Me pregunto si te has detenido a reflexionar sobre cuán simples y extraños son estos eventos de la Pasión. Año tras año, casi ahora década tras década, ¿a qué se reducen? Me parece que se reducen a predicar y cantar. Predicando y cantando. Mensaje y música. Mensaje y música. Alguien habla y todos cantan. Alguien más habla y todos cantan de nuevo. Hay algunas otras piezas: grupos comunitarios, oración ferviente que sostiene todo. Enormes cantidades de planificación y logística. Pero la estructura básica parece ser la misma año tras año: predicar y cantar. Predique y cante.

Deje que eso penetre porque no hay otra religión u otro movimiento en el planeta tierra que haga esto: se reúne para escuchar la predicación y responder con el canto. Predica y canta. Predica y canta. Los musulmanes no hacen esto. Los hindúes no hacen esto. Los budistas no hacen esto. Los sikhs no hacen esto. El judaísmo no hace esto. El confucianismo no hace esto. Cuando Apple presente una nueva imagen de tecnorreligión, Tim Cook puede predicar. Pero el público no canta. Sólo el cristianismo hace esto.

Así que no se pierda el hecho de que lo que estamos haciendo aquí es extraño. Pide a gritos una explicación. ¿Por qué los cristianos hacen esto? ¿Por qué nos reunimos para predicar y cantar, predicar y cantar? Mensaje y música. Mensaje y música.

¿Por qué hacemos esto?

De eso quiero hablar sobre. ¿Por qué hacemos esto? No me gusta hacer las cosas sin una razón. No me gusta hacer las cosas sólo porque siempre se han hecho. No me gusta hacer las cosas solo porque otras personas las están haciendo. No me gusta hacer las cosas solo porque son divertidas. Me gusta hacer cosas que tengan sentido en conexión con la realidad última. Porque hay una razón para hacerlo que tiene sus raíces en la más profunda realidad. Hay una razón para hacerlo que tiene un objetivo que alcanza y se adhiere a la realidad más alta. Me gusta hacer cosas porque puedo ver cómo vienen de y conducen a las mejores y más grandes cosas, las cosas definitivas. Obtienen su significado de su apego a la parte inferior y superior de la realidad.

A lo que algunos de ustedes pueden responder: Dios mío, relájate. ¿Tienes que tener una razón para todo? ¿No podemos simplemente hacer cosas? Bueno, sí puedes. Y hay un nombre para vivir de esa manera. Se llama instinto. Solo haz lo que haces. Las águilas viven de esa manera. Y las tortugas marinas viven de esa manera. Elefantes y ranas y mariposas y castores. Simplemente hacen cosas. Y hacen cosas bastante asombrosas. Pero es solo instinto.

Pero cuando pienso en lo muy, muy corta que es esta vida, y lo larga que es la eternidad con Dios en un gozo eterno y cada vez mayor, o sin Él en una miseria eterna, el pensamiento usar esta vida para hacer cosas me parece una locura. Tú y yo no somos meros animales. Somos creados a la imagen de Dios. Dios no nos hizo para vivir por instinto. Hizo que los animales vivieran por instinto, un instinto asombroso. Y, oh sí, lo que hacen encaja en las razones más profundas de la existencia y los propósitos más elevados de la realidad última. Los cielos cuentan la gloria de Dios, y también el halcón, la hiena y el hipopótamo. Simplemente no lo saben.

Pero Dios te hizo a ti para que lo supieras. Dios te hizo para ser como él, y para hacer las cosas porque tienen sentido a la luz de Dios y sus propósitos últimos. Porque tienen raíces que llegan hasta el fondo del ser eterno de Dios, y ramas que llegan hasta las metas últimas de Dios para todas las cosas. Él te hizo saber por qué haces las cosas, y hacerlas por las razones más grandes del mundo.

Entonces, predicar y cantar. Predicando y cantando. Mensaje y música. Solo los cristianos hacen esto. ¿Por qué? ¿Por qué hacemos esto?

Quiero darte dos respuestas. Una es la respuesta amplia y general, que explica por qué los cristianos hacen este tipo de cosas en todo el mundo. Y la otra es una respuesta más particular a por qué Passion hace esto. No soy parte del liderazgo de Passion. Solo soy un invitado. Uno de los mayores privilegios de mi vida. Así que mi respuesta a por qué Passion hace esto no se basa en mi participación en el diseño de lo que hace Passion. No soy parte de eso.

Mi respuesta se basa en casi veinte años de escuchar lo que hace que este liderazgo y este movimiento funcionen. Así que volveremos a eso en un minuto. Y trate de ver algunas de las implicaciones masivas para su vida.

Entonces, primero, ¿cuál es la respuesta general amplia de por qué los cristianos hacen este tipo de cosas en todo el mundo? Predica y canta. Mensaje y música.

Rooted in News

Una de las principales razones es que el cristianismo, con sus raíces en las verdaderas promesas del Antiguo Testamento— es la única religión en el mundo que fue creada y sostenida por las noticias. Noticias. En otras palabras, antes de que el cristianismo sea una filosofía, antes de que sea una teología, antes de que sea una ética o una forma de vida, el cristianismo es noticia. Sorprendentemente buenas noticias para los pecadores débiles, indefensos e indignos.

Sube a un monte alto, oh Sión, heraldo de buenas nuevas; alza tu voz con fuerza, oh Jerusalén, heraldo de buenas nuevas; levántalo, no temas; di a las ciudades de Judá: “¡He aquí vuestro Dios!” (Isaías 40:9)

Cuán hermosos sobre los montes son los pies del que trae buenas noticias, que publica la paz, que trae buenas nuevas de felicidad, que publica salvación, que dice a Sión: “Tu Dios reina” (Isaías 52:7)

Y el ángel les dijo: “No temáis, porque he aquí, os traigo buenas nuevas de gran gozo que será para todo el pueblo. Porque os ha nacido hoy en la ciudad de David un Salvador, que es Cristo el Señor.” (Lucas 2:10–11)

El cristianismo tiene un carácter noticioso al respecto. Algo ha pasado. Algo sucedió en un lugar. a la vez Algo en lo que no intervinimos. No lo causamos. No le dimos forma. Dios simplemente actuó unilateralmente, sin ayuda, para salvar a su pueblo. En la plenitud de los tiempos, Dios irrumpió en su historia en el Dios-Hombre concebido de virgen, Jesucristo.

• Vivió la perfección que le faltaba a su pueblo.

• Sufrió el castigo que merecía su pueblo.

• Resucitó con vida indestructible que su pueblo comparte.

• Él derramó su Espíritu Santo que su pueblo disfruta.

• Y él viene de nuevo para completar la redención de este mundo donde su pueblo vivirá en gozo desbordante para siempre.

Dios ha hecho esto. Ocurrió. Sin ayuda. No hubo congreso. Sin convención. Sin consulta Hubo un repentino, imparable, unilateral trueno de acción divina en la historia. Y de repente, como nunca antes, hubo noticias.

Noticias de tal alcance (tan amplio como el universo), noticias de tal duración (estableciendo un reino eterno), noticias de tal relevancia mundial (para todo pueblo y lengua y tribu y nación), noticias de tal gran gozo, que debe ser predicado y cantado. Durante dos mil años, la iglesia ha demostrado una y otra vez que la verdad del cristianismo no puede simplemente enseñarse, sermonearse, analizarse, explorarse, discutirse, debatirse o compartirse, debe ser proclamada. Debe ser predicado. Crea su propia forma única de exultación expositiva porque es ante todo una noticia espectacular.

Crea siervos de la palabra llenos del Espíritu que toman una porción de las noticias de Dios en sus manos y al levantarlas la gente para verla encuentra que es tan dulce y tan espectacular que no se atreven, no puede simplemente explicarlo, exponerlo. Deben regocijarse por ello. Y este júbilo expositivo es predicación. Y cuando sucede. La gente canta.

Predicando y cantando. Predicando y cantando. En todo el mundo durante 2.000 años. ¿Por qué? Porque el cristianismo no es primero una filosofía, ni primero una teología, ni primero un código moral, ni primero un patrón de devoción. Es primera noticia. He aquí, os traigo buenas nuevas de gran alegría. Porque os ha nacido hoy en la ciudad de David un Salvador, que es Cristo Rey de reyes, y Señor de señores.

Ninguna otra religión es creada y sustentada por las noticias: Dios ha actuado unilateralmente, sola, para salvar a los pecadores. Confía en él, atesóralo. Y es todo tuyo. Todas las demás religiones se resumen en esto: haz lo mejor que puedas por Dios. Nombra a tu profeta, reza tus oraciones, da tus limosnas, mantén tu ayuno, haz tu peregrinación. Y Dios puede mirarte con favor. Esas no son buenas noticias. Y no es cierto.

Y, por lo tanto, solo en el cristianismo existe esta cosa extraña y simple que ves a tu alrededor: predicar y cantar. Predicando y cantando. Por eso lo hacemos. Esa es la primera respuesta: La amplia. La general.

Dios es nuestro mayor regalo

Ahora la respuesta más limitada. No solo, ¿Por qué el cristianismo hace esto en todo el mundo: predicar y cantar, predicar y cantar? Pero, ¿por qué Passion hace esto? Y tenga en cuenta que no escribo esta respuesta en la creación de Passion. Leí esta respuesta de la historia de Passion. De 18 años de énfasis en la Pasión, predicación de la Pasión y música de la Pasión.

La pasión se construye alrededor de la predicación y el canto por todas las razones dadas hasta ahora, y porque el liderazgo cree que el mayor bien de las Buenas Nuevas es el regalo de Dios de la belleza de Dios mismo en Jesucristo . Lo repito: predicamos y cantamos, predicamos y cantamos, porque el mayor bien de la Buena Noticia es el don de Dios de la belleza de Dios mismo en Jesucristo.

“El mayor bien del evangelio es el regalo de Dios de la belleza de Dios mismo en Jesucristo”.

Escribí a Louie Giglio el lunes y le pregunté si Dios le había dado una idea de hacia dónde íbamos en Passion 2015. Y entre las cosas que me respondió estaba un paréntesis de tres palabras, que probablemente hizo más para dar forma a este mensaje. que cualquier otra cosa que dijo. Justo antes del paréntesis, dijo: “¿Cómo funciona el mensaje de la Pasión . . . ” y luego, para captar la esencia de ese mensaje, insertó este paréntesis de tres palabras, “(la belleza inigualable de Dios)”.

Año tras año, durante dieciocho años, la nota central que se ha tocado en la predicación y el canto es que el don más grande del amor de Dios es el don de la belleza de Dios. El gozo final que todo lo satisface en “las Buenas Nuevas de Gran Gozo” es el gozo de ver y saborear la belleza de Dios mismo en Jesucristo. Entonces, para poner todo eso junto, la razón por la que predicamos y cantamos y predicamos y cantamos en Passion es porque el mayor bien de las Buenas Nuevas es el regalo de Dios de la belleza de Dios mismo en Jesucristo para disfrute eterno.

Ahora aquí está la pregunta: ¿Es esa una forma bíblica de ver las buenas noticias? Y si lo es, ¿qué diferencia haría para ti verlo de esa manera? Supongo que para muchos de ustedes esta es una nueva forma de hablar de su fe en Cristo. Es posible que no hayas crecido en una iglesia en la que hayas escuchado algo como «el regalo más grande del amor de Dios es el regalo de la belleza de Dios». Y le sería difícil pensar en su experiencia en estos términos. Déjame ver si puedo ayudar. Los invito a leer conmigo 2 Corintios 4:3–4. Pablo escribe,

Aunque nuestro evangelio está velado, para los que se pierden está velado. El dios de este siglo ha cegado el entendimiento de los incrédulos, para que no les resplandezca el resplandor del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios.

Concéntrese en la frase en medio del versículo 4: “la luz del evangelio de la gloria de Cristo”. La mayoría de ustedes probablemente saben que la palabra evangelio significa “buenas noticias”. Así que esto vincula el texto con nuestro tema de que en el corazón del cristianismo hay noticias, noticias espectaculares. Así que leamos la frase así: “la luz de las buenas nuevas de la gloria de Cristo”.

A continuación, observe cómo Pablo define el contenido de las buenas nuevas. Es la buena noticia de “la gloria de Cristo”. Si tiene una paráfrasis como la New Living Bible, la suya puede leerse, “la gloriosa luz de las Buenas Nuevas” (NTV) o “la luz del glorioso evangelio de Cristo” (NET). Eso es una paráfrasis. La ESV, NASB, NIV, HCSB, NKJV todas están de acuerdo en traducirlo más precisamente, “la luz del evangelio de la gloria de Cristo”. En otras palabras, una forma de expresar el bien supremo de las buenas nuevas es llamarlas “las buenas nuevas de la gloria de Cristo”.

Y la palabra bíblica «gloria» está inextricablemente entrelazada con la palabra «hermosura». Entonces podríamos traducir: “la luz de la buena nueva de la hermosura de Cristo”. En otras palabras, Pablo está diciendo, en las noticias del triunfo unilateral y sin ayuda de Dios sobre el pecado, la ira, la muerte y el infierno en Jesucristo, la belleza de Cristo brilla más que en cualquier otra parte. Ahora mire el versículo 6 donde Pablo usa el mismo lenguaje con solo unos pocos cambios.

Porque Dios, que dijo: “Que de las tinieblas resplandezca la luz”, ha resplandecido en nuestros corazones para dar la luz del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo.

Observe los paralelos. En el versículo 4 tenemos “la luz del evangelio de la gloria de Cristo”. Y en el versículo 6 tenemos “la luz del conocimiento de la gloria de Dios”. ¿Son estas dos glorias diferentes? “Evangelio de la gloria de Cristo”. “Conocimiento de la gloria de Dios”. Probablemente no. Porque mira cómo Pablo inmediatamente califica a cada uno de ellos para mostrarnos que son profundamente uno.

En el versículo cuatro dice, “la gloria de Cristo” y agrega, “que es la imagen de Dios”. Y en el versículo 6 dice, “la gloria de Dios” y añade “en la faz de Jesucristo”. Es la gloria de Dios que brilla en el rostro: la persona encarnada de Cristo. Es la gloria de Cristo porque él es la imagen misma de Dios.

Entonces el evangelio es la buena noticia de la hermosura de Cristo porque Cristo es la imagen misma de Dios. Y el evangelio es la buena nueva de la hermosura de Dios porque Dios mismo resplandece en el rostro de Jesucristo. Estas no son dos glorias sino una sola gloria. No dos bellezas sino una belleza.

Y concluyo que si Pablo nos oyera decir en la Pasión que el mayor bien de la Buena Nueva es el don de Dios de la belleza de Dios mismo en Jesucristo, él sonría y diga: “Creo que has estado leyendo 2 Corintios. Así que mi respuesta a la pregunta: ¿Es esta una forma bíblica de ver las buenas noticias? Es sí. De todas las cosas buenas que ofrece el evangelio, la suma, la esencia y el vértice de todas ellas es el don de la belleza de Dios mismo en Jesucristo para nuestro disfrute eterno. O, como lo dice Pablo en el versículo 4: “El evangelio de la gloria de Cristo, quien es la imagen de Dios”.

¿Cambiará esto tu vida?

Ahora, finalmente, pregunto: si ves el evangelio de esta manera, ¿qué diferencia hará para tu fe y tu vida? O preguntémonos así: ¿Qué significa para tu vida que el mayor bien de la buena noticia sea el don de la belleza de Dios? Daré tres respuestas.

1. En primer lugar, significa que la fe salvadora en el evangelio de Jesús no es en el fondo una decisión sobre su verdad, sino la visión de su belleza. La fe, en esencia, no es decidir, sino ver: ver la belleza de Cristo en el evangelio como algo hermoso.

Cuando te enfrentas a una belleza infinita que satisface todo, la pregunta no es: ¿Cuál es tu decisión? La pregunta es: ¿Qué ves? ¿Ves a Cristo en el evangelio como hermoso, más hermoso, más glorioso, más satisfactorio que cualquier otra cosa?

Si alguien te muestra una pintura hermosa y la encuentras aburrida, ¿qué harás si te dicen a ti, “Bueno, ¿cuál es tu decisión? ¿Hermoso o aburrido? Les dirás: “Así no funciona. Ver algo tan hermoso no es una decisión. Decir que ves algo que es hermoso cuando no lo ves, se llama hipocresía. Se llama mentir. O lo ves hermoso o no lo ves. No puedo decidir ver algo tan hermoso que veo aburrido. Puedo decidir estudiar arte. Y tal vez algún día veré esta pintura tan hermosa. Pero no puedo simplemente decidir verlo como hermoso, si no lo veo como hermoso.”

“La fe, en su raíz, no es decidir, sino ver, ver la belleza de Cristo en el evangelio como .”

Y harías bien en responder así. El que veas la belleza como tal tiene que ver con la condición de tus ojos y tu alma. ¿Tienes los ojos y el alma para detectar —sentir, percibir, saborear— la presencia de la belleza, cuando se te presenta una belleza infinita que satisface todo? Si lo hace, lo sentirá, lo verá y lo saboreará por la belleza que es. Si no lo haces, no lo harás. Decidir no es lo que te lleva allí. Puedes decidir todo tipo de cosas sobre tu vida, una vez que veas. Pero decidir no te hace ver. Pero una vez que lo hagas, a partir de ese día la belleza de Cristo en el evangelio será el tesoro supremo de tu vida.

Cuando yo tenía tu edad cantábamos: “He decidido seguir a Jesús, he decidido seguir a Jesús, he decidido seguir a Jesús, sin vuelta atrás, sin vuelta atrás”. lo canté Lo dije en serio. Me encantó. Y la cantaría hoy. Pero esto es lo que he aprendido. Antes, y debajo de esa decisión, algo mucho más profundo sucedió en mí. En la raíz de esa fe hubo primero un ver. Y si no hubiera habido ver, no habría habido decisión. Con los ojos de mi corazón lo vi hermoso, absolutamente hermoso. Y por eso dije: “Seguiré a este Jesús a donde sea. Moriré por él.” Pero primero hubo un ver.

Esa es la primera diferencia que hace para tu vida, si crees que el mayor bien de las buenas nuevas es el regalo de la hermosura de Dios en Cristo? Te confronta con la pregunta: ¿Tienes fe salvadora en el evangelio de la gloria de Cristo? Es decir, en el fondo, ¿lo has visto más bello que nada?

2. En segundo lugar, significa que el problema más profundo que tiene todo ser humano es que nuestra inclinación contra Dios también es una ceguera para su gloria.

En otras palabras, lo que hace que el pecado sea tan desesperado, y nos hace tan impotente— es que el pecado no es sólo rebelión, sino ceguera. No solo somos tercos en exaltarnos a nosotros mismos sobre Dios, nuestra terquedad crea un estupor. Un vacío. Un aturdimiento que no puede ver la belleza en el evangelio. Mire 2 Corintios 4:4 nuevamente:

El Dios de este mundo ha cegado [esto es crucial] las mentes [note, es la mente eso es ciego Todavía tienes ojos para mirar los hechos del evangelio, pero algo anda mal en la mente para que los hechos no brillen con la verdad de la gloria de Cristo] de los incrédulos, para que no vean el luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios.

Lo que hace que nuestra condición pecaminosa sea tan devastadora es que estamos ciegos a la gloria divina, ciegos a la belleza de Cristo en el evangelio. Podemos mirarlo directamente cuando lo leemos en la Biblia, o lo escuchamos predicar, o cantarlo, y no vemos nada glorioso.

¿Qué clase de ceguera es esta? No es una ceguera lo que te impide ver los hechos objetivos, los hechos del evangelio, los hechos de la vida y muerte de Cristo, los hechos que el diablo puede ver con gran claridad. No es una ceguera lo que te impide pensar, tal vez incluso pensar tan impresionantemente que escribes libros sobre los hechos que ves. No. Es ceguera, dice Pablo, a la luz de la gloria de Cristo, la imagen de Dios. Todavía puedes ver el evangelio. Puedes ver los hechos. Puedes ver a Cristo en el evangelio. Pero no puedes verlo como irresistiblemente glorioso, hermoso, que todo lo satisface. Es una ceguera a la belleza infinita y el valor de la gloria divina.

Y la razón de la ceguera no es que seamos peones indefensos en las manos de Satanás, sino que nos hemos unido a Satanás para odiar la luz. Nuestra ceguera tiene sus raíces en nuestra rebelión. Esto es lo que Jesús dijo en Juan 3:19–20 acerca de su venida al mundo:

La luz vino al mundo, y la gente amó más las tinieblas que la luz porque sus las obras eran malas. Porque todo el que hace cosas malas aborrece la luz y no viene a la luz, para que sus obras no sean descubiertas.

La raíz de nuestra ceguera no es que seamos víctimas de la oscuridad sino amantes de la oscuridad. La raíz de nuestra ceguera no es que seamos obstaculizados de la luz, sino que somos aborrecedores de la luz. Amamos la oscuridad de hacer las cosas a nuestra manera, y odiamos la luz de la incomparable belleza del Cristo soberano que todo lo autoriza, todo lo satisface. Y por lo tanto nuestra ceguera es reprochable, no, como dicen los abogados, exculpatoria. No quita nuestra culpa. Es nuestra culpa.

¿Esa es la segunda implicación de la verdad de que el mayor bien de las buenas nuevas es el don de la hermosura de Dios en Cristo? Te confronta con la realidad de que el problema más profundo que tiene todo ser humano no es solo la rebelión contra la autoridad de Dios, sino la ceguera ante la belleza de Dios.

3. En tercer y último lugar, creer que el mayor bien de las buenas nuevas es el don de la belleza de Dios en Cristo significa que su conversión a Cristo es un milagro del don de Dios de la vista espiritual: Dios abrió los ojos de su corazón para ver el todo. -la belleza de Cristo en el evangelio que sobrepasa, satisface todo, se autentica a sí misma y convence. Así es como fuiste salvo, si eres salvo.

Aquí está la descripción de esto en 2 Corintios 4:6:

Dios, que dijo: “Que la luz brille de las tinieblas”, ha resplandecido en nuestros corazones para darnos la luz del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo.

Este es el remedio que Dios ha provisto para la ceguera del versículo 4. Pablo presenta a Dios haciendo el mismo tipo de cosas que hizo cuando el mundo comenzó a sacar la luz de las tinieblas: “El Dios que dijo: ‘Que la luz brille de las tinieblas’”. El Dios creador de la luz lo ha vuelto a hacer en nuestros corazones. Él ha “resplandecido en nuestros corazones para dar luz”. Estábamos en la oscuridad. No podíamos ver a Dios como glorioso oa Cristo como hermoso. Y Dios dijo: “Hágase la luz”.

Y más allá de toda comprensión, para nuestro asombro, Dios, en el rostro Cristo nos apareció hermoso. Dios hizo un milagro. Él “dio la luz del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo en nuestros corazones”. Y el asunto quedó zanjado. Porque este tipo de ver es saborear. Ver a Cristo como supremamente hermoso es estar cautivado por Cristo. Nada te alejará jamás de esto. La gloria de Dios, la belleza de Dios, en la faz de Cristo, se ha convertido en su Tesoro eterno y que todo lo satisface. Eso es lo que significa ser salvo.

¿Recuerdas la vez que Jesús preguntó a sus discípulos: “¿Quién decís que soy yo?” Puedes estar seguro de que Judas no respondió. Judas nunca vio a Jesús tan hermoso. Él era un ladrón. Amaba el dinero y el poder. Jesús no era hermoso para Judas, era útil. Pero Pedro, a pesar de toda su impetuosidad, era un gran amante de la belleza de Cristo, incluso cuando no la entendía completamente.

Entonces Pedro respondió (en Mateo 16:16): “Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente.” Cuando Jesús escuchó esas palabras, no las escuchó simplemente como información que Pedro tenía en común con Satanás. Satanás sabe que Jesús es el Cristo. Satanás sabe que él es el Hijo. Satanás sabe que Dios es el Dios viviente. No. Lo que Jesús escuchó en estas palabras, tus palabras, oro, fue: “Tú eres el que hemos estado esperando todos estos años. Cumples nuestras esperanzas. Eres como ningún otro en sabiduría, poder, gracia y belleza. Te amamos y te seguiremos a donde sea. Tu hermosura nos ha dominado.”

A lo que Jesús respondió así: “¡Bendito seas, Simón hijo de Jonás! Porque no te lo ha revelado la carne ni la sangre, sino mi Padre que está en los cielos”. Simón Pedro, nada en tu alma caída, rebelde y ciega sacó esto a la luz. Dios lo hizo. “No te lo ha revelado carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos”. “El Dios que dijo: ‘De las tinieblas resplandezca la luz’, ha resplandecido en tu corazón, Pedro, para iluminación del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo.”

El milagro que usted ve

Así que la tercera implicación de creer que el mayor bien de las buenas noticias es el don de la hermosura de Dios en Cristo es que vuestra conversión es un milagro del don de Dios de la vista espiritual. Una vez estuviste ciego. Pero ahora lo ves.

“La raíz de nuestra ceguera no es que seamos víctimas de la oscuridad, sino amantes de la oscuridad”.

Así que aquí estamos en Passion predicando y firmando, predicando y cantando. ¿Por qué? Porque el cristianismo es el único entre todas las religiones y movimientos filosóficos del mundo que se crea y se sustenta en las noticias. Espectacular noticia, “He aquí os traigo una buena noticia de gran gozo que será para todo el pueblo. Porque os ha nacido hoy en la ciudad de David un Salvador, que es Cristo el Señor” (Lucas 2:10–11). Noticia tan grande, tan alegre, tan singular que crea su propio tipo de celebración: predicación y canto, predicación y canto.

Una noticia cuyo mayor bien es el don de la belleza de Dios en ¿Cristo? Lo que significa que nuestra fe, en su raíz, no es una decisión, sino ver a Cristo en el evangelio como hermoso, nuestra perdición, en su raíz , no es solo rebelión sino ceguera a la belleza, y nuestra conversión, en esencia, es el milagro del don de Dios que puede ver la gloria de Dios que todo lo satisface en Cristo.

Y si regresa a sus campus preguntando: «Si la gente está ciega y la conversión es un milagro de Dios, ¿qué hago?» la respuesta se encuentra en 2 Corintios 4:5 (entre la ceguera del versículo 4 y el milagro del versículo 6: “No nos anunciamos a nosotros mismos, sino a Jesucristo como Señor, con nosotros mismos como vuestro siervos por causa de Jesús.” Cristo como Señor, somos siervos.

La respuesta de Pablo es esta: Vosotros estáis andando milagros de iluminación divina. Estabais ciegos a la belleza de Cristo. Y ahora ven. Por lo tanto, Dios ha ordenado que cuando anden milagros de la vista proclamen a Cristo como Señor y se humillen como siervos, los ciegos vean. Vuestros campus están cubiertos de ciegos brillantes. Así que comisiono con las palabras de Jesús al apóstol. Pablo en Hechos 26:17,

Te envío para que les abras los ojos, para que se conviertan de las tinieblas a la luz y del poder de Satanás a Dios, para que reciban el perdón de los pecados.

Amén.