Predicación con propósito: una entrevista con Rick Warren

Pocos pastores se han vuelto más influyentes en la formación de la vida de la iglesia hoy en día que Rick Warren, pastor fundador de Saddleback Community Church en el condado de Orange, en el sur de California. Bajo su liderazgo, la iglesia ha crecido de la familia Warren solamente a una asistencia regular al culto de más de 15,000 personas cada fin de semana. Warren tomó las ideas que aprendió en Saddleback y las compartió en el libro The Purpose-Driven Church, que se ha convertido en uno de los libros cristianos más populares de los últimos años. Warren ahora es miembro de la Junta de Editores Contribuyentes de Preaching, y recientemente el editor visitó la oficina de Warren para hablar sobre el papel que ha jugado la predicación en la vida y el crecimiento de Saddleback.
Predicación: Rick, nosotros Solo estábamos mirando algunos ejemplos de La Iglesia con Propósito tal como ha sido traducida a diferentes idiomas. 21 idiomas, un millón de copias, es simplemente una historia increíble. ¿Cómo llegó a ser parte de su ministerio el concepto de la iglesia impulsada por un propósito?
Warren: En realidad, comenzó cuando yo era un misionero a corto plazo en Japón y fui enviado por la Unión de Estudiantes Bautistas hace años en la universidad. Mientras estaba allí, comencé a decir: “¿Qué es cultural en nuestras iglesias y qué es realmente bíblico?” Mientras miraba todas las iglesias japonesas, vi que estaban adoptando muchas de las cosas que no estaban funcionando aquí, así que me puse a pensar. Entonces comencé — mientras estaba en Japón — un estudio de por vida de qué es lo que hace a una iglesia saludable. No necesariamente una iglesia en crecimiento sino una iglesia saludable.
Creo que la salud genera crecimiento. No tengo que decirles a mis hijos que crezcan. Si están sanos, crecen automáticamente. Entonces, el enfoque a menudo está en lo incorrecto — sobre el crecimiento Empecé varias cosas: primero, leí el Nuevo Testamento una y otra vez buscando principios, de lo que es un principio transcultural. Si es bíblico, creo que funcionará en cualquier parte. Los principios estadounidenses solo funcionan en Estados Unidos, pero si es bíblico, creo que es transcultural. Entonces, leí el Nuevo Testamento una y otra vez. He leído todos los libros impresos que pude encontrar sobre la iglesia, el crecimiento de la iglesia o la estructura de la iglesia. En ese momento eran alrededor de 80 y tantos libros.
Luego también escribí las 100 iglesias más grandes de los Estados Unidos. Simplemente los investigué y personalmente les escribí una carta e hice mi propio proyecto de investigación personal. Descubrí que, por supuesto, se necesitan todo tipo de iglesias para llegar a todo tipo de personas. Hay más de una manera de hacer crecer una iglesia y yo digo que si estás haciendo el trabajo, me gusta la forma en que lo estás haciendo. La única forma incorrecta es aquella en la que crees que todo el mundo debería hacerlo a tu manera.
Lo que empecé a ver es que Dios usa todo tipo de estilos, todo tipo de métodos, todo tipo de formatos para llegar a todo tipo de personas. . Pero los denominadores comunes eran: toda iglesia que va a ser saludable tiene que adorar, tiene que evangelizar, tiene que ayudar a los cristianos a crecer, discipulado, tiene que ministrar en el mundo y tiene que tener compañerismo. Empecé a ver esto una y otra vez en el Nuevo Testamento — Realmente los vi en el gran mandamiento y la gran comisión.
El gran mandamiento nos da dos propósitos, la gran comisión nos da tres. El gran mandamiento — Ama a Dios con todo tu corazón — eso es adoración. Adorar es expresar mi amor a Dios. Ama a tu prójimo como a ti mismo — eso es ministerio. Entonces, dos de los propósitos de la iglesia, la adoración y el ministerio, provienen del gran mandamiento.
Tres de los propósitos de la iglesia provienen de la gran comisión. Dice ir a hacer discípulos — eso es evangelismo. Dice que les enseñéis a hacer todo lo que os he mandado — eso es discipulado. Pero justo en el medio dice que los bauticemos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Ahora bien, ¿por qué Dios puso el bautismo entre estos dos grandes propósitos de adoración y evangelización? Creo que por lo que representa. El bautismo no solo representa una nueva vida en Cristo; representa la incorporación al cuerpo.
La Biblia dice que somos bautizados en el cuerpo de Cristo. Y entonces pienso que el bautismo es un símbolo de compañerismo o incorporación. Dice que no me avergüenzo de decir que soy creyente. Me he identificado como cristiano, y el punto es que estamos llamados no solo a ser creyentes sino a pertenecer.
Terminé Southwestern Seminary en diciembre de 1979, me mudé aquí sin dinero, sin miembros, sin edificio. Todo lo que tenía era realmente un montón de ideas y sabía que iba a construirlas sobre los cinco propósitos. Realmente nada más que eso. Por supuesto, con los años, la visión se vuelve más clara.
Tengo lo que ustedes llaman visión Polaroid. Es decir, tomas una foto y la sostienes. Cuanto más lo miras, más claro se vuelve. Entonces, cuando tenía 25 años, todo lo que sabía era que quería construir estos cinco propósitos en la iglesia. Pero con los años aprendí que tienes que tener una estrategia y una estructura y hay ciertas cosas que tienes que hacer para que esto suceda.
Si no tienes una estrategia o estructura para equilibrar intencionalmente el cinco propósitos, la iglesia tiende a enfatizar demasiado el propósito que más apasiona al pastor. Entonces, por ejemplo, si tengo dones en la enseñanza, tiendo a producir una iglesia en el salón de clases que tenga cristianos en crecimiento, pero tal vez nadie venga a Cristo.
Si tengo dones en la evangelización, tiendo a producir una iglesia que gana almas donde mucha gente viene a Cristo allá afuera no hay profundidad. Puedo tener dones en el área del ministerio — tendremos lo que yo llamo una “iglesia de reunión familiar” con gran compañerismo, gran koinonía pero sin evangelismo, sin discipulado. O puede tener dones en el área de adoración y construir lo que yo llamo un “experimentar a Dios” iglesia — Dios desciende, el Espíritu Santo desciende, tal vez haya señales y prodigios. Es una gran adoración, pero no hay ministerio ni compañerismo ni evangelismo. Entonces, ¡necesito una estrategia y una estructura para evitar matar a la iglesia!
Predicación: ¿Dónde encaja la predicación en toda esa matriz?
Warren: Cuanto más grande se vuelve la iglesia, más importante se vuelve el púlpito porque es el timón del barco. ¿Dónde más obtienes una hora de atención indivisa con todas estas personas semanalmente? La mayoría de los pastores no entienden el poder de la predicación. Pero aún más importante que eso es que no entienden el propósito de la predicación.
Probablemente tengo la biblioteca más grande de libros sobre predicación en Estados Unidos. He leído más de 500 libros sobre la predicación. Tal vez algún seminario se acerque a eso, pero estoy seguro de que ningún pastor se acerca a los 500 libros sobre predicación. Y como los he leído, la gran mayoría realmente no entiende que la predicación se trata de transformación, no de información.
Entonces, para comprender el propósito de la predicación, primero debe volver atrás y observar algunas cosas. Primero, ¿cuál es el propósito de Dios para el hombre, y segundo, cuál es el propósito de Dios para la Biblia? Porque una vez que entiendes esas dos cosas, el propósito de tu predicación se vuelve muy claro.
¿Cuál es el propósito de Dios para el hombre? Bueno, la Biblia nos dice en Romanos 8:29, “Porque a los que antes conoció, los predestinó para que fueran hechos conformes a la imagen de su Hijo.” El propósito de Dios desde el principio de los tiempos ha sido hacernos como Jesús. Lo ha sido desde el principio. De hecho, en Génesis dice que hagamos al hombre a nuestra imagen. Ese siempre ha sido el propósito de Dios — hacer al hombre a su imagen. No para hacer dioses sino para hacernos piadosos. Tener el carácter de Su hijo, ser conformados a la imagen de Cristo. Así que Él quería hacernos como Él mismo.
En Génesis estaba la caída — Jesús vino a restaurar lo que había antes. Así que la meta de toda predicación tiene que ser producir semejanza a Cristo en un individuo. ¿Se está volviendo esa persona más y más como Jesús?
Ahora, ¿cuál es el propósito de la Biblia? Dice en 2 Timoteo 3:16-17: “Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios esté enteramente preparado para toda buena obra.”
La gente malinterpreta ese versículo la mayor parte del tiempo. El propósito de la Biblia no es para la doctrina, no para la reprensión, la corrección, la instrucción en justicia. Esos son todos “por esto” en el griego. Para esto, para esto, para esto, para eso. El propósito es para que. Así que la doctrina en sí misma no es el propósito de la Biblia. La reprensión en sí misma no es el propósito; corrección, la formación no son el propósito. El resultado final es cambiar vidas. “A fin de que el hombre de Dios esté enteramente preparado para toda buena obra.” Por lo tanto, cada mensaje debe ser una prédica para el cambio de vida.
Escucho que la gente habla de la aplicación de una buena vida como un género o tipo de prédica. Si no tienes aplicación en la vida, no estás predicando. Puede ser una conferencia, puede ser un estudio, puede ser un comentario, pero no es predicación. Para mí, la predicación es para cambiar la vida.
Mi objetivo no es informar; Vine a transformar. A menos que comprenda eso, sus mensajes tienden a basarse en el estilo tradicional de enseñanza. Yo digo que la interpretación sin aplicación es aborto.
Predicación: ¿Cómo piensa en todo este asunto de la aplicación cuando está tratando con el texto o el tema bíblico? Guíame a través de ese proceso mientras piensas cómo se aplica esto a la vida de las personas.
Warren: Lo más importante es construir un puente entre entonces y ahora. Tienes la interpretación por un lado, tienes la personalización por el otro lado y en el medio tienes la implicación. La clave es siempre encontrar la implicación del texto. La interpretación — los comentaristas tienden a vivir en ese mundo. Personalización — Los comunicadores tienden a vivir en este mundo. Es una línea muy fina y te puedes caer de cualquier lado. Es fácil ser bíblico sin ser contemporáneo o relevante. Es fácil ser relevante sin ser bíblico. La prueba está justo en el medio, caminando por esa delgada línea.
No tenemos que hacer que la Biblia sea relevante — es — pero tenemos que mostrar su relevancia. Lo que es irrelevante, en mi opinión, es nuestro estilo de comunicarlo. Tendemos a seguir usando el estilo de hace 50 años que no coincide con las personas a las que intentamos llegar hoy.
Cuando empiezo con una aplicación, primero empiezo con la aplicación personal. Hace casi 20 años, escribí un libro sobre métodos de estudio de la Biblia, sobre cómo aplicar la Biblia. En él hablo de una docena de formas diferentes de aplicar las Escrituras para que comiences con tu propia vida y hagas aplicaciones allí. Gran parte son cosas simples como: ¿hay un pecado que confesar, una promesa que reclamar, una actitud que cambiar, un mandamiento que obedecer, un ejemplo a seguir, una oración que rezar, un error que evitar, la verdad que creer. ¿Hay algo por lo que alabar a Dios? Así que empiezo a verlo así.
También vuelvo al paradigma de 2 Timoteo 3:16: doctrina, reprensión, corrección e instrucción en justicia. Básicamente estas cuatro cosas: ¿qué necesito creer como resultado de este texto? ¿Qué no necesito creer como resultado de este texto? ¿Qué debo hacer como resultado de este texto? ¿Qué debo no hacer como resultado de este texto? Esa es doctrina para redargüir, para corregir e instruir en justicia. Así que uso ese formato. Comience con la aplicación personal, luego busque la implicación — lo que la gente necesita en sus vidas.
Lo más importante que diría acerca de la aplicación es que cada pastor finalmente llega a la aplicación. Solo digo que necesita comenzar con eso, no terminar con eso. Muchos muchachos necesitan comenzar donde terminan su sermón. Harán alrededor del 80 al 90% de la explicación e interpretación en el estudio de antecedentes, y luego al final hay una pequeña aplicación de 10 minutos. Eso está bien si tienes un grupo de personas altamente motivadas que simplemente aman el conocimiento de la Biblia. Pero la Biblia dice que hay un par de problemas con el conocimiento bíblico.
En primer lugar dice que el conocimiento envanece pero el amor edifica, y la Biblia dice que el aumento del conocimiento sin aplicación conduce al orgullo. Algunos de los cristianos más cascarrabias que conozco son verdaderos depósitos de conocimiento bíblico, pero no lo han aplicado. Pueden darle hechos y citas y pueden argumentar doctrina. Pero están enojados, son gente muy fea. La Biblia dice que el conocimiento sin aplicación aumenta el juicio. El que sabe hacer el bien y no lo hace, es pecado. Entonces, realmente, dar conocimiento a la gente y no obtener la aplicación es algo muy peligroso.
Aquí hay algo interesante: si comienzas a tomar los libros del Nuevo Testamento y descubres cuánto de la Biblia es aplicación. Realmente cambiará la forma en que predicas. Por ejemplo, una vez prediqué el libro de Romanos durante dos años y medio, versículo por versículo. Hago una exposición de verso con verso — que llamo exposición temática — y hago exposición verso por verso, que es libro por libro. Dos tipos de enseñanza para dos objetivos diferentes y dos propósitos diferentes, y ambos son necesarios para una iglesia saludable.
Ya sabes que tienes que aplicarlo en la vida de las personas; solo tienes que hacer más.
Predicación: ¿Cuánto del sermón debe ser aplicación versus explicación del texto?
Warren: Yo personalmente creo en un 50 por ciento. Sé que Bruce Wilkinson una vez hizo un estudio de grandes predicadores. Regresó y estudió a Spurgeon y Moody, Calvin y Finney, tanto calvinistas como arminianos. Luego estudió a contemporáneos como Charles Stanley y Chuck Swindoll. Descubrió que esos muchachos tenían entre un 50 y un 60 por ciento, algunos con un 70 por ciento de aplicación.
Lo que normalmente hacemos en la estructura de un mensaje es que hacemos la interpretación y luego la aplicación de un punto, luego la siguiente interpretación y la próxima aplicación, la próxima interpretación y la próxima aplicación. Estoy sugiriendo que si quieres llegar a los paganos, simplemente inviertas ese procedimiento. Todavía obtienes ambos — es solo la forma en que lo haces. Así que, en lugar de repasar una larga historia sobre el pasaje del Sermón del Monte sobre la preocupación y la explicación, me pongo de pie y digo: «¿No es un hecho de la vida que todos lidiamos con la preocupación?». Bueno, hoy vamos a ver seis razones por las que Jesús dijo que no debemos preocuparnos. Luego conviertes tu aplicación en los puntos de tu mensaje.
La gente no recuerda mucho. Si estás motivado, recuerdas unos siete bits de información; si no estás motivado, recuerda dos. Entonces, si solo van a recordar algo, ¿qué quiero que recuerden? Quiero que recuerden la aplicación, las lecciones, no un lindo bosquejo de texto. El esquema aliterado no les va a cambiar la vida. Así que digo que sus aplicaciones sean sus puntos porque los puntos son todo lo que van a recordar.
Es más importante ser claro que ser lindo. Así que voy a decir, “Aquí están las tres cosas que has aprendido.” Aquí está la aplicación contemporánea y debajo de ella regresa y cubre el fondo. Aquí está el punto y vuelves y cubres el fondo. Es exactamente lo mismo — es solo el orden — y lo que eso hace es que aumenta la retención y aumenta el interés.
A medida que paso por estas cosas, primero me siento y empiezo a orar. Digo, “¿Quién va a estar ahí?” Empiezo a pensar en una persona. Cuando una iglesia se vuelve tan grande como Saddleback, los números realmente son irrelevantes. No hay diferencia estadística entre 15.000 en un fin de semana y 16.000 en un fin de semana — ¡Es solo una gran multitud! Entonces lo que me motiva no es el número; lo que me motiva es el cambio de vida del individuo.
Empiezo a pensar en personas que sé que van a estar ahí. Personas a las que he invitado, como mi médico de la espalda que era un judío ateo que vino por Semana Santa. Empiezo a pensar: “Ahora, ¿qué va a ayudar a este hombre a saber acerca de Cristo?”
Uso un promedio de 16 versículos por mensaje. Escribimos los versos, los ponemos en un esquema. Lo hago por varias razones. En primer lugar, los no creyentes no traen sus Biblias a la iglesia. Segundo lugar, incluso si lo hicieran, no sabrían cómo encontrarlo. Tercer lugar, ahorra tiempo. Una vez cronometré a un chico y se tomó unos 8 o 9 minutos diciendo, “ahora pasa a esto y vuelve a esto”. No tengo ese tiempo. Quiero todo el tiempo para predicar. Predico en un promedio de 50 a 55 minutos. La mayoría de la gente pensaría, bueno, él está predicando sermones para Christianettes — ya sabes, ese tipo de cosas. Normalmente predico de 50 a 55 minutos. Puede hacerlo si puede comprender las características.
Uso entre 14 y 16 versos diferentes. Usaré diferentes traducciones. Esa es otra razón por la que usaré un esquema porque uso diferentes traducciones. A veces, el New American Standard lo dice mejor. A veces, The New Living Translation lo dice mejor. A veces la NIV lo dice mejor. Así que uso eso. También me permite tener retención porque puedes hacer que la gente lo lea en voz alta juntos. De hecho, leemos juntos las Escrituras en voz alta. Yo digo, “Ahora, vamos a leer esto todos juntos.” Diré que encierre en un círculo esa palabra, subraye eso, marque eso con una estrella. Luego pueden llevárselo a casa y ponerlo en el refrigerador, dárselo a sus amigos, enseñar un estudio bíblico sobre él. Creo firmemente en escribir el mensaje, delineado con escrituras escritas. Si lo hace por un cambio de vida, simplemente hace que sea mucho más fácil de usar para las personas.
Predicación: ¿Hay algunas ideas particulares que haya adquirido a lo largo de los años que lo ayuden a predicar por un cambio de vida?
Warren: Hay diez cosas que realmente dan forma a cómo creo que la vida puede cambiar. La primera es que todo comportamiento se basa en la creencia. Si preguntas por qué hago lo que hago, es porque crees en algo detrás de eso. Si alguien se divorcia es porque tiene una creencia detrás de lo que está causando que se divorcie — Creo que seré más feliz divorciado que no o lo que sea. Si tienes relaciones sexuales fuera del matrimonio es porque tienes una creencia detrás.
Lo segundo, detrás de cada pecado hay una mentira de incredulidad. Esto tiene profundas implicaciones para la predicación. Cuando pecas, en ese momento piensas que estás haciendo lo mejor para ti. Crees que estás haciendo lo correcto pero te han engañado. Cuando sus hijos hacen algo tonto, en ese momento piensan que lo que están haciendo es inteligente pero es tonto. La Biblia nos dice que Satanás nos engaña.
La tercera cosa — el cambio siempre comienza en la mente. Este principio se enseña a lo largo del Nuevo Testamento. Romanos 12:2, “transformaos por medio de la renovación de vuestra mente.” La Biblia enseña muy claramente que la forma en que pensamos afecta la forma en que nos sentimos y la forma en que nos sentimos afecta la forma en que actuamos. Dado que el cambio comienza en la mente, y el pecado comienza con una mentira, y el comportamiento comienza con la creencia, número cuatro: para ayudar a las personas a cambiar, primero debe cambiar sus creencias. No trabajas en su comportamiento; trabajas en sus creencias porque siempre comienza en su mente. Por eso Jesús dice que conoceréis la verdad y la verdad os hará libres.
Número cinco, tratar de cambiar el comportamiento de las personas sin cambiar sus creencias es una pérdida de tiempo. La ilustración que uso es como un barco con piloto automático. Tengo un bote y está en un lago y está en piloto automático y se dirige hacia el norte. Si quiero que se dirija al sur — Quiero hacer un giro de 180 grados — Quiero hacer un “arrepentimiento” en ese barco Tengo dos opciones: una podría agarrar físicamente el volante del barco y forzarlo físicamente a dar la vuelta y daría la vuelta. Pero todo el tiempo que da la vuelta, estoy bajo tensión porque lo obligo a ir en contra de su piloto automático. Muy pronto me canso y me suelto de la rueda — Vuelvo a fumar, salgo de la dieta, dejo de hacer lo que sea, vuelvo a mis formas habituales de aliviar el estrés. Entonces, la mejor manera es cambiar el piloto automático. La forma de cambiar el piloto automático es cambiando la forma en que piensan. Ahora, eso trae a colación el arrepentimiento.
La sexta cosa que creo es que la palabra bíblica para cambiar de opinión es arrepentimiento, metanoia. Ahora, la mayoría de la gente piensa en la palabra de arrepentimiento, piensan en signos de sándwich, girar o quemar, o piensan que el arrepentimiento significa detener todas mis malas acciones. Eso no es lo que es el arrepentimiento. No hay un léxico en el mundo que te diga que el arrepentimiento significa detener tu mala acción. El arrepentimiento, metanoia, simplemente significa cambiar de opinión. Y estamos en el negocio de cambiar la mente. La predicación se trata de cambiar la mente. La palabra de la sociedad para el arrepentimiento, por cierto, es «cambio de paradigma». El arrepentimiento es el último cambio de paradigma, donde paso de la oscuridad a la luz, de la culpa al perdón, de la falta de esperanza a la esperanza, de la falta de propósito al propósito, de vivir para mí mismo a vivir para Cristo. Es el último cambio de paradigma. Y el arrepentimiento es cambiar tu mente en el nivel más profundo de creencias y valores.
Número siete: tú no cambias la mente de las personas, la palabra de Dios sí lo hace. Entonces ponemos a las personas en contacto con la Palabra de Dios. No puedo obligar a la gente a cambiar de opinión. Me gusta Cor. 2:13; en la versión New Living dice: “Hablamos palabras que nos ha dado el Espíritu usando la palabra del Espíritu para explicar la verdad espiritual”. Hay tanto un elemento de Palabra como de Espíritu en la predicación, ya menudo dejamos de lado el elemento de Espíritu. Mucha de la predicación actual tiene el elemento Palabra pero no tiene el elemento Espíritu.
Hablamos de guerra espiritual. No creo que la guerra espiritual sea como los demonios. Creo que la Biblia dice que la guerra espiritual es derribar fortalezas mentales. Nuestras armas tienen poder — derribando cada argumento, cada pretensión — ese pasaje en 2 Cor. 10. Por cierto, por eso estás exhausto después de predicar. Si estás tratando de derribar fortalezas, estás en una batalla mental y espiritual que te dejará exhausto. Después de hacer cinco servicios cada fin de semana soy un charco — ¡no queda nada!
Número ocho, cambiar mi forma de actuar es el resultado o fruto del arrepentimiento. Cambiar mi forma de actuar es fruto del arrepentimiento. Técnicamente, el arrepentimiento no es un cambio de comportamiento; resulta en un cambio de comportamiento. El arrepentimiento es lo que sucede en tu mente. Así que no significa abandonar tu pecado. Por eso Juan el Bautista dice producir frutos dignos de arrepentimiento. ¿Por qué necesitarías producir fruta? Porque el fruto es la acción. El fruto es el comportamiento. Pablo dice en Hechos 26:20: “Yo predico que se arrepientan y se vuelvan a Dios y prueben su arrepentimiento con sus obras.” OK, entonces las obras no son arrepentimiento. Pero, ¿eso te hará cambiar de opinión?
Creo, número nueve, que el tipo de predicación más profunda, sin excepción, es la predicación del arrepentimiento. El tipo más profundo de predicación. La aplicación a la vida, por el contrario, en lugar de ser una predicación superficial, creo que es el tipo de predicación más profunda. La predicación superficial, para mí, es una aplicación o interpretación doctrinal sin aplicación — trasfondo bíblico sin aplicación. Desde hace 21 años; el secreto de Saddleback es que cada semana me levanto y trato de tomar la Palabra y aplicarla para que cambie la forma en que ellos piensan sobre la vida, sobre Dios, sobre el diablo, sobre el futuro, sobre el pasado, sobre ellos mismos, acerca de su misión en la vida.
Si revisas el Nuevo Testamento, encontrarás que el arrepentimiento es el tema central en el Nuevo Testamento. Cuando enseño un seminario, les leo todos estos versículos: Mateo 3:2, Juan el Bautista, “arrepentíos porque el reino de los cielos está cerca.” Jesús, “Jesús comenzó a predicar arrepentíos Mateo 4:17. Los discípulos salieron y predicaron que la gente se arrepintiera. Pedro, “arrepentíos y bautícese cada uno de vosotros.” Pablo, “ahora manda a todos los hombres que se arrepientan en todo lugar.” Juan en Apocalipsis, “arrepiéntete.”
Para producir un cambio de vida emocional duradero, tienes que iluminar la mente, tienes que involucrar las emociones y tienes que desafiar la voluntad. Esas tres cosas tienen que estar presentes en la aplicación de vida de la predicación. Hay un elemento de conocimiento, hay un elemento de sentimiento y hay un elemento de acción. Esto requiere mucho de ser sensible con las personas porque a veces hay que consolarlas y otras veces hay que desafiarlas. A menudo puedo equivocarme en eso, ¿sabe?
Esta es una de las grandes debilidades de nuestra predicación. Creo que una de las mayores debilidades son las personas que no están dispuestas a presentarse humildemente ante las personas y desafiar su voluntad. Muchos chicos son geniales en la interpretación. Son bastante buenos en la aplicación, pero en realidad no están dispuestos a pararse allí y llamar al arrepentimiento. Ahora predico sobre el arrepentimiento todos los domingos sin usar la palabra porque la palabra se usa mal hoy, se malinterpreta. Así que hablo de cambiar de opinión y hablo de cambio de paradigma. Pero en realidad, cada mensaje se reduce a dos palabras: ¿quieres? ¿Cambiarás de esto a esto en la forma en que estás pensando?
Nuestra cultura se está desmoronando. Si no está predicando el arrepentimiento en su mensaje, no está predicando. No importa lo que cubramos, tiene que regresar para cambiar su mente, porque su mente controla su vida.
Predicación: Lo que está describiendo es predicar estratégicamente. Un enfoque estratégico requiere planificación. ¿Cómo planifica esa estrategia en términos de lo que va a hacer en la predicación?
Warren: Tengo un equipo de predicación con el que me reúno. Cuando comienzas una iglesia, literalmente haces todo. Lo instalé, lo desarmé, guardé todas las cosas en mi garaje. Desde el comienzo de la iglesia, mi meta ha sido quedarme sin trabajo. Y así como la iglesia creció, comencé a regalar el ministerio a más y más personas diferentes — a los laicos y al personal y así sucesivamente. Hace unos diez años me di cuenta de que finalmente había dejado todo lo que estaba haciendo excepto dos cosas, alimentar y guiar. Todavía estaba haciendo eso yo mismo, así que comencé a formar un equipo de otros líderes y otros alimentadores. Ahora tengo un equipo de predicación de seis pastores que comparten la enseñanza pastoral y la predicación.
Este año, por primera vez, estaré predicando 26 de las 52 semanas en Saddleback. Ahora, ¿por qué es eso? Bueno, varias razones. Número uno, la mayoría de las personas nunca han hecho cinco servicios de fin de semana y no saben el costo que le cuesta a su cuerpo y quiero vivir mucho tiempo. Ya que estamos haciendo cinco, probablemente iremos a seis. Predicaré en un mes lo que algunos predicarán en un año solo por los múltiples servicios. Entonces, para proteger mi propia salud, hice eso.
Pero más que eso, creo que necesitas escuchar la palabra de Dios de más de una personalidad. Creo que eso es saludable. Creo que mucha gente escucha a un tipo durante unos seis o siete años y se ha disparado. Has escuchado lo que tiene que decir y tienes que empezar a escuchar las mismas cosas otra vez o mudarte a una iglesia diferente. Bueno, quiero que la gente se quede en Saddleback durante treinta o cuarenta años, así que he formado un equipo de diferentes predicadores con diferentes personalidades — Sí creo que la predicación es la verdad a través de la personalidad, como dijo Brooks.
No me molesta en absoluto si a alguien le gusta más la predicación de otro pastor. “Bueno, me gusta su estilo.” Eso está bien. Yo creo que eso es bueno. Lo escuchan y se quedan aquí, y mientras crezcan y sean felices y se construyan con el propósito de moverlos al ministerio y la misión, estoy feliz por eso.
Tomo ese equipo y hacemos la planificación . Soy un coleccionista de ideas, colecciono futuras series de sermones e ideas. Hay algunas series que he estado recopilando durante veinte años sobre las que todavía no he predicado. Por ejemplo, hice una serie del Salmo 23 hace un par de años. Había recopilado material durante más de veinte años. Sabía que un día iba a predicar sobre el Salmo 23. Entonces, cuando obtengo una perspectiva de tiempo devocional, cuando escucho un buen sermón y escucho una cita, la tiro en ese archivo.
Cuando obtengo listo para planear una serie no voy a empezar desde cero. Tengo lo que llamo mi archivo de depósito. Mi archivo de depósito no está realmente organizado. Son solo cosas arrojadas allí. Una vez que tenga suficiente para comenzar a hacer una serie — dices: “Quiero hacer esta serie sobre la familia o quiero hacer esta serie sobre I Peter o quiero hacer esta serie sobre la segunda venida” — inicias el archivo. En este momento tengo tal vez cincuenta series en la tolva.
Luego, a medida que se acerque el final del año, elegiré alrededor de una docena de las que pienso: “Aquí es donde Dios quiere que la iglesia ir en el próximo año,” y en oración nos vamos a un retiro. Oramos y decimos, “¿En qué dirección quiere Dios que vaya la iglesia? ¿Qué se debe hacer?”
Te diré una de las formas en que puedes saber qué se debe hacer: nombrar los cinco pecados más grandes en tu iglesia. Si el divorcio es un gran pecado en su iglesia, adivine sobre qué no está predicando. Si el materialismo es un gran pecado en su iglesia, adivine sobre qué no está predicando. Entonces, al observar solo los pecados de las personas en su iglesia y en su área, puede obtener mucha sabiduría. Recibiré más o menos una docena de mensajes.
Sucede que creo que la audiencia determina la voluntad de Dios sobre lo que se supone que debes predicar. En otras palabras, ¿creo en la soberanía de Dios? Absolutamente. ¿Creo en la presciencia de Dios? Absolutamente. Eso significa que Dios ya sabe quién vendrá el próximo domingo antes que yo, y Dios ya está planeando traer a esas personas el próximo domingo para ti. ¿Por qué Dios el soberano me daría un mensaje totalmente irrelevante para la persona que Él planea traer? Él no quiso.
Así que empiezo a decir, “Dios, ¿quién viene?” Si estoy tratando con adolescentes, ese es un tipo de mensaje. Si estoy tratando con buscadores, entonces ese es otro tipo de mensaje. Si estoy tratando con creyentes maduros, ese es otro tipo de mensaje. Si estoy tratando con personas que necesitan ser movilizadas para el ministerio … Miramos eso y oramos y luego hacemos un bosquejo tentativo de la serie para el año.
Tratamos de equilibrarlo de varias maneras. Intento dar propósito, equilibrio. Siempre haré una serie, de alguna manera, que trate sobre la adoración, una serie sobre evangelismo, una serie sobre discipulado, una serie sobre ministerio y una serie sobre compañerismo. Cubriré esas cinco cosas cada año porque ese es el propósito de la iglesia de alguna manera.
Puedo hacerlo con una serie de libros, puedo hacerlo con una serie biográfica, puedo hacerlo con un tema, enfoque temático. No importa el estilo, pero equilibraré los propósitos. Equilibraré la diferencia entre comodidad y desafío — aflija a los cómodos y consuele a los afligidos. Me gusta equilibrar el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento. Me gusta equilibrar un poco biográfico, un poco didáctico, un poco doctrinal.
Ahora lo que me encanta hacer es enseñar teología a los no creyentes sin decirles nunca que es teología y sin usar términos teológicos. Por ejemplo, una vez hice una serie de ocho semanas sobre la santificación y nunca usé el término. Hice una serie de cuatro semanas sobre la encarnación y nunca usé el término. Hice una serie de doce semanas sobre los atributos de Dios — la omnisciencia, omnipresencia, omnipotencia — y nunca usó los términos. Acabo de llamarlo “Conociendo a Dios.” Me encanta enseñar teología a los no creyentes sin que sepan lo que es; Eso me parece un desafío. Por lo tanto, es un buen equilibrio.
¡Lo diseñamos y luego nunca nos apegamos a él! Si sé que voy a cubrir estos diez o doce temas o libros en el año — ahí es donde vamos en el año — Termino una serie y luego digo: “¿Cuál, Señor, quieres hacer ahora?” Lo elegiremos, lo haremos a continuación, luego diremos: “¿Cuál, Señor, quieres que hagamos a continuación?” Así que hay una especie de planificación y una especie de espontaneidad al mismo tiempo. Permite que Dios nos mueva a la mitad del año.
Predicación: ¿Cuánto dura una serie típica?
Warren: Creo que la serie ideal es de cuatro a seis semanas. A menudo lo he estirado a diez semanas. Obviamente los diez mandamientos son 10 semanas. Hice una serie de 10 semanas sobre la Doctrina de la Gracia. Diez semanas en ello. Pero en realidad, si pasas más de cuatro o seis semanas en una serie, la gente empieza a preguntarse: ‘¿Sabe algo más?’ Hay un factor de fatiga. Una señora dijo: “¡Mi pastor ha estado en Daniel setenta semanas más que Daniel!” Así que creo que la mejor serie sería una serie mensual de cuatro, doce al año sería una idea. Casi nunca hacemos eso porque te involucras y quieres continuar otras dos semanas porque todavía hay más material.
Predicación: La última vez que estuve en un servicio de adoración de Saddleback hiciste un “equipo de etiqueta& #8221; sermón con uno de los miembros de su equipo de predicación. Ese es un ejemplo de lo que usted llama “características” en la predicación. Háblame de esa idea.
Warren: Ahora vivimos en una sociedad donde la capacidad de atención se reduce drásticamente. Sin embargo, no creo que realmente puedas cambiar una vida en un mensaje de 25 minutos. Creo que lleva una cantidad de tiempo más significativa. Si está moviendo a una persona — tratando de cambiar la forma en que piensan — tienes que guiarlos a través de un proceso que toma más de 10 o 15 o 25 minutos. Pero para captar su atención, lo que hacemos es agregar lo que llamamos rasgos.
El más común es el testimonio personal. Muchas iglesias usan el drama; Honestamente, no usamos tanto drama porque la mayor parte no es tan bueno. se parece más a una parodia de campamento. Lo que encontré es: ¿por qué usaría una historia de ficción dramática cuando tengo la historia de la vida real de la vida cambiada sentada en la silla? De hecho, los encajamos en el mensaje. Así que esta semana cuando estoy predicando sobre “Bienaventurados los pobres en espíritu,” Estoy viendo una serie de testimonios en este momento. Una de ellas es una mujer que salió de la prostitución, se salvó aquí en la iglesia de Saddleback, y habla de cómo aprendió que “yo no era Dios, mi vida era un desastre y tuve que dejarlo todo. ” Voy a encajar ese testimonio de cinco a siete minutos justo en el punto. En lugar de contar una ilustración, diré: «Ahora quiero que escuches esto». Esa es una característica — eso lo rompe.
Otra característica es lo que llamamos “predicación del equipo de etiqueta.” Lo desarrollamos simplemente porque estamos haciendo cinco servicios, y es bastante agotador llevar un mensaje tan largo cinco veces. ¡Cinco veces 55 minutos es mucho tiempo! Pero lo que descubrimos es que una voz diferente a menudo ayudará a mantener la atención. Escribiré el mensaje pero luego le asignaré un punto a uno de mis pastores docentes. Eso realmente agrega una dimensión de frescura que ayuda a que la gente siga escuchando por más tiempo.
Hemos usado fragmentos de películas, hemos usado algunos dramas, hemos usado algunas lecciones prácticas. Uno de mis favoritos se llama “point and play,” que es separar los puntos por la música. Siempre en Semana Santa y Nochebuena hacemos un “apuntar y jugar” mensaje. Por ejemplo, con mi sermón de Pascua, tomé cada punto y lo dividimos en cinco secciones, y teníamos una canción que iba con cada punto. Así que hay un golpe emocional así como un golpe intelectual al mismo tiempo. Lo superponemos: tensión/liberación, tensión/liberación.
Aprendí esto cuando era consultor en la película de DreamWorks, “El príncipe de Egipto” para ayudar a mantenerlo bíblicamente correcto. Un día estaba en el pasillo de DreamWorks y noté algo en la pared llamado “Tabla de ritmo emocional”. En realidad, monitorean los altibajos emocionales de una película. Conté y había nueve picos y nueve valles en esta película de 90 minutos — aproximadamente cada diez minutos hay tensión/liberación, tensión/liberación. Bueno, puedes hacer eso en un mensaje: puedes hacerlo con humor, puedes hacerlo con una ilustración, o puedes hacerlo con una característica, pero nos permite mantener la atención de las personas por más tiempo para deles más material.
Predicación: Mencionó anteriormente la distinción entre exposición tópica y versículo por versículo. ¿Cómo ves la diferencia entre esos modelos?
Warren: Déjame hablarte sobre la futilidad de predicar las etiquetas. A menudo escuchamos modificadores usados para predicar. Decimos que hay tópico y hay texto y hay vida situacional y hay expositivo. Francamente, creo que es una gran pérdida de tiempo, y he renunciado a tratar de etiquetar a otros chicos. sermones, mucho menos los míos. La razón por la que lo descubrí es porque cada uno tiene su propia definición. No tienen sentido. Tengo más de 500 libros sobre predicación en mi biblioteca y he aprendido que cada uno tiene su propia definición. Comencé un pasatiempo hace unos años de recopilar definiciones del término “predicación expositiva.” En este momento tengo más de 30 definiciones del término, muchas de ellas contradictorias. De hecho, en un seminario muy conocido obtuve tres definiciones de predicación que eran contradictorias por parte de tres profesores predicadores en el mismo seminario.
Aquí está mi definición de predicación expositiva y creo que es casi igual de válida como cualquier otra persona: “Cuando el mensaje se centra en explicar y aplicar el texto de la Biblia para el cambio de vida.” Esa definición no dice nada sobre la cantidad de texto usado y no dice nada sobre la ubicación de los versículos, porque creo que esos son problemas creados por el hombre. Leo con frecuencia que necesitamos volver al patrón del Nuevo Testamento de predicación versículo por versículo. Bueno, hay un problema allí. No hay un solo ejemplo en el Nuevo Testamento de ello. Puede tomar un versículo donde “Jesús comenzando con Moisés …” El hecho es que Jesús siempre enseñó en parábolas.
¿Qué tienen en común Finney, Wesley, Calvin, Spurgeon, Moody, Billy Graham, Jesús, Pedro y Pablo? Ninguno de ellos fue verso por verso, a través de los maestros de libros. Ninguno de ellos. Ahora el problema es: ¿cuánto del texto es un texto? Ese es realmente el problema. ¿Cuánto texto es un texto? Depende de con quién estés hablando. Si hablas con G. Campbell Morgan, a menudo usa un libro completo de la Biblia. Si hablas con Alexander Maclaren, generalmente predica en un párrafo. Si hablas con Calvino, la regla general de Calvino era usar de dos a cuatro versículos casi siempre — de dos a cuatro versos. Spurgeon generalmente eligió una frase aislada — ni siquiera un verso entero, una frase aislada. Por supuesto, Martyn Lloyd-Jones solía predicar sobre una sola palabra. Tiene un famoso sermón “Pero Dios.”
Predicación: ¿Cuál es el mayor error que ha cometido al predicar?
Warren: Hemos hecho más cosas que no’ t trabajo en Saddleback que lo hizo. Simplemente no tenemos miedo de fallar.
Creo que el mayor error que cometí en los primeros años de mi predicación aquí en Saddleback: no me di cuenta de la importancia de dibujar la red. No sabía tanto como ahora. Forsyth dice que lo que el mundo necesita hoy es la Palabra de Dios con autoridad predicada a través de una personalidad humilde. Creo que una combinación de confianza y humildad va de la mano. He aprendido que el secreto del poder espiritual es la integridad y la humildad.
No es visión. Mucha gente habla de que la visión es algo importante para hacer crecer una iglesia. La visión es una moneda de diez centavos por docena. Muchas personas son visionarios que no son iglesias en crecimiento. Lo que Dios bendice es primero la integridad, caminar con integridad. Caminar sin culpa. Que somos exactamente lo que aparentamos ser. La otra es la humildad. Ahora la humildad no es negar tus fuerzas; es ser honesto acerca de tus debilidades. Todos somos un manojo de fortalezas y debilidades. Todos tenemos fortalezas. Todos tenemos debilidades. Paul podría ser muy obvio acerca de sus puntos fuertes. Decía: “Sígueme como yo sigo a Cristo.” Porque también fue muy honesto acerca de sus debilidades: “Soy el primero entre los pecadores.”
Solía mirar a Paul y decir: “Hombre, nunca podría decir eso&. #8221; ¿Seguir a Rick Warren como Rick Warren sigue a Cristo? Parece tan arrogante. Pero luego me di cuenta de que las personas aprenden mejor mediante modelos. Al menos estoy haciendo el esfuerzo. No soy perfecto, pero ¿sabes qué? ¡Prefiero que la gente me siga a mí que a una estrella de rock! Yo por lo menos estoy haciendo el esfuerzo y ellos saben cuales son mis debilidades porque soy honesto, soy autentico con la gente.
Es interesante que tengo una espina en la carne que me hace predicar extremadamente doloroso para mí. Nací con un trastorno cerebral y tomé medicamentos para la epilepsia durante la escuela secundaria. Aunque no tenía epilepsia, me la dieron porque no sabían cómo tratarla. me desmayaría; Iba caminando por la calle y me caía y me desmayaba. Es una cosa muy compleja. He ido a los mejores médicos de la nación. Tengo una enfermedad muy rara que menos de dos docenas de personas tienen — eso es lo que me dijo Mayo Clinic. Lo que hace es que mi cerebro no asimila correctamente la adrenalina. Entonces adrenalina — cuando golpea mi cerebro — tenderá a cegarme, tenderá a crearme dolores de cabeza, mareos y confusión y todo tipo de cosas.
Cualquier pastor sabe que la adrenalina es su mejor amiga. Si no tienes adrenalina, eres aburrido. Necesitas adrenalina para la pasión. Sin embargo, lo que necesito para hablar con 5.000 personas al mismo tiempo es lo que daña mi cuerpo. Así que es bastante doloroso para mí predicar. Simplemente creo que está en el sentido del humor de Dios que el tipo que Él eligió para hablar con Saddleback es un tipo que es realmente bastante débil. En mi debilidad, Él es fuerte.
A veces la gente piensa, “Warren, ¿alguna vez te llenas de orgullo sabiendo que predicaste a 32,000 o 33,000 personas la semana pasada?” Quiero decir, “Si tan solo supieras.” Cuando estoy hablando, eso es lo último que tengo en mente — “Oh, qué bueno es esto.” Lo mío es, “Oh Dios, solo ayúdame a superar esto.” La razón por la que lo hago es porque soy adicto a las vidas cambiadas. Eso es lo que me motiva. Me encanta. La gente dice que me encanta predicar. No me gusta predicar — me duele predicar. Pero me encantan los resultados de la predicación. Me encantan las vidas cambiadas.
Cuando me levanto para hablar, tengo una oración de 30 segundos que rezo en cada servicio. Cuando me levanto ante la multitud y miro hacia afuera, digo: ‘Dios, amo a esta gente y ellos me aman’. Te amo y me amas y amas a estas personas y muchas de estas personas te aman. No hay miedo en el amor. El amor perfecto echa fuera todo temor. Esta no es una audiencia para ser temida; esta es una familia para ser amada. Así que ama a estas personas a través de mí.” Eso es lo último que pienso antes de levantarme para hablar antes de cada servicio. Simplemente te da el corazón del pastor.
Predicación: En tu preparación, ¿desarrollas algún tipo de manuscrito?
Warren: No, no hago un manuscrito, en parte porque no quiero que suene como un manuscrito. Es una presentación oral. Habiendo sido escritor de muchos libros y predicador, esas son dos habilidades totalmente diferentes. El tipo que piensa que puede tomar su sermón y ponerlo en un libro, olvídalo. No va a ser tan bueno de un libro. Porque las cosas que hacen una buena comunicación oral — como repetición, redundancia, volver al punto — solo suena tonto en un libro. Así que no quiero sonar como un libro.
Lo que haré es sentarme frente a la computadora y hablar mientras escribo. Estoy muy preocupado por cómo sonará. Esta es una gran clave para muchos chicos que tienen buen contenido pero no saben cómo convertir una frase. No conocen el poder del tiempo. Ya sabes, en todo Estados Unidos, las imágenes de béisbol están a la misma distancia del plato, lanzan la misma pelota, al mismo plato. La diferencia entre profesionales y aficionados es la entrega.
La diferencia entre un buen sermón y un sermón sobresaliente es la entrega. Lo sé porque predico el mismo material en cinco servicios cada semana y obtengo diferentes resultados dependiendo de la entrega. El primer mensaje del fin de semana nunca es el mejor momento. No te sientes tan cómodo con el material. Te sentirás cada vez más cómodo. A medida que lo digas repetidamente, te apasionará y aprenderás el tiempo, aprenderás los retrasos, aprenderás la entrega.
Predicación: si tuvieras solo una o dos palabras para animar o recomendar a otros pastores, ¿qué ¿Cuáles serían?
Warren: Uno de ellos es nunca dejar de aprender. Todos los líderes son aprendices. En el momento en que dejas de aprender, dejas de liderar. Las iglesias en crecimiento requieren pastores en crecimiento. En el momento en que dejas de crecer, tu iglesia deja de crecer. No me preocupo por el crecimiento de la iglesia. Yo nunca he. De hecho, probablemente sorprenderá a la mayoría de las personas que en 21 años solo hemos establecido dos objetivos de crecimiento: — ¡y ambos eran el primer año de la iglesia! En lo que me enfoco es en mantenerme creciendo y motivado. Si estoy ardiendo, otras personas lo atraparán.
También creo firmemente en «compartamos nuestro material». Sé que algunos dicen que tienes que ser original o nada — ¡Vance Havner dijo que era ambos! ¡El plagio es tomar prestado de una persona, la investigación es tomar prestado de cinco y tomar prestado de diez o más es pura creatividad! ¡La creatividad es el arte de ocultar tu fuente! Es olvidar dónde lo conseguiste.
Yo diría que todos estamos en el mismo equipo. Nadie puede ser brillante todas las semanas, así que necesitamos compartir. Si tienes una buena idea, amigo, ¡envíamela! No estoy orgulloso — Lo usaré. Aprendí hace mucho tiempo que no tenía que pensarlo todo para cambiar una vida. De hecho, una persona que piensa que tiene que pensarlo todo por sí misma, realmente tiene un problema de orgullo. La Biblia dice que Dios da gracia a los humildes pero resiste a los soberbios. ¿Por qué? Porque a los orgullosos no se les puede enseñar. “No lo inventé aquí, entonces no puedo usarlo”? Eso es una tontería.
Así que quiero usar esquemas, ilustraciones, citas, ideas de diferentes personas. Todos estamos en el mismo equipo cuando llegamos al cielo. Cuando lleguemos al cielo nos regocijaremos por las almas que se han salvado. No tengo derechos de autor de nada de lo que hago, nada. Les digo a los pastores: “Si Dios me ha dado una manera de delinear y quieres tomar ese delineado y ponerle tu carne, tus huesos, adelante.”
Recibí una llamada el otro día de un chico en Canadá y dice, “Pastor Rick, necesito disculparme. Prediqué a través de una de sus series.” Dije, “Amigo, ¡ese es el punto!”
Si algunos muchachos son “C” predicadores y usando mi material o el de alguien más podríamos hacer una “B”, eso es algo bueno. Pueden ser un “A” en consejería o un “A” en la administración, pero simplemente no son buenos para bosquejar. Así que ayudémonos unos a otros.
Los 21 años de los sermones de Rick Warren en Saddleback están disponibles en: www.pastors.com
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