto sobre cualquier candidato, pero proponiendo solo al mejor candidato disponible para cada cargo, ha preservado una profundidad y armonía espiritual que es extremadamente valiosa. Pone la última palabra en manos de la congregación y pone el delicado trabajo de examinar y recomendar a los candidatos más dotados en manos de un cuerpo espiritual responsable y calificado. Esto lo consideramos como el modelo más bíblico.

En su servicio en nombre del Comité de Nominaciones,

Pastor John