Fue el día más horrible en la historia del mundo.

Ningún incidente ha sido más trágico y ningún evento futuro lo igualará. Ningún ataque sorpresa, ningún asesinato político, ningún colapso financiero, ninguna invasión militar, ninguna detonación atómica o guerra nuclear, ningún acto catastrófico de terrorismo, ninguna hambruna o enfermedad a gran escala, ni siquiera el comercio de esclavos, la limpieza étnica o la religión religiosa de décadas. la guerra puede eclipsar la oscuridad de ese día.

Ningún sufrimiento ha sido jamás tan inadecuado. Ningún ser humano ha sido jamás tratado tan injustamente, porque ningún otro ser humano ha sido jamás tan digno de alabanza. Nadie más ha vivido sin pecado. Ningún otro ser humano ha sido jamás Dios mismo. Ningún horror supera lo que ocurrió en una colina a las afueras de Jerusalén hace casi dos milenios.

Y, sin embargo, lo llamamos «Viernes Santo».

Lo que el hombre significó para el mal

“Fue el día más horrible en la historia del mundo. Ningún incidente ha sido ni será más trágico”.

Para Jesús, el más horrible de los días amaneció bajo custodia romana en la sede del gobernador. Su propio pueblo lo había entregado al imperio opresor. El hilo que mantuvo unida a la nación judía fue su añoranza por un gobernante prometido en la línea de su gran amado Rey David. Tanto el mismo David como los profetas que vinieron antes y después de él, señalaron al pueblo a un rey aún más grande que estaba por venir. Sin embargo, cuando finalmente llegó, su gente, la misma nación que ordenó su vida colectiva esperándolo, no lo vio por quién era. Rechazaron a su propio Mesías.

En su propia época, David había visto a los paganos conspirar contra él como el ungido de Dios. “¿Por qué se enfurecen las naciones y los pueblos conspiran en vano? Se levantarán los reyes de la tierra, y los gobernantes consultarán juntos contra el Señor y contra su Ungido” (Salmo 2:1–2). Pero ahora las palabras de David se habían hecho realidad respecto a su mayor descendiente, ya que el propio pueblo de Jesús se volvió contra él para entregarlo a Roma.

Judas lo pensó para mal

Judas no fue el primero en conspirar contra Jesús, pero fue el primero en «entregarlo» (Mateo 26:15), el lenguaje de responsabilidad que el Los evangelios se repiten una y otra vez.

Los planes contra Jesús comenzaron mucho antes de que Judas se diera cuenta de que el dinero podría estar disponible para un topo. Lo que comenzó con maniobras para enredar a Jesús en sus palabras (Mateo 22:15) pronto se convirtió en una conspiración para matarlo (Mateo 26:4). Y el amor de Judas por el dinero lo convirtió en un primer dominó estratégico que cayó al entregar a Jesús a la muerte.

Jesús lo había visto venir. Les dijo a sus discípulos con anticipación: “Miren, subimos a Jerusalén. Y el Hijo del Hombre será entregado a los principales sacerdotes y escribas. . .” (Mateo 20:18). Al principio, el traidor no tenía nombre. Ahora emerge del propio círculo interno de doce de Jesús. Uno de sus amigos cercanos se volverá contra él (Salmo 41:9), y por el precio de un esclavo (Zacarías 11:12–13): treinta inmundas piezas de plata.

Los líderes judíos lo pensaron para mal

“Satanás pensó que el viernes era para mal, pero Dios lo dijo para bien, y por eso lo llamamos Viernes Santo”.

Pero Judas no actuó solo. Jesús mismo había predicho que “los principales sacerdotes y los escribas” “lo condenarían a muerte y lo entregarían a los gentiles para que sea burlado, azotado y crucificado” (Mateo 20:18–19). Y todo se desarrolló de acuerdo al plan. “La partida de soldados y su capitán y los oficiales de los judíos” lo arrestaron y lo entregaron a Pilato (Juan 18:12, 30). Como Pilato le reconocería a Jesús: “Tu nación y los principales sacerdotes te han entregado a mí” (Juan 18:35).

El día que el Mesías elegido por Dios fue grave e injustamente ejecutados, los agentes humanos del mal que estaban al timón eran los oficiales formales del pueblo escogido de Dios. La culpa no se limitaría a ellos, sino que se les había dado mucho, y mucho se les exigiría (Lucas 12:48). Jesús fue claro con Pilato sobre quién merecía más culpa: “el que me ha entregado a vosotros, mayor pecado tiene” (Juan 19:11).

Incluso Pilato pudo decir por qué el Los líderes judíos lo tenían con Jesús: “Él se dio cuenta de que los principales sacerdotes lo habían entregado por envidia” (Marcos 15:10). Vieron a Jesús ganando el favor de la gente, y temblaron ante la perspectiva de que su propia influencia se erosionara (Juan 12:19). El ascenso de Jesús al renombre representó una amenaza tal para su frágil sentido de autoridad, con su correspondiente privilegio, que los sacerdotes liberales y los escribas conservadores cruzaron el pasillo para trabajar juntos.

Pilato lo hizo para mal

En una red de maldad, los culpables cumplen sus funciones complementarias. Los líderes judíos impulsaron el plan, Judas sirvió como catalizador y Pilato también tuvo su propio papel que desempeñar, aunque fuera pasivo. Trataría de limpiar la culpa de su conciencia lavándose públicamente las manos de todo el asunto, pero no pudo salir del apuro.

Como el romano de mayor rango en el lugar, podría haber puesto fin a la injusticia que vio desarrollarse frente a él. Sabía que era malvado. Tanto Lucas como Juan registran tres casos claros en los que Pilato declaró: “No hallo culpa en él” (Lucas 23:14–15, 20, 22; Juan 18:38; 19:4, 6). En tal escenario, un gobernante justo no solo habría reivindicado al acusado, sino que se habría asegurado de que estuviera protegido de daños posteriores por parte de sus acusadores. Sin embargo, irónicamente, no encontrar culpa en Jesús se convirtió en la causa de la culpa de Pilato, ya que se inclinó ante lo que parecía políticamente conveniente en el momento.

“No hay un día, una pérdida o un dolor en tu vida por el cual Dios no puede escribir ‘bueno’”.

Primero, Pilato trató de negociar. Se ofreció a liberar a un notorio criminal. Pero el pueblo se dio cuenta de su farol, incitado por sus líderes, y en su lugar pidió la liberación de los culpables. Ahora Pilato estaba acorralado. Se lavó las manos como un espectáculo y “les soltó a Barrabás, y habiendo azotado a Jesús, lo entregó para ser crucificado” (Mateo 27:26; Marcos 15:15). La parte de Pilato, sin duda, fue más reactiva que los líderes judíos conspiradores, pero cuando “entregó a Jesús a la voluntad de ellos” (Lucas 23:25) se unió a ellos en su maldad.

La gente lo dijo para el mal

Las bases también desempeñaron su papel. Se dejaron incitar por sus funcionarios intrigantes. Pidieron la liberación de un hombre que sabían que era culpable en lugar de un hombre que era inocente. Con razón predicaría el apóstol Pedro en Hechos 3:13–15 cuando se dirigió al pueblo de Jerusalén:

Ustedes entregaron [a Jesús] y [lo] negaron en presencia de Pilato, cuando él había decidido sueltenlo. Pero negasteis al Santo y al Justo, y pedisteis que se os concediese un homicida, y matasteis al Autor de la vida, a quien Dios resucitó de entre los muertos.

Como oraban los primeros cristianos en Jerusalén , “Verdaderamente en esta ciudad se juntaron contra tu santo siervo Jesús, a quien tú ungiste, tanto Herodes como Poncio Pilato, junto con los gentiles y el pueblo de Israel” (Hechos 4:27). Ni Herodes ni los romanos están limpios también. Al final, en un giro sorprendente, judíos y gentiles trabajaron juntos para matar al Autor de la vida.

Y muy pronto nos damos cuenta de que no son solo Judas, Pilato, los líderes y la gente que están implicados. Vemos nuestro propio mal, así como vemos a través de la oscuridad de este viernes a la luz de la bondad de Dios: lo entregamos. “Cristo murió por nuestros pecados” (1 Corintios 15:3). Jesús fue “entregado por nuestras transgresiones” (Romanos 4:25). Él “se dio a sí mismo por nuestros pecados” (Gálatas 1:4). “Él mismo llevó nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero” (1 Pedro 2:24). Lo que nosotros entendemos por mal, Dios lo encaminó a bien.

Dios lo encaminó a bien

Dios estaba obrando, haciendo su mayor bien en nuestro más horrible mal. Por encima, dentro y debajo de la maldad en espiral de Judas, los líderes judíos, Pilato, el pueblo y todos los pecadores perdonados, la mano de Dios es firme, nunca tiene la culpa del mal, siempre obra para nuestro bien final. Como pronto predicaría Pedro, Jesús fue “entregado según el designio y la presciencia de Dios” (Hechos 2:23). Y como rezarían los primeros cristianos, “Herodes y Poncio Pilato, junto con los gentiles y el pueblo de Israel, [hicieron] todo lo que tu mano y tu plan habían predestinado para que sucediera” (Hechos 4:27–28).

“Dios estaba obrando el Viernes Santo, haciendo su mayor bien en el más horrible mal del hombre.”

Nunca el estandarte de José ondeó con tanta fuerza como aquel día: lo que el hombre encaminó a mal, Dios lo encaminó a bien (Génesis 50:20). Y si este día, entre todos los días, lleva no solo las huellas dactilares de los pecadores para mal, sino también la mano soberana de Dios para bien, ¿cómo no enarbolar el estandarte de José sobre las grandes tragedias y horrores de nuestras vidas? Ya que Dios mismo “no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará generosamente con él todas las cosas” para nuestro bien eterno (Romanos 8:32)?

Dios escribió “bueno” en el peor día de la historia del mundo. Y no hay un solo día, semana, mes, año o vida de sufrimiento, ni un trauma, ni una pérdida, ni un dolor, momentáneo o crónico, sobre el cual Dios no pueda escribir «bien» para ti en Cristo Jesús.

Satanás y el hombre pecador pensaron que el viernes era para mal, pero Dios lo encaminó para bien, y por eso lo llamamos Viernes Santo.