Dios ha prometido a su pueblo una felicidad suprema, eterna e inquebrantable. Sin embargo, contrariamente a las afirmaciones de los predicadores de la prosperidad popular, la felicidad suprema que Dios promete a su pueblo no se realizará en esta vida. La nuestra es una vida caracterizada por el dolor de muchas maneras. Por ahora, nos regocijamos solo en parte.

Hay dos razones para esto. Primero, aunque la voluntad del Padre de hacernos felices no cambia, y aunque la obra del Hijo de asegurar nuestra felicidad está completa, la obra del Espíritu de mostrarnos y otorgarnos felicidad a nosotros y sobre nosotros apenas ha comenzado. Por la misericordia trina de Dios, hemos sido reconciliados con el orden de la bienaventuranza, lo que Agustín llama “el disfrute perfectamente ordenado y armonioso de Dios y de los unos con los otros en Dios”. 1 Sin embargo, como sigue diciendo Agustín, el nuestro es un felicidad “la disfrutamos ahora con Dios por la fe, y disfrutaremos eternamente con él por la vista.”2

“La obra del Hijo de asegurar nuestra felicidad está completa, pero la obra del Espíritu de dárnosla solo ha comenzado. ”

En segundo lugar, habiendo sido reconciliados con el orden de la bienaventuranza de Dios, hemos sido llevados a un estado de conflicto con el orden del pecado y la miseria, que lucha contra el Dios feliz y las personas que encuentran su felicidad en él. Como observa William Perkins: “La verdadera felicidad con Dios está siempre unida, sí, cubierta muchas veces, con la cruz en este mundo”.3 Nuestra felicidad aún no ha llegado por completo. Nuestra felicidad aún no está libre de oposición. Por estas dos razones, “tristes, pero siempre gozosos” (2 Corintios 6:10) caracteriza la alegría del pueblo cuyo Dios es el Señor en su peregrinación a la tierra feliz de la Trinidad.4

Feliz ahora y todavía no

En su Sermón de la Montaña, nuestro Señor Jesucristo instruye a los peregrinos en el camino hacia reino eterno de Dios en cuanto al camino de la felicidad.5 En contraste con “el error de todos los filósofos”, que sitúan la felicidad en el “placer”, la “riqueza” y la “virtud civil”, la Sabiduría de Dios encarnada establece “la naturaleza y el estado de la verdadera felicidad.”6

Jesús dirige sus “Bienaventuranzas” a sus discípulos, a los que han oído su anuncio de las buenas nuevas y han respondido con fe y arrepentimiento (Mateo 4:17; Marcos 1:15). Jesús asegura a sus discípulos que, habiendo sido “justificados por su gracia” mediante la fe sin obras, son “hechos herederos según la esperanza de la vida eterna” (Tito 3:5, 7). El reino de los cielos les pertenece por derecho: “De ellos es el reino de los cielos” (Mateo 5:3, 10).

Jesús también enseña a sus discípulos que, aunque el el reino de los cielos les pertenece por derecho, aún no poseen el reino de los cielos en toda su gloriosa plenitud. Su posesión del reino es segura, pero les espera en el futuro: «ellos serán consolados», «ellos deberán heredar la tierra», «ellos serán satisfechos”, “ellos recibirán misericordia”, “ellos verán a Dios” (Mateo 5:4–8).

Los discípulos de Jesús son así felices “ahora y todavía no”. Sus circunstancias son verdaderamente felices. Por lo tanto, pueden “gozarse y alegrarse” (Mateo 5:12). Pero sus circunstancias felices, por el momento, también se mezclan con la tristeza y el sufrimiento. Por tanto, se lamentarán, tendrán hambre y sed, serán ultrajados y perseguidos (Mateo 5:4, 6, 10–12). Ahora son felices en virtud de su derecho al reino de los cielos por la fe; todavía no son felices en virtud de su posesión del reino a través de la vista.7

Inversiones y cumplimiento

“La felicidad que es nuestro en medio del dolor y el sufrimiento un día desplazará todo dolor y sufrimiento.”

Mientras esperan la consumación del reino, Jesús pronuncia bendiciones —“bienaventuranzas”— que indican ya sea reversiones o cumplimiento de las circunstancias actuales de los discípulos. En sus circunstancias actuales, los seguidores de Jesús se caracterizan por la pobreza de espíritu y la mansedumbre ante el Señor. Tienen hambre y sed de que se revele la justicia de Dios. Tienen muchas ocasiones para llorar debido al desprecio verbal y la persecución física que soportan, incluso mientras los soberbios e insolentes parecen florecer sin consecuencias (Salmo 37:7; 73:3–13). A estos, Jesús les promete reversiones de sus circunstancias actuales. La felicidad que es de ellos ahora en medio de la tristeza y el sufrimiento algún día reemplazará y desplazará toda tristeza y sufrimiento. Los que lloran serán consolados, los mansos heredarán la tierra, los que tienen hambre y sed serán saciados (Mateo 5:4–6).

A pesar de sus circunstancias actuales, además, los seguidores de Jesús son misericordiosos. Tienen compasión de los necesitados y buscan restaurarlos a un estado de plenitud y florecimiento ante Dios (Lucas 10:29–37). Los seguidores de Jesús son puros de corazón. No elevan su alma a lo falso, ni juran con engaño (Salmo 24:4). En cambio, ponen al Señor solo delante de ellos como el santo apetito de su corazón (Isaías 8:13; 1 Pedro 3:15). Los seguidores de Jesús son pacificadores. En lugar de extender el desorden del pecado y la miseria, los discípulos de Jesús extienden el orden de la bienaventuranza buscando reconciliar a los pecadores con Dios y el prójimo y buscando preservar “la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz” (Efesios 4:3).

A estos, Jesús les promete la culminación de cumplimiento de sus prácticas y aspiraciones actuales. La felicidad que es suya ahora en semilla alcanzará un día su plena realización. Los misericordiosos recibirán misericordia, los puros de corazón contemplarán el objeto de su santo deseo, los pacificadores serán llamados hijos de Dios, el pacificador supremo (Mateo 5:7–9).8

Tristes y Gozosos

En todas estas circunstancias, los discípulos son discípulos de su Señor, “quien por el gozo puesto delante de él soportó la cruz , menospreciando la vergüenza, y está sentado a la diestra del trono de Dios” (Hebreos 12:2). Habiendo encontrado en él el tesoro escondido en un campo y la perla preciosa (Mateo 13:44–46), los seguidores de Jesús están dispuestos a sufrir la pérdida de todas las cosas por él (Mateo 5:11; 11:6) en para ganar lo que ya es suyo en él por la justicia de la fe: la felicidad del reino sobre cuyo trono descansa el Rey de la felicidad (Filipenses 3:7–21).

“Nuestra felicidad aún no ha llegado plenamente. Nuestra felicidad aún no está libre de oposición.”

Aquellos a quienes se les ha concedido la ciudadanía en la tierra feliz de la Trinidad caminan así por el camino trazado por Jesús en las Bienaventuranzas, sufriendo la hostilidad de los pecadores (Hebreos 12:3), luchando contra el pecado (Hebreos 12:4) , soportando con paciencia la mano paternal de disciplina de Dios (Hebreos 12:5–14; Santiago 1:3–4), al tiempo que asegura que “de ellos es el reino de los cielos” (Mateo 5:3, 10), que ver su rostro (Mateo 5:8), y por lo tanto todo el tiempo animado a «gozarse y alegrarse» (Mateo 5:12; Romanos 5:3-4; Santiago 1:2).9

Este artículo continúa la “teología de la felicidad” iniciada en “Que tu gozo sea pleno” de Scott Swain. Además de la versión en línea de ese artículo destacado, también puede descargar un PDF o escuchar una grabación. Queda un próximo artículo en la serie.

Footnotes