Por qué los pentecostales no predican sermones expositivos
Soy un predicador expositivo y también soy pentecostal. Es cierto que estas dos categorías no se usan a menudo en la misma oración, y mucho menos para describir a la misma persona. Pero, ¿por qué es eso, cuando tantas de las convicciones que dan forma a cada punto de vista son similares: una alta opinión de la autoridad bíblica, una confianza en el Espíritu Santo para fortalecer nuestra predicación y un deseo compartido de permitir que la verdad bíblica satisfaga las necesidades humanas?
Después de haber pensado, leído y preguntado acerca de esas preguntas, se me han ocurrido algunas posibles respuestas. Ninguno de estos tiene la intención de criticar a los pentecostales (de los cuales me cuento con orgullo); más bien son sugerencias de por qué no hemos estado más interesados en la predicación expositiva.
1. Confundimos la predicación expositiva con un método en lugar de una filosofía.
A muchos predicadores se les presentó la predicación expositiva como un enfoque entre muchos, en lugar de verlo como un principio rector, es decir, la idea principal del texto será la base de la idea principal del sermón. Una vez que se establece ese principio rector, la forma que toma el sermón (inductivo, deductivo, narrativo, ilustrado) varía según lo que mejor se comunique a la audiencia. La forma que puede tomar un sermón cambia; lo que no cambia es que el texto rige el sermón. La predicación expositiva es una filosofía, no un método.
2. Hemos visto que la predicación expositiva se hace mal.
La predicación expositiva ha sufrido en las manos de sus amigos. Los predicadores bien intencionados han pensado que ser expositivo significaba ofrecer a sus oyentes nada más que un comentario continuo sobre un texto o una exposición pesada y de poca aplicación. Nada disuadirá más a los predicadores pentecostales que un enfoque de la predicación que parezca seco o sin relación con las necesidades de las personas.
Afortunadamente, un compromiso con la predicación expositiva no requiere que elijamos entre la aplicación relevante y la bíblica. contenido. Como dijo uno de mis profesores de predicación en el seminario: «La aplicación justifica y enfoca la exposición».
3. No creemos que la predicación expositiva nos permita tratar con Problemas.
En la superficie, esta preocupación parece genuinamente válida. Sin embargo, profundice un poco más y verá que una exposición clara de la Biblia hará que uno aborde varios temas contemporáneos (¡algunos de los cuales preferiríamos evitar!). Como experimento, trate de predicar una serie de libros a través del libro de Santiago, o el Sermón del Monte, el libro de Corintios, tal vez los Diez Mandamientos y observe cuán contemporánea se vuelve su predicación.
4. Hemos entendido mal nuestra fuente de autoridad.
¿Con qué autoridad habla el predicador? La máxima autoridad del sermón no reside en el llamado del predicador, o en la posición del predicador, sino en la Escritura que se predica. La autoridad sólo puede venir cuando uno puede decir: «Así dice el Señor»; y esto no se puede decir hasta que lo que se predica realmente venga de la Biblia debidamente interpretada y aplicada.
5. Creemos que hacer espacio para la predicación expositiva significa no dejar lugar para otros enfoques a Comunicar el Evangelio.
La predicación involucra la proclamación del evangelio y ve al predicador como un mensajero o heraldo de ese evangelio. Técnicamente, no es un sermón a menos que se explique y aplique la Biblia. Esto no quiere decir que no deba haber un lugar destacado para los discursos, reflexiones, testimonios, etc. dados desde detrás del púlpito, ni se sigue de ello que no haya lugar para otros medios de comunicación o un uso expansivo de las artes. Pero es útil entender la diferencia para que haya una comprensión clara de la función y la importancia de cada uno.
La predicación expositiva no será lo único que haremos detrás del púlpito, sino deberíamos considerar seriamente convertirlo en lo principal.
6. Tenemos miedo de que demasiada preparación reemplace la dirección del Espíritu Santo.
Se podría argumentar que los pentecostales han estado tan comprometidos con ser guiados por el Espíritu que han descuidado las otras prácticas esenciales necesarias para una buena predicación, como la preparación, la organización del mensaje, la planificación de un calendario de predicación, apegarse a las notas del sermón mientras se predica. el sermón, y permitir que la idea principal del texto sea la idea principal del sermón.
No subestimes la capacidad del Espíritu Santo para guiarte en la planificación. Si el Espíritu puede guiarte en el altar, durante tu tiempo de oración o en tu vida diaria, ciertamente puede darte sabiduría para planificar. Recuerde que el plan de predicación, como todos los planes, son proyecciones que se basan en la mejor información que tiene en ese momento, si necesita ser revisado, hágalo. El Espíritu Santo te guiará.
Que quede claro: no hay nada intrínsecamente contradictorio en ser guiado por el Espíritu y predicar sermones expositivos. Ambos compromisos requieren esfuerzo, paciencia y la voluntad de dejar que Dios se salga con la suya.
7. No hemos pensado en las implicaciones de la predicación de una Biblia inspirada y autorizada.
La predicación expositiva es un compromiso lógico para los pentecostales que tienen una visión tan elevada de las Escrituras. Es una cuestión de registro que nuestra doctrina es "…en general, una declaración de teología evangélica conservadora". Si revisara cualquier declaración doctrinal de las principales denominaciones pentecostales (Iglesia de Dios en Cristo, Cuadrangular, Asambleas de Dios, Iglesia de Dios de Cleveland, Tennessee), encontraría que frases como «infalible», «inmutable», "verbalmente inspirado" y "autoritario" son prominentes en la descripción de la naturaleza de la Biblia. Por lo tanto, un destacado erudito pentecostal, Gordon Fee, observó: «…la corriente principal del pentecostalismo estadounidense tradicional ha tratado las Escrituras de manera muy similar a otras formas de fundamentalismo o evangelicalismo estadounidense».
La predicación expositiva asume el poder y la autoridad de las Escrituras. La predicación expositiva presenta el poder de la palabra tal como se explica y se aplica a la vida de las personas. El fuerte compromiso de Pentecostal con la autoridad de la Biblia debería llevarnos a utilizar una predicación más intencionalmente expositiva.
Definimos la predicación pentecostal en términos de estilo en lugar de sustancia.
Cuando las personas piensan en la predicación pentecostal, comúnmente piensan en un estilo de entrega que es característico de la adoración pentecostal (exuberante, espontáneo, discurso simple, etc.). Sin querer descartar las distinciones que se encuentran en muchos sermones pentecostales, sería un error pensar que la predicación pentecostal se entiende principalmente en términos de estilo. De hecho, usted no puede apreciar completamente lo que motiva este celo a menos que defina la predicación pentecostal en términos de teología.
RH Hughes ofreció una definición muy útil de la predicación pentecostal. Sabiamente se niega a distanciar demasiado la predicación pentecostal de la predicación realizada por otros ministros evangélicos. Hughes no se enfoca en las diferencias en la entrega, sino que aborda el énfasis teológico único que tienen los pentecostales, más notablemente los Hechos como modelo para la vida de la iglesia junto con el hablar en lenguas, los dones de sanidad y la guerra espiritual.
Suponiendo que su definición sea correcta, la predicación pentecostal debe definirse en términos de doctrina en lugar de entrega. ¿Hace hincapié en la necesidad de que la iglesia sea fortalecida por el Espíritu Santo? ¿Enseña que las obras del Espíritu Santo a través de los discípulos en el Libro de los Hechos son más que un simple registro sino un modelo para el servicio cristiano y la espiritualidad? ¿Crea expectativas en la vida de la audiencia con respecto a la capacidad y voluntad de Dios para trabajar a través de los dones espirituales, ayer, hoy y mientras la iglesia esté haciendo su trabajo?
Si la respuesta es sí, entonces eso es predicación pentecostal; y tengo la convicción de que la predicación expositiva ayudará a reafirmar, aclarar y explicar mejor la base exegética de la que emergen esas doctrinas.
Por qué los pentecostales deberían Predique sermones expositivos
La predicación expositiva es una filosofía que, cuando se realiza de manera intencionada y cuidadosa, brindará a los predicadores pentecostales la capacidad de tratar temas relevantes con la confianza de que sus proclamaciones están firmemente basadas en la Palabra de Dios correctamente dividida. No limita la creatividad ni minimiza el valor de otras formas de comunicación, sino que ayuda a aclarar lo que realmente involucra la predicación y fundamenta al orador y a la audiencia en las Escrituras.
La predicación expositiva no exigir que uno niegue su cultura, personalidad o estilo de entrega; pero el predicador pentecostal más bien toma esos ingredientes vitales y los casa con la proclamación del mensaje autorizado y transformador del evangelio. En última instancia, el mayor valor de la predicación expositiva para el predicador pentecostal es la oportunidad de asociarse con el Espíritu Santo desde la determinación del concepto bíblico hasta la entrega final del mensaje.
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Jeff C. Magruder es profesor asistente de Biblia y Ministerios de la Iglesia en Southwestern Assemblies of God University en Waxahachie, Texas, y pastor principal de la iglesia Abundant Life Assembly of God en Grand Prairie, Texas.