Sin duda, el versículo bíblico más conocido es Juan 3:16, que comienza con “Porque de tal manera amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito”. Hijo.» Para los cristianos, el término “Hijo de Dios” es un título familiar y preciado. Pero para aquellos que son nuevos en el cristianismo, el término puede presentar cierta confusión. ¿Qué significa cuando decimos que Jesús es “el Hijo de Dios”?
El Nombre: Como el Padre, Jesús es Dios. Siempre lo fue, siempre lo es y siempre lo será. Pero a diferencia del Padre, Jesús también es un ser humano. Aunque acusado de blasfemia y crucificado por afirmar ser uno con el Padre, la resurrección de Jesús valida su afirmación de ser el Hijo de Dios de una manera única. Cuando confesamos nuestra creencia de que Jesús es el Hijo de Dios, compartimos el amor que el Padre tiene por el Hijo, convirtiéndonos en hijos adoptivos de Dios.
Aunque Jesús era el Hijo de Dios, también era el Hijo del Hombre, título que enfatiza tanto su bajeza como su eventual dominio. Cerca del final de su vida, cuando el sumo sacerdote le preguntó si era el Hijo de Dios, Jesús ya no evitó el título sino que dijo que un día «vería al Hijo del Hombre sentado a la diestra del Fuerte y viniendo sobre las nubes del cielo» (Mateo 26:64). Cuando oras a Jesús como Hijo de Dios e Hijo del Hombre, estás orando a Aquel que es tu Hermano y tu Señor.
Escritura Clave: «Pero ¿qué ¿acerca de ti?» preguntó. «¿Quién dices que soy?» Simón Pedro respondió: «Tú eres el Mesías, el Hijo del Dios viviente». Jesús respondió: «Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque esto no te lo reveló la carne ni la sangre, sino mi Padre que está en los cielos». Mateo 16:15-17
(extracto proporcionado por Ann Spangler, Praying the Names of God)
¿Qué significa el ‘Hijo de Dios’?
Cuando escuchamos el término hijo, normalmente pensamos en descendencia biológica. Sin embargo, cuando se usa en referencia a Jesucristo, el título adquiere un significado multifacético y tiene un gran significado.
En el Nuevo Testamento, la filiación de Jesús destaca su relación al Padre, su papel mesiánico , y naturaleza divina.
Como Hijo de Dios, Jesús ejemplificó una relación perfecta con el Padre. Nacido de una virgen sin padre terrenal, el propósito de Jesús mientras estuvo en la tierra fue hacer la voluntad de su Padre celestial (Juan 4:34).
Su filiación también estaba relacionada con su papel como el Mesías elegido, profetizado para traer salvación a los hombres. El término Hijo se utiliza a menudo para designar un buque elegido para una tarea importante. Walter A. Elwell y Barry J. Beitzel explican en “Hijo de Dios” en la Baker Encyclopedia of the Bible, que el rey David fue llamado “Hijo” (2 Samuel 7:14; Salmo 2: 7), actuando como el «prototipo profético de la filiación ‘esencial’ de Jesús, el hijo real de David».
En Juan 1:49, Natanael equipara la filiación de Jesús con la realeza cuando dice: «Tú eres ¡el hijo de Dios! ¡Tú eres el Rey de Israel!” Como tal, Jesús tiene la preeminencia y autoridad sobre la Creación, siendo el Hijo eterno de Dios.
Finalmente, y quizás lo más significativo, el término “Hijo de Dios” habla de la deidad de Jesús. Jesús habló claramente que él y el Padre eran iguales en naturaleza y esencia (Juan 10:30; Juan 14:11). En Colosenses, Jesús es descrito como el “Hijo amado” de Dios (Colosenses 1:13) y es “la imagen del Dios invisible” (Colosenses 1:15). Hebreos lo describe como el “resplandor de la gloria de Dios y la huella exacta de su naturaleza” (Hebreos 1:3). Cuando los discípulos de Jesús lo vieron calmar la tormenta en Mateo 14, lo adoraron y lo llamaron “Hijo de Dios”. Su respuesta de adoración indica que vieron a Jesús como el Hijo de Dios mismo.
Jesús no se convirtió en el Hijo de Dios en el momento de su nacimiento terrenal. La Biblia lo describe como el Hijo preexistente de Dios a quien el Padre envió al mundo (Juan 3:17; Juan 11:27). El título tampoco no significa que Dios el Padre creó a Dios el Hijo, como lo enseñan los testigos de Jehová y el mormonismo. Juan 1:3 declara que Jesús fue el creador de todas las cosas y “sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho”. Esta frase designaba claramente a Jesús como un ser increado, ya que todos los seres creados fueron hechos por medio de Jesús.
¿En qué parte de la Biblia se llama a Jesús el ‘Hijo de Dios’?
El título es usado 47 veces a lo largo del Nuevo Testamento, principalmente en los cuatro Evangelios. En las Epístolas, los autores usan frecuentemente la frase para hablar de la deidad y preeminencia de Jesús, invitándonos a confesarnos y poner nuestra esperanza en él (Romanos 1:4; 2 Corintios 1:19; Gálatas 2:20; Efesios 4:13). ; Hebreos 4:14; Hebreos 6:6; Hebreos 7:3; Hebreos 10:29; Apocalipsis 2:18)
La Epístola de 1 Juan tiene las menciones más frecuentes de “Hijo de Dios” fuera los cuatro Evangelios, llamando a Jesús el “Hijo de Dios” siete veces diferentes (1 Juan 3:8; 1 Juan 4:15; 1 Juan 5:5, 1 Juan 5:10, 1 Juan 5:12, 1 Juan 5: 13, 1 Juan 5:20) y enfatizando la importancia de nuestra creencia en su persona y obra.
¿Jesús se llama a sí mismo Dios?
Porque Jesús es el Hijo de Dios , es Dios mismo. Es bastante común que la gente considere a Jesús como “solo una buena persona”, no como Dios mismo que exige nuestra adoración. Pero el mismo Jesús no dejó lugar a dudas en cuanto a su propia identidad. Él atestiguó claramente su propia deidad en los cuatro Evangelios. Cuando Jesús se paró ante el concilio que precedía a su crucifixión, los ancianos le preguntaron enfáticamente: “¿Entonces eres tú el Hijo de Dios? Y él les dijo: ‘Ustedes dicen que yo soy.’ Entonces dijeron: ¿Qué más testimonio necesitamos? Nosotros mismos lo hemos oído de sus propios labios” (Juan 22:70-71). Para los principales sacerdotes y ancianos, Jesús llamarse a sí mismo Hijo de Dios no era diferente a llamarse a sí mismo Dios.
Más claramente en el Evangelio de Juan, Jesús hizo varias declaraciones directas con respecto a su deidad (Juan 8:56). -58; Juan 10:30-33; Juan 12:44-46; Juan 14:6-9). Si Jesús fuera simplemente un buen maestro y no un Dios encarnado, no habría hecho afirmaciones tan directas y sorprendentes.
Aaron Berry es coautor para el blog Persiguiendo al Perseguidor. Puede leer más artículos de Aaron y sus colegas suscribiéndose a su blog o siguiéndolos en Facebook, Twitter e Instagram. Aaron actualmente reside en Allen Park, MI con su esposa y sus dos hijos, donde sirve en su iglesia local y recientemente completó un título MDiv en el Seminario Teológico Bautista de Detroit.