Por qué no hacemos discípulos

Hace unos días, Mike Breen hizo la pregunta: “¿Por qué la mayoría de las ‘innovaciones’ en la iglesia giran en torno a la tecnología en lugar del discipulado?» En otras palabras, ¿por qué gastamos tanto capital intelectual y creativo jugando con la ingeniosidad tecnológica en lugar de invertir ese capital en descubrir cómo hacer buenos discípulos?

La mayoría de las posibles razones que ofreció giraban en torno al hecho que el discipulado es difícil y, por lo tanto, no se prueba (como esa gran cita de GK Chesteron, «El cristianismo no ha sido probado y encontrado deficiente; ha sido encontrado difícil y no probado»). Si bien creo que hay un elemento de verdad en eso, creo que el problema real es mucho más profundo y tiene que ver con cómo nuestras suposiciones teológicas tácitas guían invariablemente nuestras vidas. Y todos tienen suposiciones teológicas. No puedes vivir sin ellos. Pero si no se examinan ni se articulan, podrían llevarte a desperdiciar tu vida jugando con cosas que realmente no importan a largo plazo.

Mi opinión es la siguiente:

Si queremos ver una revolución del discipulado echar raíces en la iglesia de América del Norte, tenemos que lidiar con nuestras suposiciones heredadas sobre lo que es la salvación.

Hasta que realmente luchemos con esta pregunta y lleguemos a algunas respuestas sólidas, el discipulado no echará raíces porque siempre se sentirá como un «complemento» opcional. a lo “principal” algo de ostentación cristiana para aquellos a los que les gusta ese tipo de cosas.

Esencialmente, el problema es este: si la salvación es simplemente estar de acuerdo con algunas proposiciones para que podamos ir al cielo cuando muramos, si eso es lo que realmente se trata, entonces, por supuesto, todo lo que haremos será innovar nuevas formas de atraer a las personas para que escuchen ese mensaje y «digan la oración», por así decirlo. Nuestro objetivo define el camino que toma nuestra innovación.

Pero si la salvación es algo más grande, como participar en la vida de Dios, unirnos a él en lo que está haciendo ahora (que diría que es mucho más definición bíblica), entonces tiene perfecto sentido hacer discípulos de Jesús, porque si aceptamos la invitación de vivir con Dios en su reino ahora, muy rápidamente aprendemos que no sabemos cómo hacerlo. Así, el discipulado se deriva naturalmente de esto, porque Jesús sabe cómo hacerlo, y promete enseñarnos y capacitarnos para hacerlo.

Si la salvación es “firmar los papeles” entonces aseguramos la bendición en el cielo, entonces nuestro objetivo será simplemente lograr que más personas firmen los documentos y, por lo tanto, nuestra innovación tomará un giro tecnológico, porque de esa manera obtendrá más información por su dinero. Pero si la salvación es participar en lo que Dios está haciendo ahora, y nuestra meta es iniciar a las personas en ese tipo de vida, naturalmente utilizaremos nuestro capital creativo e intelectual para innovar formas de hacer discípulos de manera más efectiva. Nuevamente, nuestro objetivo definirá el camino que tome nuestra innovación.

El problema es que muchas iglesias tratan de “agregar” discipulado a sus programas y paradigmas ya existentes, sin examinar profundamente sus suposiciones sobre la salvación, lo que trágicamente los lleva a inventar nuevas y engañosas formas de “correr la voz” y permanecen impotentes en su capacidad de hacer discípulos. Como dice mi amigo Michael Rudzena, “A veces no es el problema el que necesita solución, es el paradigma”

Si realmente queremos mover iglesias hacia la construcción de culturas de discipulado, necesitamos encontrar maneras de hacer esta pregunta más profunda sobre la naturaleza de la salvación. Necesitamos formas de confrontar las suposiciones subyacentes que nos alejan del discipulado. Una idea sobre la que me he preguntado es el uso de parábolas. Jesús las usó todo el tiempo para hacer explotar paradigmas y poner las cosas patas arriba.

¿Qué tipo de parábolas podríamos contar que harían explotar nuestros paradigmas de salvación? este …