¿Por qué Story?

“Él les enseñó muchas cosas por medio de parábolas …” (Marcos 4:2 NVI).
Nunca los he visto, pero debo admitir que entiendo la fascinación que tienen para millones de espectadores. Programas de televisión diurnos o “jabones” han capturado un lugar permanente en el corazón de Estados Unidos. Los fanáticos ávidos tienen videograbadoras configuradas permanentemente para grabar “su” espectáculo.
Solía condenar el “jabón” observadores con más que un poco de indignación farisaica. “¡No hay nada más que basura en esos programas! ¡No deberías ver ese tipo de cosas! ¡Date por vencido! ¡Es solo un programa de televisión! No vi la atracción que tenían para las personas.
Pero al hablar con adultos mayores sobre la televisión diurna, el lenguaje cambió y también mi comprensión. No los llamaban “jabones” o “dramas diurnos.” Los llamaban “cuentos. En más de una ocasión, en la mañana de un día laborable, escuché a una señora adulta mayor decir: “Tengo que estar en casa a la 1:00 para ver mis historias.”
Eso no ha ocurrido&# 8217;no cambió mi opinión sobre la falta de moralidad o la sordidez de la mayoría de lo que sale en la televisión, pero me dio una idea de por qué estas “novelas” así cautivar al mundo. La razón es simple: usando giros de trama atractivos y desarrollo de personajes, cuentan una buena historia.
Hace varios años, cuando prediqué por primera vez usando una historia como mensaje completo, lo hice con mucha ansiedad. ¿Qué pensaría la gente? ¿Entenderían ellos que el mensaje era un mensaje, no obstante? ¿Entenderían que “Bíblico” ¿La predicación podría tomar una forma diferente a la expositiva o de tres puntos y un poema? Y, como pastor, quizás mi mayor preocupación era: “¿Sentirán las personas que hubieran ido a la iglesia si alguien no les estuviera predicando?”
Esas fueron varias hace años y, lo admito, todavía llevo un poco más de nerviosismo al púlpito cuando predico parabólicamente que cuando predico un “normal” sermón. Sin embargo, para un cambio de ritmo, se ha convertido en un riesgo que estoy dispuesto a tomar cada vez con más frecuencia. Hay dos razones para esta nueva audacia. Primero, me di cuenta de que una buena historia capta muy bien la atención de la audiencia. Segundo y más importante, Jesús predicó de esa manera la mayor parte del tiempo.
I. Una buena historia llama la atención
Algo sobre una buena trama, con personajes inesperados y creíbles pero inspiradores, atrae la atención de la congregación mejor que casi cualquier recurso retórico que conozco. Incluso cuando su expresión no es tan pintoresca como algo que podría crear Fred Craddock, una historia aún conmueve.
Todos los domingos hablamos con cuatro o cinco generaciones de televidentes, y la mayor parte de lo que se ve en la televisión (incluso lo que está mal hecho) está en forma de historia. Si la investigación reciente sobre el desarrollo del cerebro es precisa, nuestras mentes están sintonizadas con la televisión, programadas para captar la forma de la historia. El día de sentarse alrededor del fuego o en el porche intercambiando cuentos populares puede haber pasado. Pero una industria floreciente conocida como “Books On Tape” debería ser un indicador para nosotros de que escuchar historias sigue siendo algo que la gente hará. De hecho, creo que los oídos de una congregación pueden escuchar la historia con mayor facilidad que otras formas de predicación.
La historia también puede evitar esa condena permanente que proviene de los adolescentes y adultos jóvenes. Se lo dicen a los padres, maestros y hermanos mayores: “¡No soporto cuando me sermoneas!” Y cambian de canal, sin siquiera escuchar la profundidad, el amor, la preocupación que sus bien intencionados seres queridos puedan expresar.
Incluso los jóvenes de la iglesia no son inmunes a tales sentimientos. Parece que a nadie le gusta que le hablen con desdén o que le hablen. La historia es una de esas formas únicas a través de las cuales permitimos que otros “escuchen” el Evangelio. Sin asalto frontal, se acerca sigilosamente al oyente. Atrapa la imaginación y el corazón desprevenidos y lleva a casa un punto como ningún otro medio puede hacerlo.
Para alguien que cree que un sermón está destinado a ser una conversación entre la gente, el predicador y el Espíritu de Dios, la historia crea una interacción maravillosa y abre ese lado inductivo de la personalidad del oyente. Esa es una de las razones por las que llama tanto la atención. Involucra al oyente en el sermón de una manera en que la predicación tradicional no lo hace.
Nosotros, los predicadores, sabemos que una predicación “tradicional” sermón tiene lugares que se mueven, fluyen, se transportan así como lugares que se detienen. Observar los ojos de la gente durante un sermón tradicional le dice a cualquier predicador dónde están esos lugares para detenerse y moverse. La mayoría de las veces, los “puntos” son donde se detiene un mensaje. ¡La historia es donde se mueve! Es por eso que al salir del lugar de adoración, aunque la gente rara vez recuerda los puntos, ¡casi siempre recuerdan las historias!
Emplear el poder de una historia cuidadosamente elaborada como un sermón significa que nosotros, los predicadores, nos aseguramos de que suene la trompeta. una llamada clara y que su mensaje sigue resonando en los oídos de nuestro oyente mucho tiempo después de la experiencia. Tal vez esa sea una de las razones por las que Jesús contó tantas historias.
II. Historia de uso frecuente de Jesús
Los evangelios sinópticos están repletos de parábolas. Algunas de ellas son como instantáneas (Mateo 5:25-26). ¡Otros podrían convertirse en miniseries (Mateo 21: 33-40; Mateo 22: 2-14)! Jesús entendió el poder de la historia para comunicar la verdad difícil de oír.
Jesús probablemente enfrentó críticos que menospreciaron su uso de parábolas. ¡Incluso puede haber habido quienes lo acusaron de no hacer una sana predicación bíblica! Después de todo, las parábolas de Jesús son algo completamente nuevo. En toda la literatura rabínica, no nos ha llegado ni una sola parábola del período anterior a Jesús.”1 Jesús está abriendo nuevos caminos a propósito.
La gente se maravilló de que Jesús les diera un “nuevo enseñanza” (Marcos 1:27). Jesús ofreció una nueva enseñanza a través de sus milagros para estar seguro. ¡Pero probablemente era tan nuevo en forma como en poder! Y esa forma era la historia. Mateo 13:34 (CEV) dice, “Jesús usó historias cuando habló a la gente. De hecho, no les dijo nada sin usar historias… Aquellos de nosotros que predicamos, que entregamos el mensaje de Dios, seguramente debemos reconocer y utilizar el poder de la historia. Lo hacemos en alguna ocasión, destacando una narración particularmente conmovedora. Ese sermón es complementado (más de lo habitual) por los fieles cuando se van. Sin embargo, el próximo domingo, volvemos al estilo aceptado, empleamos nuestros ritmos familiares y nos preguntamos por qué los ojos se nublan tan rápido cuando solo una semana antes brillaban de emoción.
Nos desanimamos cuando nuestros feligreses no lo hacen. ;t aparecen en los números que nos gustaría ver. Tal vez incluso condenemos (aunque solo sea en nuestras mentes) a aquellos que se saltan el culto para quedarse en casa y ver el ‘Domingo de John Wayne’ de TBS. a las 10:05 ¡Nos hemos perdido el punto! ¡Y tenemos, en las Escrituras, los mejores personajes, así como “La historia más grande jamás contada”!
Muchos de los que predicamos cantaremos con el escritor de himnos “Sigue, sigue, Seguiré a Jesús” sin embargo, nunca haga la conexión con nuestra predicación. Si Jesús es verdaderamente nuestro modelo, deberíamos emplear la historia con mucha más regularidad de lo que lo hacemos.
Una palabra final o dos sobre la predicación de la historia. Se necesita más tiempo y esfuerzo para predicar una historia. ¿Por qué? Porque la mayoría de los pasos de la predicación tradicional aún deben seguirse. El predicador aún debe hacer el trabajo de trasfondo bíblico para el mensaje. Todavía debe poder responder la pregunta antes de que se construya el mensaje: con una oración breve, ¿qué estoy tratando de decir en este mensaje?” Y creo que todavía debe pasar por el proceso de pensar “¿Qué es lo que este sermón debe hacer para los oyentes?”
Luego, después de todo el “normal&#8221 ; trabajo de preparación del sermón, se debe construir una trama, a veces se deben crear personajes y darle forma a la historia. Para aquellos de nosotros que hemos escuchado predicaciones puntuales toda nuestra vida o que nos hemos acostumbrado a breves explosiones de creatividad en la exposición versículo por versículo, construir una sola narración puede ser un desafío.
Un último palabra: esperar algunas críticas. Aquellas personas a las que les gusta que les pisen los dedos de los pies,” sus conciencias, apaciguadas por alguien que les da una palmada en las muñecas y les dice que se enderecen, no adaptarán fácilmente sus oídos y corazones a una forma diferente. Sin embargo, si la historia está bien hecha, es fácil de seguir y tiene personajes atractivos, espere un nuevo nivel de atención durante su narración.
1Joachim Jeremias, The Parables of Jesus (Nueva York: Charles Scribner’s Sons , 1972), pág. 12.