¿Por qué las iglesias encubren el pecado?
Durante las últimas semanas, se han hecho muchas preguntas sobre por qué instituciones profesionales como la Universidad Estatal de Michigan y la Asociación de Gimnasia de los Estados Unidos encubrirían los crímenes de Larry Nassar.
Pero estos eventos hacen surgir otra pregunta dolorosa. ¿Por qué las iglesias también hacen esto? ¿Por qué los cristianos encubren pecados similares dentro de la iglesia? Se pueden hacer las mismas preguntas a los ministerios e instituciones para-eclesiásticos, y todo lo que sigue aquí también se aplica a ellos.
He visto y oído hablar de múltiples ocasiones en ambos lados del Atlántico donde personas (y algunas no tan buenas) han tomado decisiones horrendas sobre cómo manejar las quejas contra individuos dentro de la iglesia. Una y otra vez me he encontrado completamente perplejo: “¿Por qué están haciendo esto? ¿Cómo pueden hacer eso? ¿Cuál es su motivación?”
Al procesar esta agonía y escuchar a las personas que han tomado malas decisiones en estas situaciones, me he dado cuenta de que no hay una razón que explique a todos. En cambio, existen numerosas motivaciones posibles y, a menudo, algunas se encuentran en el mismo corazón.
Voy a enumerar las diversas motivaciones que he descubierto a lo largo de los años con miras a ayudar a los cristianos en puestos de responsabilidad. el poder se examinan a sí mismos a medida que toman decisiones y juzgan en el futuro. Pero, antes de eso, es necesario hacer algunas advertencias.
Primero, no se trata de una iglesia o institución. No me refiero a ningún caso en particular.
En segundo lugar, no se trata de recriminaciones sobre el pasado. Se trata más de ofrecer ayuda y orientación para el futuro. Es una especie de lista de verificación para ayudar a los hombres a probar sus motivos y, por lo tanto, a tomar decisiones más puras.
Tercero, me referiré a «hombres» en todo momento porque, en la mayoría de las situaciones de la iglesia, son los hombres los que toman decisiones. estas decisiones.
Cuarto, los hombres que encuentran a alguien no culpable que en realidad es culpable puede ser un error genuino. Es parte del dolor de la justicia terrenal, que los hombres puedan hacer juicios sinceramente equivocados. Cuando las personas cometen errores de juicio con los que no estamos de acuerdo, no debemos saltar a la conclusión de que son corruptos y están tratando de encubrir el pecado.
Quinto, muchas (espero que la mayoría) de las iglesias hacen lo correcto. Solo escuchamos de los malos ejemplos y los medios solo exponen los encubrimientos (como deberían). Sin embargo, hay muchos cristianos que con valentía y valentía se oponen al mal y protegen a los inocentes.
Sexto, la necesidad de que las iglesias lleven a cabo una investigación eclesiástica sobre los presuntos pecados no las exime de la responsabilidad de denunciar los presuntos delitos. a las autoridades correspondientes. En algunos casos, eso es obligatorio por ley. Como se ha señalado repetidamente, la obediencia a la ley del país y el respeto por la autoridad civil ahorrarían mucho dolor a las iglesias.
Con estas advertencias, ¿por qué las iglesias e instituciones cristianas /strong>y los ministerios encubren el pecado?
Creencia genuina en la inocencia: Acabo de decir que los hombres pueden estar sinceramente equivocados en sus juicios y que no deberían condenarlos inmediatamente como corruptos si encuentran a una persona culpable no culpable. Sin embargo, esta creencia genuina en la inocencia de alguien a veces puede llevar a negarse a considerar justamente la evidencia o incluso a escuchar a los acusadores. Eso es corrupto y está mal.
Enfoque de gestión: algunos hombres que han estado en posiciones de liderazgo durante mucho tiempo pueden convertirse en gerentes pragmáticos más que en líderes con principios. Su instinto cuando se enfrentan a acusaciones graves contra alguien es manejar la situación, encontrar un camino intermedio, tomar el camino del mínimo estrés, anteponer la paz a los principios, reemplazar la verdad por la acomodación y el compromiso. “Veamos si podemos llegar a algún arreglo aquí.”
Delincuente dotado: A veces el acusado es un hombre de grandes dones y utilidad en la iglesia u organización. Podría parecer que perderlo hundiría la iglesia o el ministerio. Si una persona común fuera acusada de lo mismo, el enfoque sería mucho más rápido y serio, pero el carisma sesga el juicio. “Qué lástima sería perder a un predicador tan talentoso”.
Bendición personal: Relacionado con lo anterior, muchos han sido bendecidos a través del ministerio de este hombre. Algunos se convirtieron bajo él. Otros fueron llamados al ministerio a través de él. Aún otros fueron llevados a ver la gloria de Cristo de una manera nueva. Dios lo usó para guiar a la gente en tiempos oscuros. Esto crea una deuda espiritual y psicológica y un obstáculo para el juicio justo. “¿Cómo puede ser culpable si ha sido una bendición para mi vida?”
Amistad: Puede haber una falsa sensación de lealtad hacia alguien debido a una relación larga y valiosa. con ellos. “¿Cómo puedo hacerle esto a un amigo?” O puede ser el temor de perder amigos que apoyen al acusado. La lealtad a los hombres tiene prioridad sobre la lealtad a Dios.
Falta de amistad: mientras que el acusado puede beneficiarse de la lealtad fuera de lugar de los llamados amigos, las víctimas pueden sufrir por ser desconocidas para ellos. la iglesia o el comité examinador. No hay conexión personal, no hay relación. A veces es solo una declaración escrita que está ante los hombres que examinan el caso. De hecho, los defensores del acusado a menudo hacen todo lo posible para evitar cualquier contacto directo o examen de las víctimas porque temen el poder de ese encuentro. Es mucho más fácil desestimar las acusaciones de desconocidos anónimos que las defensas de amigos de mucho tiempo.
Pérdida de reputación: si esto sale a la luz, los medios de comunicación estarán por todas partes y nuestra reputación será destruida. O tal vez sea más “local”, ya que las personas consideran el impacto en sus propias familias. “¿Qué pensará la gente?” o “¿Cómo podría explicar esto a mis hijos inconversos?”
Pérdida financiera: a menudo relacionada con lo anterior. La pérdida de esta persona significará la pérdida de dinero, la pérdida de algunos en la congregación, la pérdida de algunos donantes. “No podemos darnos el lujo de perderlo a él y a sus seguidores”.
Pérdida de carrera: Odio reconocer esto, pero a veces los hombres tienen miedo de arruinar sus posibilidades de promoción dentro de iglesias, o mudanzas a otras iglesias, o invitaciones a conferencias, o contratos de publicación, etc. «Si me involucro en esto, nunca seré aceptado en la multitud ‘in'».
Agenda estancada: Quizás esta persona estaba al frente de una agenda en particular. dentro de la iglesia. Podría ser una agenda modernizadora o una agenda conservadora. O podría ser un énfasis teológico o práctico particular. Si él cae, entonces esa agenda también cae. “No queremos perder al líder de nuestro partido”.
Ignorancia de los efectos: Es muy difícil para algunos hombres comprender las largas y graves consecuencias psicológicas de delitos sexuales, y eso les lleva a minimizar el delito. “Fue solo un beso… ¿Qué hay en un abrazo?… No fue todo el camino… Fue hace mucho tiempo…”
Acusador “débil”: Algunos hombres se dirigen a mujeres a las que es poco probable que les crean, ya sea por su edad, personalidad, antecedentes o circunstancias, sabiendo que ganarán cualquier batalla de credibilidad. “¿Realmente le vas a creer a ella/ellos en lugar de a él?”
Los partidarios del acusador: A veces, los partidarios de las víctimas pueden ser percibidos y retratados como demasiado entusiasta y puede decir y hacer cosas que frotan los tipos establecidos de manera incorrecta. A veces, las personas con su propia agenda personal y motivos mixtos pueden asociarse con las víctimas como sus «defensores» (como vi en un par de casos en Escocia). En ambas situaciones, el establecimiento cierra filas y la víctima queda olvidada en el fuego cruzado. “No vamos a permitir que ese tipo/grupo nos golpee”.
El pasado de los jueces: Los hombres que están en posiciones de juicio han pecado de manera similar a los acusados. . No tienen una conciencia tranquila y por lo tanto no pueden tratar con la verdad los pecados de otras personas. En un caso que conozco, el acusado, a lo largo de los años, había aconsejado a muchos hombres con diversos problemas. Los hombres le habían revelado sus secretos más profundos. Algunos estaban aterrorizados de que si lo encontraban culpable, revelaría sus propios secretos. Usaron «El que esté libre de pecado, que tire la primera piedra…» como defensa de la inacción.
Cavar en un hoyo: Los hombres pueden cavar en un hoyo tan profundo al defender al acusado al máximo al principio, hacen que sea muy difícil cambiar de opinión cuando se revelan más y más pruebas. “No quiero que me demuestren que estoy equivocado”. Pero si estás en un hoyo, no solo necesitas dejar de cavar, debes salir y llenar el hoyo.
Visión falsa de la soberanía: Algunos hombres toman el terreno teológico superior y decir que Dios es soberano y Dios es juez y que, por lo tanto, debemos lavarnos las manos del asunto y confiar en que Dios actuará. Pero se niegan a ver que el Juez Soberano también ha llamado a hombres para que juzguen en su nombre. Una vez que hayamos asumido la responsabilidad y hayamos hecho todo lo que podamos, es posible que eventualmente tengamos que decir: “Tenemos que confiar en que el Señor arreglará esto”. Pero no decimos eso desde el principio.
Abusar de la gracia y la paz: “¿No nos preocupamos por el perdón y las segundas oportunidades?” «¿No deberíamos simplemente amarnos unos a otros?» Relacionado con esto también está la tarjeta de «paz»: «¿Qué dirá el mundo si solo estamos peleando unos contra otros y condenándonos unos a otros». “La desunión es un mal testigo”.
Intimidación: El acusado a menudo tiene defensores muy ruidosos y confiados que actúan en su nombre y, a veces, las voces más fuertes silencian las voces opuestas. El «procedimiento» también puede ser utilizado por administradores y burócratas expertos para silenciar o sofocar preguntas e investigaciones legítimas.
Inexperiencia: Hombres que nunca han enfrentado acusaciones graves como estas, o tratado con hombres tan engañosos, no tengo idea de qué buscar. En lugar de llamar a los profesionales de inmediato, se dedican a cometer muchos errores de aficionados que luego tratan de cubrir y ocultar a medida que se dan cuenta de su locura.
Miedo a condenar a los inocentes: Este es una preocupación genuina y legítima. Es una gran responsabilidad tener que llegar a un juicio de culpabilidad. Algunos hombres temen tanto cometer un error aquí que olvidan el error igualmente grave de no proteger a las víctimas genuinas.
Como dije al principio, usemos esta lista de verificación no para recriminaciones pasadas sino para futuras auto-recriminaciones. examen, para purificar nuestros motivos cuando somos llamados a emitir juicios sobre casos graves. Conozco mi propio corazón engañoso y he sentido el tirón de todas estas tentaciones cuando me llamaron a tomar decisiones costosas en estas áreas.
Y si alguna vez has sucumbido a la presión, trae tu pecado a la luz. Salvador de los pecadores, confiésalo y hallarás misericordia (1 Juan 1:9). Pero luego vete y no peques más. Y, si puede, vaya y corrija lo que está mal, en privado, sin duda, y públicamente si es necesario. Y hazlo antes de que seas acusado ante el Descubridor de todos los secretos y el Juez de toda la tierra que hará lo correcto (Rom. 2:16; Gen. 18:25).
Este artículo apareció originalmente aquí.