La revista TIME presentó un artículo de portada sobre una nueva iniciativa contra la pornografía en Internet. Estos activistas contra la pornografía, sin embargo, no son los caricaturizados moralistas con los labios fruncidos. En cambio, son hombres jóvenes que dicen que la pornografía ha comprometido su capacidad para funcionar sexualmente en la vida real. Y eso es lo que hace la pornografía. La pornografía mata la intimidad sexual.
La pornografía mata la intimidad
La portada me conmovió porque he visto una situación similar aparecer muchas veces con parejas. sentado frente a mí para recibir asesoramiento pastoral. En una versión típica de este escenario, una pareja casada joven busca ayuda porque han dejado (o en algunos casos nunca han comenzado) a tener relaciones sexuales. En este escenario típico, el esposo es quien no puede mantener el interés en el sexo. Cuando uno hace las preguntas correctas, descubre que ha estado profundamente inmerso en la pornografía desde la adolescencia. No es que, en estas situaciones, él no pueda hacer funcionar la mecánica del sexo. Es que encuentra la intimidad con una mujer de la vida real, en la palabra que emerge repetidamente, «incómoda». Muchos de estos hombres solo pueden tener sexo con sus esposas reproduciendo escenas de pornografía en sus cabezas mientras lo hacen.
Entonces, ¿qué está pasando aquí? ¿Por qué parece que, en última instancia, la pornografía mata la intimidad sexual? Hay, sin duda, muchas explicaciones psicológicas. La pornografía insensibiliza a uno a los estímulos sexuales, alimenta la búsqueda de una novedad sin fin y crea un guión de expectativas que no está ni puede estar a la altura de la dinámica real de la relación personal. Pero creo que hay más en marcha aquí.
Para comprender el poder de la pornografía, debemos preguntarnos por qué Jesús nos advirtió que la lujuria está mal. Esto no se debe a que Dios se avergüence del sexo (ver “Salomón, Cantares de”). Dios diseñó la sexualidad humana no para aislar sino para conectar. La sexualidad está destinada a vincular a una esposa y un esposo y, donde se cumplan las condiciones, dar como resultado una vida nueva, conectando así a las generaciones. La pornografía interrumpe esta conexión, convirtiendo lo que está destinado a la intimidad y el amor encarnacional en una soledad masturbatoria. La pornografía ofrece la emoción psíquica y la liberación biológica destinadas a la comunión en el contexto de la libertad de la conexión con otro. No puede cumplir esa promesa.
Cuando la pornografía entra en un matrimonio, el resultado es vergüenza. Por “vergüenza”, no me refiero al sentimiento de estar avergonzado (aunque eso puede ser parte de ello). Quiero decir que uno está, en el nivel más íntimo, escondiéndose. Hay algo dentro de nosotros que sabe que la sexualidad está destinada a algo más que la manipulación de imágenes y partes del cuerpo.
La pornografía mata la sexualidad porque la pornografía no se trata solo de sexo y porque el sexo no se trata solo de sexo.
En la antigua ciudad de Corinto, se dio la advertencia sobre las prostitutas en los templos paganos de la ciudad. Las prostitutas fueron pagadas por actividad sexual, desconectadas del pacto. Formaban parte de un sistema de culto que atribuía poderes casi místicos al orgasmo. ¿En qué se diferencia eso de la industria de la pornografía actual? El apóstol Pablo advirtió que las implicaciones de la inmoralidad con estas prostitutas no eran solo una cuestión de malas consecuencias relacionales o un mal testimonio de Cristo para el mundo exterior (aunque sin duda esto también era cierto). El que se unía a una prostituta participaba de una realidad espiritual intangible, uniendo a Cristo a la prostituta, haciéndose uno con ella (1 Cor. 615-19). Dado que el cuerpo es el templo del Espíritu Santo, la inmoralidad sexual no es solo «maldad». Es un acto de profanación del templo, de traer adoración profana a un lugar santo del santuario (1 Corintios 6:19).
La pornografía no es solo inmoralidad; es ocultismo.
Es por eso que la pornografía tiene una atracción tan fuerte. No es solo una cuestión de biología (aunque eso es importante). Si hay, como enseña la Biblia, espíritus criminales invisibles vivos en el cosmos, entonces la tentación es algo más que estar en el lugar equivocado en el momento equivocado. El cristiano profeso, sin importar cuán insignificante pueda sentirse, es un objetivo de interés. La inmoralidad sexual parece presentarse al azar cuando, de hecho, como con el joven de Proverbios, es parte de una expedición de caza cuidadosamente orquestada (Prov. 7:22-23).
La vergüenza que resulta dentro de la conciencia después de un episodio pornográfico, y mucho menos toda una vida de este tipo, no puede evitar romper la intimidad en la unión de una sola carne del matrimonio. Desde el comienzo de la historia humana, la vergüenza ante Dios lleva a la vergüenza unos con otros (Gén. 3:7-12). La desnudez (intimidad), diseñada para sentirse natural, ahora se siente dolorosa y reveladora, o, para decirlo de la forma en que muchos hombres lo han dicho, «incómoda».
Si esto te describe, no estás solo. El matrimonio es siempre difícil, siempre un asunto de guerra espiritual (1 Cor. 7:5). Para luchar, primero hay que enfrentarse a la vergüenza, lo que significa arrepentirse del deseo de mantener todo oculto. Encuentre un anciano de confianza en su iglesia y busque ayuda.
Los jóvenes que buscan una insurgencia contra la pornografía con la que crecieron son dignos de elogio. Pero la pornografía es un señuelo demasiado poderoso para combatirlo solo con la fuerza de voluntad o los movimientos sociales. Necesitamos llevar las cargas unos de otros, a través de la energía del Espíritu Santo dentro del nuevo templo de la iglesia. Eso comienza con ser honesto sobre lo que es la pornografía y lo que hace.