Esta es una reunión muy alentadora para mí, no solo porque existe, sino porque hay tantos de ustedes. Este es el número que solíamos obtener, tal vez más, cuando los tres campus se unieron antes. Así que este enfoque del campus me parece importante. Hay una identidad aquí. Tienes a tus mayores aquí. Hay pastores aquí, y por pastor quiero decir, hay un pastor del campus. Dan es el pastor del campus norte, Kenny es el pastor del campus del centro y David Livingston es el pastor del campus sur.

Ese papel será cada vez más importante, como un pastor principal, conmigo como la trompeta de la visión. Así que apóyate en Kenny para lo que quieres que suceda en este campus, y me presentaré cada vez que me lo pidan.

El púlpito no es suficiente

El tema del que quiero hablar es por qué mi papel como pastor predicador no es suficiente. Creo que tengo dos o tres respuestas con un montón de puntos secundarios. Así que este paquete de aquí debería durar unos 15 minutos más o menos.

1. La predicación es una parte ordenada por Dios de la vida corporativa de la iglesia.

Así que primero me estoy defendiendo antes de parecer inadecuado. Creo en lo que hago. Y he aquí por qué. 2 Timoteo 3:16–4:2 dice:

Toda la Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para redargüir, para corregir y para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto. , equipado para toda buena obra. Te mando en la presencia de Dios y de Cristo Jesús, que ha de juzgar a los vivos y a los muertos, y por su manifestación y por su reino: predica la palabra…

Entonces le está hablando a Timoteo en el contexto de Timoteo pastoreando la iglesia en Éfeso, y le está diciendo el fundamento de su ministerio, que es que toda la Escritura es inspirada. Entonces, sin interrupción, en uno de los cargos más asombrosos, en la presencia de Dios y de Cristo, que ha de juzgar a los vivos y a los muertos, y por su manifestación, predica la palabra, Timoteo. Eso recae en mí en mi papel con peso. Y solo digo que creo en ello.

Pero la Biblia deja en claro que la predicación no es suficiente, y aquí hay algunas razones:

1. La iglesia es una comunidad de pacto en la que todos los miembros son ministros.

Efesios 4:11–12 dice:

Y dio a los apóstoles, a los profetas, a los evangelistas, a los pastores y maestros, a fin de equipar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo,

¿Cuántas veces hemos escuchado esto durante décadas? Recuerdo que Ray Stedman, quien pastoreaba en el área de la Bahía de San Francisco, me golpeó muy poderosamente. Él simplemente enfatizó que las personas son ministros y nosotros somos los que equipan a los ministros. Y eso es lo que dice ese pasaje. Esa es la primera razón por la que un predicador no es suficiente: todos los santos son ministros.

2. El Espíritu Santo ministra al cuerpo por medio de cada miembro.

Primera de Corintios 12:7 dice:

A cada uno se le da la manifestación del Espíritu para el bien común.

Ese es probablemente el versículo más importante de 1 Corintios 12 al 14. Solo piénselo: a cada uno sin excepción. Si estás en Cristo, si estás apegado a Jesús y, por lo tanto, apegado al cuerpo, se te da una manifestación, una demostración. Creo que el título del libro de Don Carson sobre estos tres capítulos se llama Showing The Spirit. Es un comentario sobre 1 Corintios 12–14. Así que a cada uno de vosotros se os da una muestra del Espíritu. ¿Por qué? ¿Para mostrar tu don? No, es por el bien común.

Si las personas se curan cuando oras por ellas, o si las personas obtienen una guía increíble cuando les indicas una palabra, si las personas comienzan a acudir a ti por una determinada don que tienes, no es algo de lo que jactarse. Se trata del bien común. Entonces, el bien común es de lo que se trata la iglesia, y quiero contribuir al bien común. Y espero que cada uno de ustedes lo haga, y que le enseñen esto a su grupo pequeño. Todos tenemos una manifestación del Espíritu para el bien común.

Así que todos en su grupo deben venir a ese grupo, trayendo una manifestación del Espíritu. Haz que oren de esa manera. Haz que hagan una pausa de solo cinco minutos antes de venir y decir: «Señor, ¿qué manifestación de tu Espíritu puedo traer al grupo esta noche?» Dios contestará esa oración. Él ama a su iglesia. Le encanta fluir a través del cuerpo hacia la iglesia. Entonces, ¿por qué retendría esa manifestación cuando la Biblia dice que la tienes?

3. Cada miembro es indispensable para que la iglesia sea lo que Dios llama que sea.

Así que he argumentado que todos tienen una manifestación del Espíritu para el bien común, y ahora digo que son indispensables y hay tres textos que lo demuestran. 1 Corintios 12:22 dice:

Por el contrario, las partes del cuerpo que parecen más débiles son indispensables,

Hay personas un poco disfuncionales que andan por nuestro iglesia. Son indispensables. Parece que no aportan nada, y esa es su aportación. Nos exigen una paciencia extraordinaria en las reuniones de oración, etc. Vas a tener algunas personas así en tu grupo que parecen ser disfuncionales. Y podrías pensar: «Oh, hombre, esto iría bien si no estuvieran aquí».

No sé qué más significa este texto, excepto que aquellos que parecen ser más débiles son indispensables. ¿Por qué diría eso? Probablemente no sea tanto por lo que están trayendo como por lo que están sacando de ti.

Traté con una mujer después del servicio esta mañana, que era una especie de representante de otra mujer que estaba molesta por algunas cosas que dije hace dos semanas sobre la curación, porque su hijo no ha sido sanado. . Y ella dijo: “Ahora, ¿qué debo decirle? Ella me pidió que te preguntara esto. Aunque odio mis palabras de ser transportado por otra persona, porque no sé cómo va a ir, le dije que dijera que este hijo tuyo, que probablemente morirá en cinco años, es un regalo para ti. Él es un regalo.

Señalé hacia donde John Knight estaba sentado con su hijo ciego y autista. Si desea que se fortalezca su fe, escuche la forma en que John Knight habla de ese niño y del regalo que es para el mundo y para su familia; no es un regalo fácil, sino un regalo magnífico. Así que ellos son.

Y el segundo texto sobre ese punto es 1 Corintios 12:15, que dice:

Si el pie dijere: “Porque no soy mano, , no pertenezco al cuerpo”, eso no lo haría menos parte del cuerpo.

Así que aquí hay una persona en su grupo que dice: “No tengo nada para dar. ” Eso es lo que están diciendo. “No soy una mano, así que no pertenezco al cuerpo. No soy necesario aquí. Y luego aquí está lo contrario en el versículo 1 Corintios 12:21:

El ojo no puede decir a la mano: «No te necesito», ni la cabeza a los pies: «No te necesito». de ti”.

Alguien dice: “Cierto, no necesitas estar aquí”. Entonces, la primera persona dice: «No necesito estar aquí», y luego la otra persona dice: «No es necesario que estés aquí». Ambos están totalmente equivocados. Ese es el punto de estos dos textos. Así que tienes dos tipos de personas. Uno que dirá: “No tengo nada para dar”, y el otro que dirá: “No necesito a los demás”. Así que claramente el punto es que el ministerio de cada miembro es indispensable. Nadie debería hablar así.

4. El ministerio de la palabra es mandado de todos los miembros a los otros miembros.

Todos los miembros que están en su grupo pequeño son mandados por Dios a ministrar la palabra unos a otros. Hebreos 3:12–13 dice:

Mirad, hermanos, que no haya en ninguno de vosotros un corazón malo e incrédulo que os haga apartaros del Dios vivo. Pero exhortaos unos a otros todos los días, siempre que se llame “hoy”, para que ninguno de vosotros se endurezca por el engaño del pecado.

Así que el uno al otro en el grupo no debe simplemente venir fuera de su propia cabeza. Debe salir de la cabeza de Dios basado en la palabra. Tu sabiduría no es lo que cuenta aquí. La sabiduría de Dios que viene a través de tu sabiduría, arraigada en las Escrituras, es lo que cuenta. Cuanto más sepa la palabra, más podrá decir cosas apropiadas a las personas y exhortarlas a seguir adelante en la fe.

O considere el capítulo Hebreos 10:24–25, que dice:

Y consideremos cómo estimularnos unos a otros al amor y a las buenas obras, no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortándonos unos a otros, y mucho más al ver el día acercándose.

Literalmente dice: “Considerémonos unos a otros”, es decir, estudiémonos unos a otros para hacer esto. Crecí con ese texto que se usaba para decirme que fuera a la iglesia los fines de semana, año tras año, pero es un mandato mutuo. Exhortaos unos a otros al amor ya las buenas obras y no dejéis de reuniros. Así que esto es lo más parecido que tienes que ordenar para que algún tipo de grupo pequeño en la iglesia haga lo que esperamos que se haga.

2. La experiencia nos enseña que el ministerio de unos con otros es un socio necesario de la predicación.

Pensé en siete subpuntos en relación con esto.

1. La multitud

Uno, el impulso de desaparecer entre la multitud es muy fuerte el domingo por la mañana.

El impulso es simplemente venir, dedicar su tiempo, escuchar el sermón y desaparecer. Muchos, probablemente diría que tal vez 2,000 personas en Bethlehem, tratan a la iglesia de esa manera. Simplemente vienen y desaparecen entre la multitud. Puede que les guste, o puede que no les guste. Pueden adorar auténticamente, puede que no. Puede haber puntos ciegos o lo que sea, pero es fácil. Es fácil hacer la iglesia de esa manera.

Probablemente vayas a la iglesia de esa manera durante las vacaciones, ¿verdad? De vacaciones quiero desaparecer. Quiero que me dejen solo y que nadie me reconozca. Quiero ir a una buena iglesia liberal donde nadie conozca a John Piper. Con suerte, puedo colarme y escuchar un poco de buena enseñanza, y luego volver a escabullirme, habiendo aprendido algo sobre una denominación principal. Eso está bien en vacaciones, pero una vida estable como esa es mala.

2. Pasividad

La tendencia a la pasividad en la escucha es muy fuerte.

Estoy tan desanimado en este momento por algo que me dijo Paul Petersol. Había una pareja a la que le iban a dedicar su bebé y Paul los entrevistó y les preguntó: «¿Cómo está su matrimonio?» Dijeron: “No estamos casados”. Así que tienen un bebé, viven juntos y ahora van a dedicar su bebé al servicio. Estaban en mi lista. Y lo entendió e intervino a través de una dolorosa llamada telefónica, diciendo: «No, eso no funciona aquí».

Y le pregunté a Paul: «¿Cuánto tiempo han estado escuchando estas personas?» Y él dijo: “Hace tres años que están aquí”. Y dije: “Solo quiero irme a casa. Solo quiero dejarlo”. Ayer le pregunté a Noel: “¿Qué he hecho mal? ¿Qué está mal conmigo? ¿Cómo puedo predicar durante tres años y tener una pareja que de alguna manera no capte el mensaje de que no tienen bebés, no tienen relaciones sexuales y no viven juntos si no existe un vínculo de pacto entre ustedes llamado matrimonio?

Por eso te necesito. Quiero decir, obviamente estoy fallando. No lo estoy logrando. Y entonces, sí, estamos juntos en esto. Creo que quiero comenzar el sermón del próximo domingo y decir: “Disculpe, está mal vivir juntos si no están casados. Bien, ¿tenemos eso claro en esta iglesia? No haré eso, pero eso es lo que quiero hacer. Así que la escucha pasiva es algo real.

3. Evadiendo la redención

Los oyentes en un grupo grande pueden evadir más fácilmente las crisis de redención.

Y lo que quiero decir con eso es que cuando el Espíritu Santo comienza a moverse en su vida para exponer algo, es fácil en un grupo grande cerrar eso y seguir adelante. En un grupo más pequeño, con todo el mundo mirándote, viendo los ojos lagrimear un poco, las personas sensibles del grupo estarán ahí, ya sea después o justo en el momento en que tú puedas estar ahí. Y aquí no hay escapatoria. Nos amamos, así que no vamos a dejar que nadie vaya allí. Pueden preguntarle a esa persona: “¿De qué se trató eso? ¿De qué se trataban esas lágrimas ahí mismo? Así que es fácil escapar en un grupo grande, pero que no sea fácil aquí.

4. Aplicación personal

Los oyentes del grupo grande tienden a descuidar los esfuerzos de aplicación personal.

Ya no soy un gran aplicador. ¿Qué hice esta mañana? Acabo de descargarte seis observaciones textuales sin apenas aplicaciones. Tengo una profunda convicción acerca de cómo funciona eso. No me avergüenzo de lo que hice esta mañana, pero sé que CJ Mahaney estaría en mi caso para decir: «Necesitas otros 10 minutos en ese sermón de aplicación particular a las conciencias». Y te digo que cuando falten esos 10 minutos, me apoyo en ti.

No es que tengas que construir tus grupos pequeños alrededor del sermón, pero esa charla aplicada es lo que son principalmente los grupos pequeños. sobre. No más teología solamente, sino charlas de aplicación, preguntando cómo está funcionando en sus vidas. Entonces, si tuviera un grupo pequeño esta noche, podría decir: “¿Eso te marcó alguna diferencia esta mañana? ¿Harías algo diferente esta semana? ¿Afecta en algo a su matrimonio? ¿Algo sobre su crianza que se vería afectado por lo que dijo esta mañana? ¿Algún efecto práctico?

Y si todas las respuestas son «No», entonces me envía un correo electrónico y me dice que no funciona; que nada está pasando ahí fuera en la vida de las personas. No creo que eso sea cierto, pero los grupos pequeños son el lugar donde esas cosas se centrarán más que yo.

5. Crecimiento

Falta la oportunidad de hacer preguntas que conduzcan al crecimiento.

Yo no acepto preguntas después de un sermón, pero en estos grupos pequeños usted sí, espero.

6. Responsabilidad

Falta la responsabilidad de dar seguimiento a las buenas resoluciones.

Supongamos que alguien resuelve, «Voy a hacer algo para cambiar», ¿alguien está haciendo un seguimiento, alguien preguntando, alguien ayudando?

7. Oración

Oración de apoyo por una necesidad o convicción concreta. La oración es una gran parte de los grupos pequeños: orar unos por otros.

Ahora tengo otra hoja aquí, pero no la voy a hacer porque casi se nos acaba el tiempo. Ahora soy líder de un grupo pequeño. Dirijo el grupo de pastores en el que están Kempton y su esposa, en el que está Bud, en el que está David Livingston y ahora en el que está Toms. Así que me siento responsable de cómo dirijo una conversación. ¿Cómo llevar a la gente de la mesa de la cena a la sala de estar? ¿Cómo los metes en el libro de CJ Mahaney sin que se convierta solo en un análisis de CJ? ¿Cómo llegas a sus corazones? ¿Cómo te detienes para llegar a la oración? ¿Cómo logras llegar a tiempo para que las niñeras estén bien?

Estoy en todas esas cosas dolorosas. No es el tipo de cosas que me gusta hacer. Prefiero estar arriba estudiando, preparándome para predicar, en lugar de tratar de pensar en el tiempo y las cosas en grupos pequeños. Pero me encanta este grupo. Me encanta estar junto a esta gente, y alguien tiene que hacer eso. La carga del liderazgo es una carga. Los otros simplemente vendrán y dirán: “Adelante, guíame. Espero que lo haga bien esta noche”. Tenemos que orar, pensar, planificar y esperar que salga bien.

Trabajando Juntos en Necesidades Practicas

Me paro y rezo con la gente, estuve allí una hora después del segundo servicio. Hay largas historias dolorosas. Así que estoy haciendo consejo y oración durante una hora después del segundo servicio, era la 1:30 pm cuando llegué a casa. Y es agotador, porque he estado de pie y haciendo esto durante mucho tiempo, pero está bien y es gratificante, dolorosamente gratificante.

Aquí hay dos cosas finales. Este es el tipo de cosas para las que te quiero. Tal vez incluso me quites estos dos sobre la marcha.

¿Alguien conoce a Belinda de Togo? Ella es muy dulce. Está en enfermería en Normandale y es de Togo. Habla francés, pero tiene un inglés perfecto. Y ella dijo: “Necesito tu ayuda. Mi padre ha muerto ahora, y no tengo a nadie a quien acudir en busca de consejo. Y tengo tantas preguntas sobre consejos”. Jonathan recibió su correo electrónico y le dije: «Trabajaremos en esto».

Bien, ¿cómo vamos a trabajar en esto? Vamos a solucionar esto. Ella está en la iglesia. Esto no debería ser un problema. Entonces, probablemente acudiremos primero a Mary, porque una mujer mayor probablemente será la más efectiva. Esta joven no será difícil, no creo, para nadie. Ella no te llamará 10 veces al día, ni será un caso perdido psicológico. Simplemente parece decir simplemente: “Solía preguntarle cosas a mi papá, y él ya no está aquí. Y no sé a dónde acudir”. Y ella está en otro país. Entonces, si alguien quiere ayudar con Belinda, que hable conmigo o hable con Jonathan.

Ella también es la que mencioné que fue sanada hace tres semanas. Vino con una rodilla muy mala y estaba sentada en el balcón. Ella se acercó a mí después, radiante, porque cuando prediqué sobre la sanidad de Bethesda, Dios hizo que su rodilla se calentara mucho y se puso de pie y no hubo dolor después de eso. No ha habido desde entonces. Así que ahí es donde está Belinda.

Ahora el otro es más desafiante. Es una pareja, y no mencionaré sus nombres. Son de la India. Ambos son médicos y han estado casados por varios años. Hizo una residencia de 12 años en la India y vino aquí para alejarse del matrimonio. Y ella solo estaba llorando. Así que aquí hay una pareja india sofisticada, llorando frente a mí con él parado allí sabiendo que él es el problema, creo, porque dijo: «Creo que ha sido difícil vivir conmigo». Esto es muy serio. No es un problema de poca monta. No salieron juntos. Ella se fue por un lado y él por el otro.

Me sorprendió que estuvieran allí. Ella dijo: “No sé si Dios quiere que sigamos casados. Vine aquí para alejarme de él. Llegó cuatro meses después y estamos tratando de hacer que funcione, pero no está funcionando”.

Aquí estaba yo con una fila de personas detrás de ellos, pensando: “¿Qué se supone que debo hacer? ¿hacer?» Así que tengo sus correos electrónicos y tengo sus nombres. Le dije: “Pondré en contacto contigo a alguien que creo”, le dije: “Sé cuál es la voluntad de Dios para tu matrimonio: que funcione. Yo sé eso. Y creo que Él puede hacer esto”. Pero no están bien conectados. Y no tienen a nadie. Probablemente estén en el cuello de los demás.

Como ella lo expresó, venimos de dos culturas muy diferentes. Así que probablemente tenga un gran conjunto de expectativas, tal vez dominante y mandón. Pero tal vez sea al revés. Son solo dos culturas indias y no se están mezclando, pero necesitan mucha gracia. Entonces, si alguno de ustedes quiere abordar esto, supongo que tiene entre 30 y 30 años, y está en la universidad. Tengo correos electrónicos allí.

Así que ese es el tipo de cosas que necesito. Necesito compañeros domingo tras domingo, para poder enviar gente a gente, porque no puedo soportar todo lo que me espera al final de estos servicios. Algunos días y algunas semanas tengo una pequeña avalancha de dolor. Y es por eso que tenemos estos muchachos pastorales. Nathan estuvo allí esta mañana y Jonathon estuvo allí, y yo estoy allí para entregarles a las personas para que obtengan información. Entonces, de alguna manera, tal vez podamos aumentar nuestra asociación en ese sentido.

Pero lo principal que quiero comunicar es que no soy el único, o incluso diría la forma principal, en que la Palabra de Dios funciona en esta iglesia Soy fuerte, contundente al frente, pero hay miles de ministros con manifestaciones del Espíritu, llamados a exhortarse unos a otros todos los días. Son decenas de miles de expectativas durante la semana de que el Espíritu Santo ungirá como se lo pedimos. Así que muchas gracias por estar aquí. Es tan crucial lo que haces.