Por Derwin L. Gray

¿Alguna vez ha tenido ¿un buen día se convierte en un mal día?

Un domingo por la tarde, estaba marinando en la oficina de mi casa, reflexionando sobre la brillantez de nuestro servicio dominical.

La música era doxológica.

Jesús fue exaltado.

Prediqué con todas mis fuerzas.

Fui fiel a la exégesis del texto.

El evangelio fue proclamado.

Me sentía bien cuando escuché la notificación de que Había recibido un correo electrónico. Simplemente sabía que iba a ser de alguien cuya vida había sido cambiada por Jesús a través del ministerio de la iglesia esa mañana. Abrí el correo electrónico y leí las palabras “¿Por qué habla tanto de la raza en sus sermones? ¡Tienes que detenerlo!” Mi corazon se hundio. Esa sensación de pozo vacío entró en mi estómago. La duda se deslizó en mi mente.

La Biblia no es incolora 

Pero hay una razón por la que hablar de raza en mis sermones. Lo describo de esta manera: la razón por la que predico tanto sobre la raza es porque la Biblia lo hace.

Cuando el pueblo de Dios se une a través de las líneas étnicas, el reino demoníaco se da cuenta de que Jesús ha ganado la batalla. — @DerwinLGray Clic para tuitear

La razón por la que predico tanto contra el pecado del racismo es porque la Biblia lo hace. La razón por la que predico tanto la unidad étnica en la iglesia es porque la Biblia lo hace. La razón por la que predico tanto sobre la unidad étnica es porque Jesús y el apóstol Pablo lo hicieron. Pablo incluso fue tan lejos como para decir que cuando el pueblo de Dios se unifica a través de las líneas étnicas, el reino demoníaco es notificado de que Jesús ha ganado la batalla (Efesios 3:5-11).

Según Pablo , la unidad étnica entre los hijos étnicamente diversos de Dios es un deseo eterno del corazón de Dios. A través de la vida sin pecado de Jesús, su muerte sacrificial en la cruz y su resurrección, Dios se ha propuesto para siempre crear una familia multiétnica. El racismo, la injusticia racial y la desunión son parásitos invasivos que deben ser erradicados de la iglesia.

La Biblia no es incolora; más bien, está lleno de diferentes etnias a lo largo del Antiguo y Nuevo Testamento. Si eliminamos la etnicidad de la Biblia, Jesús no sería judío, la mujer junto al pozo no sería samaritana, Faraón no sería egipcio, Cornelio no sería italiano, Pilato no sería romano y no habría amorreos, ferezeos, cananeos, hititas, gergeseos, heveos ni jebuseos.

El racismo, la injusticia racial y la desunión son parásitos invasivos que deben ser erradicados de la iglesia. — @DerwinLGray Haga clic para twittear

No importaría que Jonás fuera llamado a predicar a los asirios. No habría ninguna historia sobre el Buen Samaritano. No habría eunuco etíope. No habría Apocalipsis 5:9-10:

“Y cantaban un cántico nuevo, diciendo: 

‘Digno eres de tomar el rollo 
&nbsp ;   y abrir sus sellos, 
porque tú fuiste inmolado, y con tu sangre redimiste al pueblo para Dios 
    de toda tribu y lengua y pueblo y nación, 
y los has hecho un reino y sacerdotes para nuestro Dios, 
   y reinarán sobre la tierra” (CSB). 

Cuatro cosas para recordar para sanar nuestra división racial: 

1. Nuestro origen étnico es un regalo de Dios que refleja su sabiduría multifacética. 

Los personajes bíblicos no son incoloros ni sin cultura. Eran personas situadas en lugares reales, con etnias reales, portadoras de imágenes, en culturas y épocas particulares, tal como somos nosotros. 

2. La Palabra de Dios reconoce la realidad del origen étnico y la naturaleza destructiva del pecado. 

La Palabra de Dios no puede interpretarse y entenderse fielmente sin comprender la realidad sociohistórica del origen étnico y la cultura y la naturaleza corruptora y destructiva del pecado El pecado, tal como vive en los corazones de la humanidad y en los sistemas que establecemos, ha enfrentado a la humanidad contra Dios y a la humanidad entre sí. Si despojamos a la Biblia del contexto étnico y cultural y las implicaciones de eso, nos quedamos con un evangelio individualista que solo se preocupa por salvar nuestras propias almas.

El pecado, tal como vive en los corazones de la humanidad y en el sistemas que implementamos, ha enfrentado a la humanidad contra Dios y a la humanidad entre sí. — @DerwinLGray Haga clic para tuitear

En 1963, el Dr. Martin Luther King Jr. abordó precisamente este problema en su magistral “Carta desde una cárcel de Birmingham”: 

“En medio de flagrantes injusticias infligido al negro, he visto a eclesiásticos blancos quedarse al margen y hablar de piadosas irrelevancias y mojigatas trivialidades. En medio de una lucha poderosa para librar a nuestra nación de la injusticia racial y económica, he escuchado a muchos ministros decir: ‘Esos son problemas sociales con los que el evangelio no se preocupa realmente’. Y he visto a muchas iglesias comprometerse con una religión mundana completamente diferente que hace una distinción extraña y no bíblica entre el cuerpo y el alma, entre lo sagrado y lo secular.” 

3. La unidad se ha logrado a través de la obra de Jesús en la cruz. 

La forma de sanar nuestra división racial es captar la visión bíblica de una nueva comunidad: una comunidad multiétnica—formada alrededor del Rey Jesús en amor mutuo.

La manera de sanar nuestra división racial es captar la visión bíblica de una nueva comunidad—una comunidad multiétnica—formada alrededor del Rey Jesús en amor mutuo. — @DerwinLGray Haga clic para twittear

4. El amor a Dios cambia la forma en que vivimos. 

No puedes odiar o actuar con desdén, indiferencia o prejuicio hacia otro y decir que amas a Dios. Juan escribe, “Si alguno dice: ‘Amo a Dios’, y aborrece a su hermano, es mentiroso; porque el que no ama a su hermano a quien ha visto, no puede amar a Dios a quien no ha visto. Y este mandamiento tenemos de él: El que ama a Dios, ame también a su hermano” (1 Juan 4:20-21, NVI). 

Adaptado de un extracto del próximo libro de Gray ahora disponible para pre-pedido: Cómo sanar la división racial: lo que dice la Biblia y los primeros cristianos sabían sobre la reconciliación racial.