Este artículo es una convocatoria para votar el martes 2 de noviembre, aunque es posible que ambos candidatos presidenciales lo desilusionen. Es bueno estar desilusionado si la ilusión es que Bush o Kerry son todo lo que dicen ser. Las posiciones demasiado simplificadas, el comportamiento arrogante, la arrogante seguridad en sí mismos que estos candidatos muestran en sus discursos no es lo que busco en un gran estadista.

Hay otra visión de cómo liderar un país. Hay una especie de grandeza que es posible entre los hombres caídos que conocen el peso del mundo y lo frágil que es la humanidad. Hay una seriedad que mezcla humildad y fortaleza. Hay una grandeza que combina complejidad y decisión. Hay un rumbo moral que abraza las limitaciones de la falibilidad sin abdicar la responsabilidad de las decisiones de vida o muerte. Hay una sumisión pública al Creador y Gobernador del universo que produce un espíritu penetrante y público de que ningún simple hombre tiene la última palabra.

Hay un arte de gobernar que expresa una esperanza profunda y humilde de que uno puede, bajo Dios, ser de gran utilidad para su país. Y esta esperanza sincera y la disposición a dar la vida para perseguirla inspirarían más confianza que las afirmaciones sin fundamento de que el futuro será como uno dice que será. La promesa de un sacrificio falible en la búsqueda de un sueño (simplemente) posible es más noble que las afirmaciones seguras de sí mismas de los adivinos falibles. Hay una desconfianza ante la magnitud del liderazgo que significa sabiduría, no debilidad. En otras palabras, hay otra forma de pensar y hablar de los estadistas que la que estamos escuchando en estos días.

Si desea saber una muestra de lo que quiero decir, escuche este extracto del segundo discurso inaugural de Abraham Lincoln del sábado 4 de marzo de 1865. La horrible guerra se prolongó más de lo que nadie había soñado. o temido. Compare el comportamiento de Lincoln con el comportamiento seguro de sí mismo de cualquiera de nuestros candidatos presidenciales.

Ninguna de las partes esperaba de la guerra la magnitud o la duración que ya ha alcanzado. Ninguno anticipó que la causa del conflicto podría cesar con o incluso antes de que cesara el conflicto mismo. Cada uno buscaba un triunfo más fácil y un resultado menos fundamental y sorprendente. Ambos leen la misma Biblia y rezan al mismo Dios, y cada uno invoca su ayuda contra el otro. Puede parecer extraño que algún hombre se atreva a pedir la ayuda de un Dios justo para exprimir su pan del sudor de los rostros de otros hombres, pero no juzguemos, para que no seamos juzgados. Las oraciones de ambos no pudieron ser contestadas. Eso de ninguno ha sido respondido completamente. El Todopoderoso tiene Sus propios propósitos. “Ay del mundo a causa de las ofensas; porque es necesario que vengan tropiezos, pero ¡ay de aquel hombre por quien viene el tropiezo!”. Si supusiéramos que la esclavitud estadounidense es una de esas ofensas que, en la providencia de Dios, deben ocurrir necesariamente, pero que, habiendo continuado durante Su tiempo señalado, Él ahora desea eliminar, y que Él da tanto al Norte como al Sur este guerra terrible como el dolor debido a aquellos por quienes vino la ofensa, ¿descubriremos en ella alguna desviación de aquellos atributos divinos que los creyentes en un Dios vivo siempre le atribuyen? Esperamos con fervor, oramos fervientemente, que este poderoso flagelo de la guerra pase pronto. Sin embargo, si Dios quiere que continúe hasta que toda la riqueza acumulada por los doscientos cincuenta años de trabajo no correspondido del siervo sea hundida, y hasta que cada gota de sangre derramada con el látigo sea pagada por otra derramada con la espada, como se dijo hace tres mil años, todavía se debe decir: «los juicios del Señor son verdaderos y justos en su totalidad».

Ahora, si usted está insatisfecho hoy como yo, ¿por qué votar? La respuesta es que si no lo hace, es culpable de la misma simplificación excesiva que condena. No hay forma de escapar de la responsabilidad señalando las imperfecciones de los líderes. Ese es el único tipo de líderes que jamás habrá. Nuestro llamado en este mundo no es esperar la llegada de lo perfecto, sino abrirnos camino a través de la espesura de los defectos. Sería arrogante ponernos por encima de esta refriega y decir: «Una maldición sobre ambas casas».

El Señor Jesús no nos da este lujo de la desconexión. Él dice: «Dad al César lo que es del César, y a Dios lo que es de Dios». (Mateo 22:21). César, incluso el César pagano, tiene su derecho sobre nuestras vidas. ¿Por qué? Porque Dios Todopoderoso, a quien servimos sobre todos los hombres, hizo de los gobiernos humanos su forma de gobernar el mundo. “Que toda persona esté sujeta a las autoridades gobernantes. Porque no hay autoridad sino de Dios, y las que existen han sido instituidas por Dios” (Romanos 13:1). En una república democrática como la nuestra eso significa por lo menos: VOTAR.

Dios nos ha mandado (como extranjeros y exiliados en la tierra): “Buscad el bienestar de la ciudad adonde os he enviado al destierro, y orad al Señor por ella, porque en su bienestar encontrarás tu bienestar” (Jeremías 29:7). Somos ciudadanos de dos reinos: el reino de Dios, nuestra máxima lealtad, y el reino de este mundo. Las ambigüedades son muchas. Las complejidades son grandes. La posibilidad de un error de cálculo político es real. Pero Cristo vino al mundo para salvar a los pecadores. Por lo tanto, no nos asustamos ante la posibilidad de error. Es peor correr que arriesgarse. Solo un tonto reemplaza la complejidad de votar con la simplicidad de regodearse.

Pastor Juan