Por qué no tomaré una posición sobre el matrimonio homosexual

Esta publicación apareció por primera vez en bronlea.com. 

Algunos de mis amigos cristianos me han preguntado en los últimos meses cuál es mi posición sobre el matrimonio homosexual, o si iba a escribir al respecto. “Ojalá lo hicieras” dijo un amigo, «Estoy muy convencido de ello».

Sin embargo, ese es exactamente el problema. Todos los que hablan de ello parecen tener fuertes sentimientos al respecto, mientras que yo tengo sentimientos encontrados, con un resultado neto de aparente apatía.

Sin embargo, no es que yo sea realmente apático. Tengo pensamientos y me importa. Sí creo que Dios ha establecido límites en torno a la sexualidad y, sin embargo, también tengo amigos y familiares dentro de la comunidad LGBT (amigos LGB, parientes T) a quienes amo y no quiero ver sufrir prejuicios o juicios.

Y, sin embargo, no tomaré una posición. Me doy cuenta de que escribir esta publicación en un foro público probablemente sea solo invitar a que me arrojen tomates del ciberespacio desde todos lados, pero por alguna razón siento que necesito explicar por qué soy tan cobarde.

No estoy dispuesto a defender el matrimonio homosexual. No creo que vivamos en un estado cristiano, y no creo que la moral cristiana deba ser legislada, por lo que mi resistencia no es porque creo que todos deben por ley seguir las normas judeocristianas.

Mi falta de voluntad para respaldar el matrimonio homosexual se debe más bien a que si se vuelven a trazar los límites que delimitan el matrimonio y la familia, no puedo pensar en otro lugar que sea lógicamente razonable y bueno para trazarlos.

Lo mejor La ilustración que se me ocurre para esto es argumentar que los miembros de la familia inmediata también deberían poder casarse. Si un hermano y una hermana son adultos legales que consienten y se aman, si prometen fidelidad y compromiso de por vida – ¿Por qué no se les debería permitir casarse a ellos también? Decir «no es natural» o “¿y los niños?” o “el incesto es moralmente repugnante” Todos son argumentos que se han presentado contra el matrimonio homosexual, y esas objeciones se han dejado de lado por ser irrelevantes y sin importancia. Los derechos humanos de una pareja y la insistencia en que las relaciones sexuales son privadas triunfan sobre las preocupaciones sobre la capacidad de una pareja para procrear de forma sana y natural o la «cuestionable» naturaleza de su relación.

Entonces, ¿por qué no se debe permitir que los hermanos y hermanas se casen? Si se vuelven a trazar las líneas matrimoniales para incluir el matrimonio homosexual, no puedo ver ninguna razón lógica o jurisprudencial para no incluir también muchas otras categorías de unión y legitimarlo como matrimonio. A falta de otro buen lugar para redefinir el matrimonio, voto por mantener la posición predeterminada.

(Aparte: probablemente preferiría los términos “unión civil” para todo lo que hace el estado para legitimar sociedades humanas, y mantendría un término separado para «matrimonio», pero eso no es realista. Con mucho gusto estaría «unida civilmente» a mi esposo por el estado, y luego tendría una bendición de la iglesia que contara como «matrimonio». Pero incluso si esas palabras se usan o se confunden, no creo que Dios esté confundido. Creo que Dios bendice el matrimonio, pero no está confundido acerca de lo que está bendiciendo. No me imagino que Dios despreciaría a un hermano. y su hermana se «casan» y dicen «ahora estoy en un lío: se van a casar y he dicho que no es una unión legítima, pero tengo que bendecirla de todos modos porque usaron la «m» ; palabra». Pero estoy divagando).

Así que yo&rsqu No estoy dispuesto a tomar una posición a favor del matrimonio homosexual, pero tampoco estoy dispuesto a tomar una posición en contra. No estoy dispuesto a dedicar grandes cantidades de tiempo a discutir sobre el 'pecado de la homosexualidad' y cómo interpretar Levítico.

He aquí por qué. Creo que la iglesia está trazando la línea en la arena en el lugar equivocado. Gran parte de la discusión traza una línea entre homosexual-heterosexual, denunciando al primero como “pecaminoso” y el segundo como «bienaventurado». Sin embargo, por lo que puedo ver, la línea de la sexualidad que Dios traza está en torno al matrimonio. Él considera que el sexo entre marido y mujer es muy, muy bueno para él. Todo lo demás se ve afectado por la preocupación de un padre que ve a sus hijos tambaleándose al borde de precipicios muy peligrosos.

Así que aquí está mi problema: la iglesia está LLENA de personas heterosexuales que están paradas en el lado equivocado de la frontera. Las estadísticas dicen que hay más parejas que tienen relaciones sexuales prematrimoniales que las que no. Las estadísticas sobre pornografía entre hombres y mujeres son alarmantes. La convivencia parece ser la norma, si no la recomendada entre muchas. Sucede el adulterio, y decimos encogiéndonos de hombros «qué horrible, sucedió el adulterio». Y, sin embargo, nadie está haciendo piquetes fuera de las iglesias para que expulsen a esas personas. Nadie los mira cuando llegan a la mesa de la comunión y piensan «no deberías tomar eso». Entonces, ¿por qué demonios deberíamos denunciar y avergonzar solo a unos pocos?

No estoy dispuesto a tomar una posición en contra del matrimonio homosexual porque no estoy dispuesto a denunciar la homosexualidad como EL tema que traza la línea. en la arena. De hecho, no estoy dispuesta a llamar a la sexualidad como la línea que la iglesia debería trazar en la arena, y punto.

Como dijo sabiamente Sarah Bessey, quiero ser conocida por lo que estoy A FAVOR, no lo que estoy en contra. Y esto sé: Jesús salía con todo tipo de personas. Gente codiciosa, gente contaminada sexualmente, gente grosera – y él los AMABA. A los que querían ver a las mujeres sorprendidas en adulterio denunciadas y avergonzadas por sus elecciones sexuales, les dijo: «Si no tenéis pecado, que arrojéis la primera piedra». (Juan 8:1-12)

(A ella le dijo “Yo tampoco te condeno, ve y no peques más…” pero entiendo que había entre ella y Jesús, y no para que el resto de la sinagoga haga un seguimiento).

Y entonces, declaro oficialmente que soy un pollo. No estoy dispuesto a tirar piedras. Pero tampoco estoy dispuesto a mover fronteras. Estoy seguro de que es decepcionante para casi todos los que querían que escribiera sobre este tema. Saca tus tomates ya y prepárate para apuntar. Pero más importante que todo es esto: espero que sepas para qué estoy.

Estoy a favor del amor, y estoy a favor del matrimonio. En verdad lo soy.
Estoy a favor del evangelio y su llamado a la transformación radical en TODAS las áreas de la vida.
Estoy a favor de la aceptación incondicional y la amistad profunda con QUIEN sea que Dios ponga en mi camino.
Yo’ Estoy a favor de la gracia.
Estoy a favor de la igualdad de condiciones al pie de la cruz.

Ese es mi manifiesto de pollo, y lo mantendré hasta que el Señor me convenza de lo contrario.

Bronwyn Lea es una escritora-mamá nacida en Sudáfrica que cría a tres pequeños con su esposo en California. Ella sobrevive con cubos de gracia, cafeína y risas. Ella escribe regularmente sobre lo sagrado y divertido en bronlea.com y otros lugares maravillosos en línea. Conéctese con ella en Facebook, Twitter y Pinterest.

Publicación fecha: 31 de marzo de 2015