Predicación sensible sobre temas sexuales

Una
agencia de viajes estaba molesta porque sus páginas amarillas locales anunciaban que su
agencia se especializaba en “erótico” giras cuando se suponía que su anuncio decía “exótico”.
¡Vaya! Solo una diferencia de una palabra (de hecho, una letra muy pequeña) resultó
en una gran avalancha de llamadas interesadas pero decepcionadas y, finalmente, en una demanda.

Como
Mark Twain dijo una vez: “la diferencia entre la palabra correcta y la casi
palabra correcta es la diferencia entre el relámpago y el relámpago
bicho!”

 “Eligiendo
las palabras correctas” es el trabajo más difícil para los predicadores de hoy que quieren predicar efectivamente a las personas adictas y sexualmente heridas en su iglesia. La revolución sexual
ha mutilado severamente a los niños, adolescentes, solteros, hombres,
mujeres y abuelos de nuestra iglesia; no se ha escatimado edad ni género.

En medio
de los millones de mujeres que han optado por el aborto o que han sido violadas o
agredidas sexualmente, ¿piensas que ninguna de estas mujeres asiste a tu iglesia? ? Entre
los millones de niños, adolescentes, hombres o mujeres que fueron abusados sexualmente
a una edad tierna, muchos escuchan tus sermones. ¿Los ayudas? Entre los millones
de hombres que luchan contra la atracción por otros hombres o por niños pequeños, ¿eres
tan ingenuo como para pensar que ninguno de ellos visitará tu iglesia? ¿Es posible
que los hombres que tienen sus ojos puestos en ti en el púlpito tengan esos mismos ojos
en los sitios pornográficos apenas unas horas antes? Las heridas y los hábitos sexuales
generalmente se ocultan bastante bien detrás de las caras sonrientes y los firmes apretones de manos del domingo. 

Cuando
se trata de predicar sobre sexo, la mayoría de los predicadores son como toros torpes en un
delicado armario de porcelana olvidando que estas personas son tan frágiles o ya
roto.  

Yo
aconsejo a personas todo el tiempo que me dicen que NUNCA acudirían a su predicador
por  ayuda después de escuchar lo que dijeron sobre el sexo en un domingo cualquiera! ¡
NO hay manera! Rara vez la gente ve alguna competencia pública o compasión pastoral
sobre el sexo.   Revise sus sermones anteriores. . . Nuestras voces se hacen mucho más fuertes y nuestros
gestos se vuelven más contundentes cada vez que mencionamos pornografía, fornicación, aborto,
u homosexualidad.  Es posible que escuche algo de “Amens” pero ¿viste a los que se deslizan
hacia abajo en sus asientos?

¿Le gustaría
recibir asesoramiento de una persona que dijo lo que USTED acaba de decir? ¿Buscaría
la ayuda de alguien que despotrica y delira sobre su herida o problema? Nunca
tendrás un ministerio privado de consejería para agresores o víctimas sexuales en tu
comunidad si el contenido de tu prédica y tu estilo de comunicación siguen siendo
fríos.

Nosotros
no debemos adoptar una mentalidad victoriana ni corintia sobre temas sexuales.
Quiero que prediques de una manera tan poderosa que tu gente SEA atraída para
ti y no lejos de ti! ¡Aprenderán que usted realmente entiende y puede
ayudarlos! ERES el mejor experto en su mundo sobre cómo lidiar adecuadamente con
la culpa, la ira, la vergüenza, el miedo, la autoestima, la impotencia, el dolor, la tentación o la esclavitud.

El
mundo conoce el problema pero no la solución. La iglesia conoce la solución
pero no el problema. Estábamos demasiado asustados para predicar sobre el sexo y ahora miren
los resultados. Aquí hay algunos  principios prácticos y patrones bíblicos para
aprender:

1.
Planifique con anticipación para escribir su lenguaje sexual en el púlpito.  

Pase
por el laborioso, lento pero importante proceso de escribir
las palabras de su sermón sobre el sexo para que las escuche en voz alta antes que los demás
lo escuchará Desecha y reemplaza tus palabras una y otra vez para que
suenen bien.

En privado
practique y represente las palabras exactas, el tono de voz y los gestos del púlpito. Mientras
practicas tu predicación, lo más importante es que practiques el escuchar tus
palabras.    No confíe en usted mismo para improvisar casual o instintivamente. con
las palabras más sabias.

Yo
recuerdo a un predicador que describe a una mujer en su sermón que tuvo un pasado salvaje antes
de ser cristiana. Ella se enamoró de un hombre piadoso y el pastor les estaba dando
consejería prematrimonial. Quería que cada uno supiera la historia sexual del otro
y usó estas palabras en su sermón: “Quería que el hombre se diera cuenta de que
estaba comprando un auto usado y no uno nuevo auto que pensó que estaba ordenando.”
¡Ay! El pastor tenía buenas intenciones, pero seguro que no se entendió bien.  ¿Cuántas personas
instantáneamente y en silencio se sintieron como un auto usado, en ese momento? ¿Es así como Dios me ve
ahora? ¿Todos los que han tenido relaciones sexuales prematrimoniales deben verse a sí mismos como un
automóvil usado? ¿Qué pasa con la mujer que fue violada o el niño que fue abusado por
su tío? ¿También es un auto usado? ¿Buscarás ayuda de alguien que piensa
que eres un auto usado?

2.
Tu objetivo es el ministerio personal, no la controversia pública.&nbsp ;

No
haga pausas ni se disculpe profusamente por el contenido sexual de sus sermones.

Dios
no se disculpa en las Escrituras por usar lenguaje sexual; ¿Por qué debería hacerlo usted?
No nos da una luz roja ni una luz verde, sino una luz amarilla intermitente
para proceder con precaución. Tú respondes a Dios y no al antiguo Matusalén
de tu iglesia.  Su objetivo no es rascarse los oídos, sino agitar los corazones
de las personas. El lenguaje sexual de un sermón debe construirse como si estuvieras construyendo
un puente para llegar a las personas que sufren – personas que sufren por su propio pecado sexual (o el de otros)
.  No llames la atención sobre lo que dices; en su lugar, destaque por qué
dice estas palabras. Se trata de personas, no de política. El sexo no es un tema sobre el que predicar; se trata de las personas a las que llegas.  Ten estos motivos sinceros
y tus palabras seguirán (Mateo 12:34).

La gente
no se sentirá inclinada a criticar su mensaje cuando puedan ver sus motivos.

3. 
Use una traducción bíblica precisa pero contemporánea. 

No
use una traducción de la Biblia que tenga muchas palabras sexuales desconocidas, anticuadas y extrañas
que seguramente tendrá que explícalo tarde o temprano en tu sermón.
Cuanto más tengas que explicar los términos sexuales, mayor será la probabilidad de que te ahorques. 
Compara Génesis 26:8 en la versión King James ( “Isaac estaba jugando con Rebekah
su esposa”) hasta Génesis 26:8 en la Nueva Versión Internacional (“Isaac estaba acariciando
a su esposa Rebekah”). ¿Por qué tomarse el tiempo para tratar de explicar qué es “deportivo” realmente
significa en nuestro idioma cuando no tienes que hacerlo? Compare la KJV de Deuteronomio
25:12 que describe a una mujer “que extiende su mano y lo toma por los secretos”
con la traducción de la NVI donde “ella extiende la mano y lo agarra por sus partes íntimas
.” Compare las palabras de estas dos traducciones para Génesis 39, especialmente.
Hay muchos otros ejemplos en la Biblia que podrían darse. Ves mi punto.

¿Por qué
debería convertirse en un blanco fácil del púlpito cuando no es necesario? Deje que las traducciones modernas precisas
hagan el trabajo por usted aquí y faciliten su trabajo.  Usa
exactamente las mismas palabras que Dios usa para que no te acusen injustamente de
usar lenguaje obsceno desde el púlpito. Quiere conservar su trabajo, ¿verdad?

4.
La brevedad y la calidad son mucho mejores que la cantidad.  

Sé
sabio pero no prolijo cuando se trata de tu lenguaje sexual desde el púlpito.  Rara vez
necesita predicar un sermón completo que aborde cualquier tema sexual; en su lugar,
enfóquese en ciertas secciones del sermón en las que pueda insertar oraciones apropiadas. 
Use una pausa o cambie su voz para reforzar su punto y dejar que realmente se hunda
.

Cuando
se trata de sexo, no tienes que decir mucho, pero sí tienes que planear mucho.
Créeme, la gente SÍ RECUERDA esas pocas palabras u oraciones que mencionan el sexo. 
Usted dijo algo que su gente probablemente nunca ha escuchado desde el púlpito. 
Los tocó con ternura en su punto más doloroso, sexual y vulnerable.
Una herida que es profunda o fresca solo necesita un toque suave y el dolor se siente rápidamente
. Te asombrará que el Espíritu Santo use tus pocas pero sabias palabras
para hacer Su obra.     

Otra
razón para decir poco es porque Dios lo hace. ¡No tienes que entrar en muchos detalles sexuales porque Dios no lo hace! ¡Incluso la escena de sexo más famosa de la
Biblia tiene muy pocos detalles! Al describir a David y Betsabé, 2 Samuel 11:4
dice que “ella vino a él y él durmió con ella” (NVI). ¡Eso es todo, no se dieron más
hechos! También omitió todos los detalles sobre el pecado sexual del rey David
en los Salmos 32 y 51.

2
Samuel 13:14 (NVI) describe la violación de Tamar por parte de Amnón como «él la violó». Jueces
19:25 (NVI) dice “la violaron y abusaron de ella durante toda la noche.” Dios podría
haber descrito estas violaciones de manera más gráfica, pero eligió a propósito no hacerlo.
Poco se dice acerca de la atracción sexual entre Sansón y Dalila.
¿Realmente sabemos tanto sobre José y Potifar? #8217;¿esposa? Dios dijo poco
sobre el incesto y la homosexualidad en la iglesia de Corinto. Él no describe
el tipo de inmoralidad sexual en la iglesia en Tiatira. La lista podría continuar. 
Dios podría haber dicho MUCHO más, pero no lo hizo. Él omite a propósito los detalles sexuales
mientras les indicaba a los escritores de las Escrituras qué incluir o no incluir
(2 Pedro 1:20,21). ¡Imagínese qué detalles tórridos incluirían los productores de televisión o películas de hoy en día dentro de estas historias bíblicas! Dios no describió
las escenas del dormitorio, lo que vestían o no, la provocación seductora
o la naturaleza sensual de las acciones, los orgasmos físicos que experimentaron, o
las representaciones que dieron.   Sus caminos están por encima de nuestros caminos; Entonces, ¿por qué crees
que deja fuera los detalles sexuales?

5.
Tu objetivo es enseñar, no tentar, al mencionar el sexo.

Dios
no se detiene en lo que sucede antes de – o durante – las escenas sexuales en las Escrituras
¡pero Él se detiene en lo que sucede más adelante como resultado de estas escenas! > también. Él quiere que aprendamos, no la lujuria. La educación, no la imaginación ni la excitación,
es Su meta.

Después
de describir (¡brevemente, por supuesto!) la inmoralidad sexual en 1 Cor.10  que fue
tomado de Éxodo 32, se nos dice por qué se menciona aquí en los versículos 11-13:
¡Dios quiere que aprendamos de su error! Él no describió la vida de Rahab como
una prostituta (podría haberlo hecho), sino que describe su obediencia después
en Josué 2. Lo mismo es cierto para la mujer en Juan 4. ; se nos habla de su nueva
vida y testimonio, no de su vida anterior. No se nos dan detalles sobre los
ex-homosexuales en 1 Corintios 6, sino solo el hecho de que fueron cambiados por
el poder de Dios. Y no se nos dice sobre la naturaleza del incesto en 2 Corintios
2 sino solo sobre el trato adecuado de este hombre.  Incluso algunos de los capítulos bíblicos más
sexualmente gráficos (Ezequiel 16 y 23) son mencionados por Dios para
enseñar lecciones de vida espiritual (ver Ezequiel 16:30ss y 23:28ss).
El lenguaje terrenal, crudo y sexual que se encuentra en Deuteronomio 23:9-13 termina con la
lección espiritual que se encuentra en el versículo 14. 

Las
ciudades de Sodoma y Gomorra fueron removidas por Dios. El incesto de Lot con sus
hijas produjo dos naciones de gente malvada que perturbaron a Israel. La venganza
por la violación de Dina por parte de Siquem resultó en el asesinato de todos los hombres de la ciudad.
El pecado sexual de Rubén en Génesis 35:22 es expuesto y castigado más tarde en 49:3,4 .
La lujuria de la esposa de Potifar envió a un hombre inocente a prisión y la lujuria de Sansón
trajo su ruina y la de su nación. El adulterio de David condujo a la muerte de
un hombre inocente y también a su hijo pequeño. La violación de Tamar por parte de Amnón provocó el asesinato de Amnón por parte de Absalón. Las parejas sexuales de Salomón hicieron que se apartara de Dios y
trajera juicio sobre la nación. ¿Ves este importante patrón bíblico?

Cualquier
lenguaje sexual desde el púlpito debe usarse de la misma manera y para
el mismo propósito que Dios lo usa: para estimular nuestra santidad, no nuestras hormonas. 

Mientras
tenga eso en mente, ¡sus nuevos sermones estarán sobre tierra firme, no sobre hielo delgado!     

6. 
Use palabras emocionales para extraer recuerdos sexuales.

Ahora
que está comenzando a formular un nuevo patrón de prédica sobre el sexo, ¿qué
tipo de palabras usarás? ¿Cómo predicarás? ¿Cuál es el siguiente paso? Yo
quiero enseñarte algo que revolucionó mi predicación y consejería. . .

La gente
tiene EXTREMADAMENTE buenos recuerdos cada vez que se viola su sexualidad. Químicamente
y emocionalmente, estos recuerdos están profundamente arraigados en sus mentes. A veces
su dolor es TAN intenso que intentarán olvidarlo o incluso crearán
mundos alternativos para vivir y no tener que lidiar con todo el horror.

Nuevamente,
un ligero toque en una herida fresca es todo lo que se necesita para llamar la atención de alguien. 

Objetivo
los efectos emocionales, no las actividades sexuales, que han tenido lugar.  Estudie
una concordancia, comentario o léxico para descubrir cómo esa palabra hebrea
o griega en particular que Dios usó para describir esa emoción dolorosa o acción sexual
se usa en otras partes de las Escrituras y en otras textos bíblicos. ¡Definitivamente
vale la pena el trabajo a medida que comprende la profundidad de esa emoción de su estudio!
Una vez que comprende las razones y las repercusiones resultantes de la violación, el abuso sexual
, la homosexualidad, promiscuidad, pornografía y aborto – verás
oportunidades de prédica surgiendo de tantos temas o textos no sexuales.

Aquí
hay frases emocionales que he encontrado útiles para sacar a la luz el dolor sexual o el pecado:

– No importa lo que
alguien te haya hecho o lo que tú les hayas hecho. . .

– No importa qué
experiencia difícil, dolorosa, física o sexual haya tenido . . .

– No importa con qué
luches, qué hábitos tengas, quién sea tu maestro. . .

– No importa el dolor o la injusticia que hayas sufrido que no merecías. . .

– No importa cuán
enojado, sucio o culpable te sientas ahora por lo que le has hecho a
alguien o por lo que alguien te ha hecho tristemente. . .

“JESÚS
comprende tus sentimientos de vergüenza, ira, dolor, suciedad, daño, pérdida, traición,
y humillación. Usted no está solo. Él te da el consuelo o la fuerza que
necesitas para recuperarte, independientemente de tu pasado.”

Las personas
heridas o adictas sexualmente (sin importar el tema sexual) comparten
esas emociones comunes que Jesús experimentó cuando se convirtió en pecado por nosotros en la cruz .

Un
buen lugar para comenzar es estudiar cuidadosamente los efectos emocionales que
experimentó Jesús en Isaías 53, Hebreos 4, y mientras sufría en el cruz. 
Cuanto más estudio a Jesús, más sé que Él comprende totalmente a las personas
que han experimentado las peores injusticias, violaciones, humillaciones físicas y sexuales
. También sé que Él puede liberar a las personas sexualmente adictas de
CUALQUIER atracción o hábito profundo.  En mi predicación y consejería, animo a las personas
a dejar todo su pecado sexual – o dolor – en la cruz de Jesús, quien puede
traer sanidad como ningún otro.

7.
Comunicar esperanza y sanación, no solo odio.

Los predicadores
dicen algunas de las cosas más tontas o malas cuando mencionan el sexo en
sus sermones. Te puedo contar historias de lo que la gente me ha dicho. El que
desearía poder deshacer personalmente fue un comentario que hice una vez incidentalmente sobre la homosexualidad.
Dije “Dios hizo a Adán y Eva, no a Adán y Steve.” Mi congregación se rió entre dientes
y, por supuesto, me sentí un poco orgulloso de mí mismo. Mirando hacia atrás, ahora le pido a Dios que
me perdone por cómo dije lo que dije. No estaba pensando en cómo fue escuchado
por algunos que luchan con esa tentación que estaban escuchando. ¿Qué sentía por dentro
una persona homosexual cuando mi congregación ahora se reía de ellos? ¿Ofrecí
alguna esperanza? No, ofrecí un comentario simplista y negativo. ¿Habrían acudido
a mí en busca de asesoramiento, según lo que solté de forma casual? De ninguna manera.

La mayoría
de los sermones sobre el aborto, la homosexualidad, la promiscuidad o la pornografía dejan la impresión
de que Dios está total y absolutamente disgustado con la persona que lo hace. . Rara vez
se menciona la misericordia para los abusadores, el perdón para la fornicación, la pureza
de la pornografía o la esperanza después de la homosexualidad. Por lo general, solo es negativo.

Por
alguna razón, los predicadores denuncian públicamente el sexo como el peor pecado. ¿Por qué? Dios
odia todo pecado, no solo el pecado sexual. ¿Por qué elegimos ser tan odiosos con respecto al
sexo? Richard Gere interpreta el papel de un rico hombre de negocios con Julia Roberts
interpretando el papel de una prostituta de mala calidad en la película “Pretty Woman”. Recuerde
lo que dijo al reflexionar sobre su vida en comparación con la vida de ella: “ Sabes,
tenemos mucho en común después de todo, ¿no? Ambos jodemos a la gente por
dinero.” ¡Oh, cómo me gustaría que los predicadores recordaran eso! ¿Por qué ignoramos los pecados no sexuales
en la predicación? ¿Por qué elevamos el pecado sexual por encima de todos los demás? Dios no,
entonces, ¿por qué nosotros sí? Tenemos una variedad de personas en las iglesias que joden a la gente por dinero
de muchas maneras.

En
Juan 4, Jesús le predica a la mujer junto al pozo. Él no despotrica y delira una y otra vez (como nosotros) sobre su pecado sexual anterior y actual – pero Él
también comparte las buenas nuevas de que ella puede ser perdonada, cambiada y renovada de nuevo.
Jesús ofrece esperanza a la mujer promiscua en Lucas 7:36-50. Jesús fue totalmente
diferente en Su enfoque hacia las personas sexualmente heridas y adictas en
Su tiempo en comparación con los líderes religiosos típicos que los evitaban. Jesús ministró
a los pecadores sexuales, pero la mayoría de los predicadores nunca harían eso hoy. Sí, Pablo le dijo
a la iglesia que expulsara al hombre culpable de incesto pero también que lo perdonara una vez que se arrepintiera
y que todavía estaban siendo demasiado duros con él (1 Cor. 5 y 2 Cor.
2:5-11).

En
1 Corintios 6, recuerda cómo el apóstol Pablo le recuerda a la iglesia que
hay misericordia y victoria disponibles para aquellos que estaban dispuestos a arrepentirse de
el pecado sexual. El pecado sexual nunca tiene la última palabra. Sólo Dios hace y ofrece
transformación. ¿Predicamos este evangelio de esperanza, cambio y perdón por
el pecado sexual también?

Nunca
predique contra ningún comportamiento sexual sin compartir igualmente la maravillosa esperanza ,
la gracia, la misericordia, el perdón y la victoria están disponibles para los que están en Cristo Jesús. tu sermón ¿Escucharon algún mensaje de esperanza de
usted?

Como
predicador y pastor que trata con delicadeza temas tan difíciles,
su objetivo principal es ayudar a su gente a superar el ocultamiento de su sufrimiento sexual.
o pecado.

¡Ellos
tienen historias desgarradoras que contar! Como me dijo una mujer: “¡Lo que me hicieron
a mí no se lo hacen ni a los perros!” Predique de tal manera que estas personas heridas
vengan a usted y le expresen su dolor, vergüenza, ira, miedo o culpabilidad.
Fue muy emocionante y liberador para David finalmente sincerarse Salmos
32 y 51. Las personas necesitan confesar su pecado o dolor a su predicador. 
Ayúdalos. Han sufrido en silencio lo suficiente y han perdido la esperanza de que
alguna vez podrían ser normales.  Sus vidas fueron trastornadas por el pecado de otra persona
o por su propio pecado sexual.  Como las mujeres que fueron violadas y abusadas sexualmente
en 2 Samuel 13 o Jueces 19, hay mujeres en su iglesia que lloran amargamente
y se sienten inútiles y deshonradas.  Al igual que la agresión sexual y la humillación
descritas en Génesis 34, hay hombres y mujeres en su iglesia que están consumidos
por el dolor y la ira. Los heridos y adictos sexuales vienen a verte todos los domingos
pero, ¿alguna vez te escucharán predicar que Dios puede ayudarlos incluso en su necesidad más profunda
de confusión sexual?

¡Abramos
nuestros ojos a la cosecha pero también examinemos los restos! Al igual que
tu Maestro, ¡que seas ungido de nuevo para predicar las buenas nuevas de curación
para los quebrantados de corazón y libertad para los prisioneros de la revolución sexual actual!

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Sam
Serio es consejero cristiano y director del ministerio Heal My Hurts en Alpharetta,
GA.

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Aquí
hay una lista de verificación personal para considerar al preparar sus sermones:

Tu
voz? Escucha cómo predicas. George Whitfield dijo  “Todo ministro
debe ser un Boanerges, un hijo del trueno – así como un Bernabé, un hijo de
consolación.” ¿Puedes hacer ambas cosas en el mismo sermón? 

¿Contacto visual
? Mire directamente a los ojos de las personas cuando esté predicando sobre un tono más
emocional o sobre un tema sexual. Haz que sea más fácil para ellos confiar en ti, más adelante
. 

Gestos
y postura? Si te ves tenso, tu gente también lo estará. Sonríe.
Inclínate hacia tu gente. Extiende los brazos y estira los brazos con las manos abiertas.
No tienes que apretar los puños; eso no te hace ver muy accesible.

¿Abandonar
el área del púlpito? Dado que algunas personas se molestan con cualquier lenguaje sexual de
un púlpito, abandone esa fortaleza y camine hacia o en medio de su congregación.