Por qué no debes desesperarte cuando Dios guarda silencio
El silencio de Dios es bíblico, personal, común y no siempre es algo malo
Una comprensión errada de Dios produce una vida espiritual inconsistente . La mala teología inculca un pensamiento incorrecto. Hay un entendimiento erróneo dentro de la iglesia de que el silencio de Dios equivale a Su castigo en nuestra vida. Por supuesto, castigo es una palabra que rara vez escuchamos en el «iglesianismo» moderno hoy en día, pero se encuentra en la Biblia. El castigo es la experiencia de la disciplina de Dios en nuestras vidas. El silencio de Dios y el castigo de Dios son cosas muy diferentes, y ciertamente no son sinónimos. Si Dios guarda silencio con nosotros, no significa automáticamente que nos esté disciplinando. Recuerde el episodio en el evangelio de Juan en el que Jesús vio a un hombre ciego y sus propios discípulos preguntaron: “Rabí, ¿quién pecó, éste o sus padres, para que naciera ciego?” (Juan 9:2). La respuesta de Jesús corrigió la teología errada del judaísmo del primer siglo (y parte del cristianismo moderno): “No es que éste haya pecado, o sus padres, sino que las obras de Dios se manifiesten en él” (verso 3). Las familias judías del primer siglo que padecían discapacidades, defectos de nacimiento o necesidades especiales eran consideradas parias. Estoy seguro de que sintieron que Dios estaba distante. Sin embargo, como aprendemos en Juan 9, Dios tenía un plan mayor para que esta familia en particular experimentara el poder de Dios con sanidad y liberación. El silencio de Dios no siempre está relacionado con el pecado.
Si estás experimentando el silencio de Dios, no creas la mentira de que eres un cristiano de segunda categoría. En realidad, es posible, incluso probable, que signifique todo lo contrario. Dios te ha confiado Su aparente silencio por una razón mayor. La confianza es el tema central que necesita su atención. ¿Confiarás en Dios para arreglar este lío en tu vida? ¿Confiarás en Dios para que te ayude a atravesar el desierto? ¿Confiarás en Dios, incluso cuando dice no o espera o ahora no?
La Biblia es una máquina del tiempo , un portal al pasado histórico, brindando acceso a ejemplos de hombres y mujeres comunes que trascendieron momentos extremadamente difíciles con profunda valentía y fe. Mientras buscamos en las Escrituras las respuestas a las preguntas sin respuesta, debemos recordar que la Biblia es historia, no mitología. Las historias de la Biblia muestran verosimilitud con la realidad del mundo en el que se desarrollan. En latín veritas(la raíz es ver, que significa “veracidad, verificable”) significa genuino o verdadero; similitud significa similar o semejanza. Por lo tanto, como historiadores y eruditos bíblicos, cuando decimos que el Nuevo Testamento exhibe verosimilitud con el primer siglo, estamos notando que los contenidos de la narración bíblica corresponden con lo que sabemos de la era que describe el documento. En otras palabras, la Biblia encuentra su lugar en el continuo corte y empuje de la historia y hay una tremenda superposición cuando uno compara los manuscritos sagrados judeocristianos con otros documentos existentes, inscripciones y hallazgos arqueológicos de la antigüedad. Podemos tener plena confianza en que la Biblia habla de personas reales en lugares reales, con costumbres ceremoniales y culturales reales, que confían en Dios a través de las vicisitudes de la vida. En consecuencia, ¿has considerado que el silencio de Dios es bíblico? Por lo general, es una sorpresa para el lector casual de la Biblia que varios de los principales personajes bíblicos enfrentaron momentos de silencio ensordecedor de parte de Dios.
Sal, sal, dondequiera que estés, Dios
strong> Abram y su familia soportaron no uno sino dos períodos distintos del silencio de Dios. Cuando nos encontramos con Abram y Sarai en las primeras páginas de la historia de Dios, son bastante comunes. Aun así, contra todo pronóstico, son capaces de exhibir fe en Dios con un abandono temerario. Después de todo, Abram, junto con esta familia, confió en este Dios personal, Yahweh (“Yo Soy”), que significa el que existe por sí mismo, y se reubicó en una nueva región llamada Canaán. Si lee demasiado rápido Génesis 11:27–12:4, se perderá el hecho de que cuando Abram respondió al llamado de Dios para su vida, dejó atrás su herencia, la tierra que le correspondía, su familia extendida y toda su vida futura. herencia para seguir a Yahweh 1500 millas (2400 km) desde Ur (actualmente Irak), a través de Harán (actualmente Siria) hasta Canaán (actualmente Israel). En su defensa ante el Sanedrín, Stephen dijo: “Hermanos y padres, escúchenme. El Dios de la gloria se apareció a nuestro padre Abraham cuando estaba en Mesopotamia, antes de que habitara en Harán, y le dijo: ‘Sal de tu tierra y de tu parentela, y ve a la tierra que te mostraré’”. em>(Hechos 7:2–3). A cientos de millas de su hogar cultural, Abram y Sarai se encontraron en una tierra extranjera, envejeciendo y sin hijos.
El silencio de Dios no solo es bíblico, también es personal . ¿Como es eso? El silencio de Dios es personal porque puede ser el agente de nuestra transformación. En Génesis 12, Abram (“gran padre”) era pagano, tenía setenta y cinco años cuando Dios le pidió que dejara todo lo que conocía para seguirlo. Dios le prometió a Abram: “Haré de ti una gran nación” (Génesis 12:2). Para muchos cristianos no es difícil identificarse con la experiencia del silencio de Dios. Si bien puede que no sea el problema de la infertilidad, probablemente puedas señalar un momento de tu vida en el que te preguntaste si Dios te había olvidado.
Imagina que estabas en el lugar de Abram o Sarai. Habían pasado diez años desde la promesa de Dios de que tu descendencia sería una gran nación, en Génesis 12:2. Durante muchos años, Dios había guardado silencio sobre cómo y cuándo se cumpliría su pacto contigo. De repente, Dios se te aparece (ver Génesis 15:1–6) y te encuentras parado afuera, contemplando el cielo nocturno sin obstrucciones por el resplandor de la ciudad de hoy mientras el Señor compara tu futura e inconmensurable descendencia con las innumerables estrellas del cielo. Al igual que con muchos otros personajes de la Biblia, y probablemente con nosotros hoy, la claridad llegó solo en retrospectiva para Abram y Sarai. En medio de esos años de silencio, incluso un hombre de gran fe como Abram luchó con el camino y el tiempo de Dios. ¡Incluso luchó con la falta de la presencia de Dios! Se preocupó. Buscó respuestas en otros lugares.
Abram buscaba respuestas a sus dudas, pero el Señor quería que mirara hacia arriba. La dinámica y estelar ilustración del sermón de Dios proporcionó una visión de lo que Él planeó hacer a través del ejemplo de confianza y obediencia de Abram. Sin embargo, cuando Dios finalmente habló, con esta promesa bellamente ilustrada por las estrellas en el cielo, Abram “creyó en el Señor” (Génesis 15:6). Aquí vemos que incluso después de diez años del silencio de Dios, y sin tener absolutamente nada que mostrar, Abram se arrojó sobre el infalible chesed (palabra hebrea traducida con mayor frecuencia como «misericordia» o «gracia «) amor de Dios. Abram confió en la fidelidad del pacto de Dios y decidió, contra viento y marea, confiar en el carácter de Dios. Abram afirmó su confianza en la fidelidad del pacto de Dios y fue declarado justo. Su fe (‘ā·măn)—que en hebreo significa “estar convencido, tener confianza, confiar”, muy similar a nuestro amen en inglés—se cita nuevamente y de nuevo en el Nuevo Testamento como la doctrina de la justicia imputada. (Véase, por ejemplo, Romanos 4:3, 9, 33; Gálatas 3:6; Santiago 2:23.)
Avance rápido hasta Génesis 17, Abram tiene ahora noventa y nueve años (él tenía setenta y cinco años cuando Dios prometió inicialmente su progenie), veinticuatro años después de prometerle un hijo a Abram, y trece años después de confirmar Su pacto. Dios cambia el nombre de Abram a Abraham (“padre de multitudes”). Por lo tanto, la transformación de Abraham ocurrió en medio del silencio de Dios, porque se había entregado sin reservas al carácter de El Shaddai—Dios Todopoderoso. (Génesis 17:1, “Cuando Abram tenía noventa y nueve años, el Señor se le apareció y le dijo: ‘Yo soy el Dios Todopoderoso”.) la historia no termina ahí. Cuando estudiamos las narraciones de la Biblia, debemos recordar que no son cuentos de hadas. Estos personajes de la Biblia no son superhéroes ni robots. Eran personas normales, como tú y como yo. Uno de los aspectos más relevantes y gratificantes de estudiar la Biblia es que los personajes centrales y las narraciones son muy accesibles. Podemos leer nuestras historias en la epopeya bíblica como si estuviéramos presentes, observando las escenas a medida que se desarrollan, aferrándonos a principios eternos y ejemplos de fe. ¿Cuál sería tu respuesta a Dios después de veinticuatro años de silencio? Después de dieciséis versículos de Dios proclamando Su fuerza y poder (ver Génesis 17:1–16), Abraham responde de la manera más humana: se rió en la cara de Dios. Se cambió el nombre de Abraham, pero su reacción inmediata fue reírse de Dios (ver Génesis 17:17–18), lo cual fue una expresión de incredulidad y duda.
¿Adivina qué? Dios también tiene sentido del humor. Dios dijo en Génesis 17:19 que Abraham llamará a su hijo Isaac («risa») para que cada vez que Abraham llame a su hijo, siempre se le recuerde que Dios trascendió sus dudas momentáneas y cumplió la promesa de su pacto. Con razón Dios le hizo una pregunta a una tercera persona: “¿Hay algo demasiado difícil para el Señor?” (Génesis 18:14). Quizás te hayas reído incrédulo ante la aparente ausencia de Dios en tu vida. Puede ser que te identifiques con el padre en Marcos 9, un creyente que luchó con un hijo enfermo crónico, quien le dijo a Jesús, “Yo creo; ayuda mi incredulidad!” (Marcos 9:24). En este caso, ¡Jesús no reprendió al padre por creer en su incredulidad! Jesús sanó a su hijo y aprendemos una lección dinámica: algunos de los creyentes más fieles luchan con momentos de intensa duda como resultado de las adversidades de la vida.
El silencio de Dios no solo es real, bíblico y personal, también es común. Considere la experiencia de José con el silencio de Dios. José fue obediente a Dios; confió, obedeció, siguió y terminó en una tierra extranjera, Egipto, una víctima adolescente, vendida en una transacción de trata de personas (ver Génesis 37:1–36) para convertirse en esclavo en la casa de Potifar. José fue acusado injustamente y Potifar envió a José a una prisión egipcia. (Véase Génesis 39:1–23.) Muchos pasan por alto la descripción del Salmo 105:17–19: “…José, que fue vendido como esclavo. Herían sus pies con grilletes; su cuello fue puesto en un collar de hierro. Hasta el momento en que se cumplió su predicción, la palabra del Señor lo puso a prueba” (hcsb).
Génesis 40 concluye diciendo que José fue olvidado en la cárcel. El silencio de Dios. La metanarrativa era que Dios no quería que José permaneciera en la tierra de Canaán, donde su familia probablemente habría muerto de hambre. Dios tampoco quería a José como esclavo en la casa de Potifero. Dios quería que José fuera prisionero de Faraón. ¿Por qué? Porque Dios quería favorecerlo a los ojos de Faraón. El silencio de Dios fue una prueba. La transformación de José para convertirse en el segundo hombre más poderoso de Egipto sucedió a través del silencio de Dios.
Por lo tanto, el silencio de Dios puede llevarnos a nuestra transformación.
Los fieles profetas del Antiguo Testamento, Isaías, Jeremías, Daniel y Ezequiel experimentaron el silencio de Dios. El silencio de Dios es bíblico, personal, común y no siempre algo malo.
Así que aquí está la aplicación clave: cuando el silencio es real en tu vida debes reconocer que no estás solo en la quietud. De hecho, estás en buena compañía. Un marco bíblico correcto le hará pensar correctamente acerca de sus experiencias. ¿Qué tiene la naturaleza humana que constantemente dudamos de nosotros mismos? Cuando te das cuenta de que Abraham, José y muchos de los grandes profetas perseveraron y eventualmente fueron promovidos a través del silencio de Dios, recordamos que no estamos solos. Primera de Pedro 4:12–13 dice: “Queridos amigos, no se sorprendan cuando venga entre ustedes la prueba de fuego para probarlos, como si algo fuera de lo común les estuviera sucediendo. Al contrario, regocijaos al participar en los sufrimientos del Mesías, para que también os regocijéis con gran gozo en la revelación de su gloria” (hcsb).
[Nota del editor : Este extracto está tomado de Sin respuesta: Verdad duradera para preguntas de moda ©2015 Jeremiah J. Johnston. Usado con autorización, Whitaker House: www.whitakerhouse.com.]
Dra. Jeremiah J. Johnston es un erudito, profesor, apologista y orador del Nuevo Testamento. El Dr. Johnston completó su residencia doctoral en Oxford en asociación con el Centro de Estudios Cristianos de Oxford y recibió su doctorado de la Universidad de Middlesex (Reino Unido) con reconocimiento. El Dr. Johnston se desempeña como fundador y presidente de Christian Thinkers Society, un instituto residente en la Universidad Bautista de Houston, donde también se desempeña como profesor asociado de cristianismo primitivo. Para obtener más información, visite www.ChristianThinkers.com.
Fecha de publicación: 10 de noviembre de 2015
La narración de Abram y Sarai (que más tarde se convertiría en Abraham y Sara) sirve como una serie de pasajes de cumbres montañosas en el Antiguo Testamento. Al estudiar la cronología cuidadosamente registrada de la vida de Abraham en Génesis 12–18, estos siete capítulos sirven como una ventana a los veinticinco años más importantes de la vida de su familia. Aprendemos que Abram y Sarai experimentaron casi veinticinco años del silencio de Dios. El primer período fue de diez años (véase Génesis 12–16), y el segundo período fue de trece años adicionales (véase Génesis 17–18). Incluso los amigos más cercanos de Dios no están exentos de experimentar el silencio de Dios: “Se cumplió la Escritura que dice: ‘Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia’, y fue llamado amigo de Dios”(Santiago 2:23).