La fiebre de una sierva fiel.

Y poniéndose sobre ella, Jesús reprendió la fiebre, y la dejó; y ella luego se levantó y les servía (Lucas 4:39).

La furia del viento y de las olas.

Y vinieron a él y lo despertaron, diciendo: ¡Maestro, Maestro, perecemos! ” Y despertándose, reprendió al viento ya las olas embravecidas, y se detuvieron y se calmó (Lucas 8:24).

La crueldad de un espíritu inmundo.

Y mientras [su padre] aún se acercaba, el demonio arrojó [al niño] a tierra, y lo lanzó a una convulsión. Pero Jesús reprendió al espíritu inmundo, sanó al niño y se lo devolvió a su padre (Lucas 9:42).

Hay una reprensión de Jesús que no se puede resistir. Lleva en sí no solo la voluntad de detener una cosa, sino la fuerza para detenerla. La fiebre es una reacción química en las células del cuerpo que produce un calor excesivo en respuesta a una infección. Tiene que ver con las moléculas y los electrones y las leyes de la física y la química. En su divinidad Jesús diseñó esas leyes hace siglos (Colosenses 1:16), y en su divinidad las sostiene para que trabajen para nosotros diariamente (Colosenses 1:17; Hebreos 1:3). En su humanidad entró en esas leyes y se sometió a ellas para poder morir por su ineluctable constancia. Pero desde adentro reveló que su palabra también está por encima de las leyes de la física y la química. Habló, y la fuerza de su palabra revirtió el efecto febril de la infección.

Las olas son causadas por el viento. Y el viento se debe a los efectos de expansión y contracción del calor y el frío. Que el frío contrajera las cosas y el calor las expandiera fue idea de Cristo. Estas leyes no son diferentes a las que causan fiebre. Y a éstos también gobierna Jesús con una palabra. Su reprensión lleva no solo la voluntad sino la fuerza que invierte el efecto de las leyes físicas.

En el fondo de la realidad no está la materia sino la mente. Cuando Cristo piensa una cosa con suficiente intencionalidad se materializa. El aquietamiento de los vientos y el enfriamiento de las fiebres se debe al efecto de la mente de Cristo sobre la materia. Creó la materia con la mera intención de su mente (“palabra” sin expresión física = intención). Sostiene la materia con la mera intención de su mente. Y altera la materia con la mera reprensión de su mente. La materia depende totalmente en su origen, existencia y estabilidad del pensamiento de Cristo.

Hay otras mentes en el universo además de la de Cristo. Hay, por ejemplo, además de las mentes humanas, espíritus inmundos. No son materia. Son sólo mente inmaterial. También tienen intencionalidad. Pero la historia del trato de Cristo con ellos en los Evangelios pretende mostrarnos una cosa muy claramente: la mente de Cristo gobierna otras mentes. Las mentes creadas, ya sean rebeldes o sumisas, están sujetas a la mente creadora de Cristo.

Todas las mentes y toda la materia tienen su existencia a instancias de Cristo. Creó. Él sostiene. Y gobierna. No necesita magia ni encantamiento para gobernar enfermedades, viento o mentes perversas. Todo lo que necesita es tener la intención. No hay poder por encima de su poder que él deba conjurar. Todo lo que existe depende de su mera voluntad. Un pensamiento, y se extingue. Un pensamiento, y se altera. Un pensamiento, y es sostenido, sanado y apreciado para siempre.

Nada de lo que toques, sientas, veas o pienses hoy es aparte de Cristo. ¡Qué puede significar esto sino humildad, humildad, humildad ante tal persona que todo lo abarca, todo lo sustenta, todo lo gobierna! Y, si nos ama, confianza indomable.

Satisfecho con todo lo que Dios es para nosotros en él,

Pastor John