¿Qué es la oración? La definición más simple de oración es que es una comunicación con Dios. Es hablar con el Señor. Esto puede ser adoración, confesión, acción de gracias, súplica, hacer preguntas, conversar y muchos otros tipos de comunicación. Como tal, confieso que siempre me ha parecido un poco extraña la práctica católica de “orar a María”. ¿Por qué hablar con la madre de alguien si esa persona está en la habitación?
Pero también es una práctica mía tratar de entender el mejor argumento absoluto para una práctica antes de rechazarla. El hecho de que algo me parezca obvio no significa necesariamente que lo sea. Tal vez hay más aquí de lo que sospeché al principio. Por lo tanto, quiero mirar esta práctica dentro de la Iglesia Católica y tratar de entender más. Mi objetivo es representar la posición católica de tal manera que un católico fiel diga: “sí, esa es mi posición”. Y luego espero considerar si esta práctica es bíblica. Entonces, ¿por qué los católicos rezan a María? ¿ rezan a María? Sin embargo, para entender estas preguntas, tenemos que entender el lugar de importancia que tiene María dentro de la Iglesia Católica.
¿Por qué María es tan importante para la Iglesia Católica?
Bendita Madre, Madre de Dios, Señora Nuestra, Reina del Cielo, Causa de nuestro Gozo, Madre de Misericordia. Esa es solo una pequeña muestra de los títulos que María tiene dentro de la Iglesia Católica. Doctrinal y litúrgicamente hablando, es una figura importante dentro del catolicismo. Pero también hay un elemento emocional y de adoración dentro del catolicismo que es muy evidente. Un católico no llamaría a esta práctica adoración. Ningún buen católico diría que adoran a María. Ella es venerada. Esto significa que es amada, adorada, atesorada, muy estimada, etc. pero no significa que se le dé un lugar de igual devoción que la Santísima Trinidad.
Pero ¿por qué es tan importante? ? Una de las mejores explicaciones que he escuchado es de Peter Kreeft. Según Kreeft, “Amamos a María por una razón: porque amamos a Jesús”. Continúa explicando que Jesús viene a nosotros a través de María. “Ella es el lugar donde sucedió la cosa más importante, milagrosa y maravillosa que jamás haya sucedido”. Y todo esto sucedió porque, según Lucas 1:38, María dijo “sí” a Dios. Entonces, nuevamente, Kreeft dice: «Lo más grande que jamás haya sucedido, sucedió en ella y gracias a ella». Si amamos a Jesús, entonces ¿por qué no reverenciar el medio por el cual Él vino a nosotros?
Kreeft está tratando de ayudarnos a ver a María como un tipo de mediador, un medio por el cual nos conectamos con Dios. No sólo es una mediadora, sino que además de Cristo, es quizás la mediadora preeminente. Ella es, como se declaró oficialmente en 1964, la Madre de la Iglesia. Ese título fue otorgado por el Papa Pablo VI en 1964, pero Ambrosio lo usó por primera vez en el siglo IV. Esto proviene de una comprensión de Apocalipsis 12:17, así como de Juan 19, cuando Jesús, desde la cruz, se volvió hacia Juan y le dijo: “Aquí está tu madre”. Algunos también sostienen que María es la segunda Eva, la «nueva mujer» que «se convertiría en la madre de todo discípulo amado, de toda persona que sigue a Jesús».
No hay espacio aquí para discutir otro particular. doctrina—pero es importante entender la posición católica. Dentro de la creencia católica, para mantener a Jesús libre del pecado original, también se considera que María no tiene pecado. Su concepción fue inmaculada. Esto también distingue a María como la más justa de la humanidad. Veremos en un momento cómo esto se conecta con el argumento de dirigir las oraciones a María.
Entonces, ¿cómo explica todo esto por qué alguien podría orar a María? p>
¿Por qué los católicos rezan a María?
Para que un protestante entienda por qué los católicos rezan a María o a los santos tenemos que entender que desde un Perspectiva católica “cuando una persona es bautizada se convierte en parte del cuerpo místico de Cristo”. Esto significa que cuando la Biblia nos llama a orar unos por otros, esto incluye a los que se han ido. Y cuando consideramos que Santiago 5:16 nos dice que “la oración del justo es poderosa y de grandes efectos”, ¿por qué no iríamos al santo más justo de todos ellos? es decir, nuestra Santísima Madre, la virgen sin pecado, que nos amará, cuidará y rezará por nosotros.
Esta es una explicación útil de Denver Catholic:
Aquí es donde entra la Virgen María. Ella ocupa un lugar especial entre nosotros, que participamos de la mediación de Jesús, porque Dios quiso venir a nosotros a través de ella y nos la dio como Madre. Su misión consiste en llevarnos siempre a él: “Haced todo lo que él os diga” (Juan 2,5). Ella, como nosotros, media bajo la mediación de Cristo. Cuando decimos que ella intercede por nosotros, no estamos diciendo que nos olvidemos de Dios. Simplemente significa que nos dirigimos a ella para orar, algo que todos los cristianos hacen cuando piden oraciones a sus hermanos y hermanas.
La oración a María es una forma de ser atraído hacia Jesús. Así como un protestante podría acudir a un pastor para decirle: “Ora por mí” con la suposición de que tu pastor te señalará a Jesús, así también un católico orará a María con la confianza de que ella nos dirigirá al Señor Jesús. Es un acto de intercesión.
Un católico diría que está rezando a María, pero quiere decir algo diferente a lo que dice un protestante cuando habla de rezar a Dios (aunque la doctrina católica oficial probablemente no usaría este lenguaje, el católico promedio a menudo lo hace). Desde una perspectiva católica, Cristo es el Mediador entre Dios y la humanidad. Como proclamó el Concilio Vaticano II, “El papel maternal de María hacia las personas de ninguna manera oscurece o disminuye la mediación única de Cristo, sino que muestra su poder: es mediación en Cristo”. Considerarían un «Avemaría» como un tipo de petición de oración.
Además de preguntar por qué los católicos rezan a María, también puede preguntarse, ¿cuánto tiempo han estado los católicos? orando a María”? Esa es una pregunta difícil históricamente. Algunas creencias sobre María que los católicos sostienen firmemente en la actualidad son relativamente más recientes en la historia. Como dijo el Papa Juan Pablo II, “fueron necesarios muchos siglos para llegar a la definición explícita de las verdades reveladas acerca de María”. Entonces, hay elementos de esta práctica que podrían ser bastante modernos. Pero algún tipo de veneración e incluso oraciones de intercesión a María son bastante tempranas dentro de la iglesia. La oración más antigua registrada es la Sub tuum praesidium (Bajo tu protección).
¿Pero es bíblica?
Las Escrituras enseñan que cuando estamos unidos a Cristo, tenemos acceso al trono de la gracia (Hebreos 4:16). No hay mención o referencia a líneas a Su trono, ni a aquellos que tienen más acceso que otro. Cristo tiene acceso. Estamos en Cristo. Tenemos acceso. Es tan simple como esto. Sí, nuestras oraciones pueden ser estorbadas (1 Pedro 3:7). Sí, se requiere una relación con Cristo para tener este tipo de acceso. Pero no hay ninguna indicación en las Escrituras de que Dios escuche a San Pedro más de lo que escucha a otro hijo de Dios. De hecho, es todo lo contrario. Hay un aplastamiento que tiene lugar ante la cruz de Cristo. Lucas 11:27, creo que apunta a esto.
En segundo lugar, ¿es bíblico decir que pedirle a los que han muerto que oren por usted no es diferente a pedirle a su amigo o pastor que ore por usted? Supongo que en cierto sentido aquellos que han partido y están con el Señor están más vivos que nosotros. Creo que hay algún valor en considerar este cuerpo místico de Cristo. Pero no hay ninguna indicación en el Nuevo Testamento de que Pablo o cualquier otro discípulo solicite la intercesión de los que se han ido.
De hecho, creo que el argumento de Pablo en Filipenses contradiría directamente esta idea. Cuando Pablo escribe a los filipenses, está tratando de decidir si sería mejor para él o no “partir y estar con Cristo” o continuar trabajando entre ellos. Estoy convencido de que Pablo está “pensando en voz alta” para beneficio de los filipenses. Quiere que sepan que aunque es mejor para él partir y estar con Cristo, está eligiendo renunciar a la ganancia personal para que otros puedan beneficiarse. Pero, ¿qué sucede con el argumento de Pablo si aún estuviera intercediendo e incluso en una mejor posición después de su muerte? Socavaría su argumento. Pablo está diciendo “trabajo aquí” y “gloria allá”.
Pedir a otros que oren por nosotros es ciertamente un concepto bíblico, pero no se nos da una imagen de pedir ayuda a los muertos. De hecho, cuando vemos cosas como esta en las Escrituras, a menudo se las asocia con la brujería y la hechicería. Considere cómo respondió Samuel cuando Saúl lo llamó (1 Samuel 28:7-19).
Admito que un argumento católico para orar a María (o tener ella intercede por nosotros) suena lógicamente consistente y es un argumento bastante estricto, si asumes que ciertas cosas son ciertas. Pero en una inspección más profunda, no hay precedente bíblico para orar a María. Creo que puede haber una tendencia en los protestantes a reaccionar exageradamente y casi ignorar a María. Esto no es saludable. Pero tampoco estoy convencido de que orar a María (o pedir su intercesión) oa otros santos sea una práctica espiritual saludable. Sí, podrían ser un medio para señalar a Cristo. Pero si se presta demasiada atención al dedo en lugar de a lo que señala, entonces nos encontraremos en una posición espiritual poco saludable. Si es cierto que María y los santos están señalando a Cristo, ¿por qué no simplemente seguir el dedo y poner nuestro tiempo, atención, afecto, palabras y oraciones en el único Mediador que dio su vida como rescate?
Conclusión
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