Predicación sin adoración

En su nuevo libro Predicación como adoración (Baker), Michael Quicke comparte varias características de lo que él llama predicación miope y concluye: &# 8220;Los sermones sin adoración son el resultado triste e inevitable de la predicación miope. Teológicamente débiles, espiritualmente desconectados, vacíos de Dios, silenciosos acerca de Su gracia, satisfechos de sí mismos y orientados hacia sí mismos, tales sermones están desprovistos de adoración. Esto se debe en parte a que los mismos predicadores carecen de asombro y admiración por su parte en el llamado y la respuesta de Dios. La humilde dependencia en gratitud ante Dios, quien ha dado Su Palabra, debe tener lugar en lugar de apresurarse a ofrecer sus propias palabras.

“Un estudiante le preguntó a Karl Barth, ‘¿Qué debo hacer? predicar sobre el domingo?’ Su respuesta fue, ‘La pregunta debería ser, “¿Cómo me atrevo a predicar el domingo?”‘

“Sermones sin adoración, aunque posiblemente contengan muchos de las Escrituras, no tienen conexión con el contexto de los adoradores reunidos o, lo que es más trágico, con la gran extensión de la adoración cuando Dios llama a su pueblo a la vida diaria. Las Escrituras pueden explicarse bien, pero no se lleva a cabo una inmersión de los creyentes en el supremo llamado de Cristo. verdad individualizada) semana tras semana sin una historia unificada y gloriosa que vivir. Nada cambia. Los individuos salen como entraron, sin ningún sentido de pertenencia o responsabilidad hacia los demás, conformándose con objetivos más acordes con la cultura contemporánea que los llamados evangélicos al arrepentimiento, la fe y nuevos comportamientos caminando en el Espíritu. Los oyentes parecen vacunados contra cualquier peligro de encontrarse con el Dios real en tres personas. Sin rodeos, simplemente no hay encuentro con Dios.