Recientemente me di cuenta de algo acerca de cómo cuando predicadores explicamos solo el significado del texto, es no es suficiente.
Escuché a mi esposa mientras hablaba con mi madre por teléfono. Queríamos una de las muchas recetas puertorriqueñas tradicionales con las que crecí pero nunca aprendí a hacer. Mi mamá trató de explicar, pero sus instrucciones no fueron útiles: un «poco» de esto, una «pizca» de aquello. Carecíamos de la experiencia para observarlo como lo hace ella; necesitábamos que nos detallaran todos los ingredientes.
El problema era simple: mamá nunca hacía nuestras comidas pensando en pasarnos la receta a nosotros oa cualquier otra persona. Ella simplemente lo hizo. Sin embargo, el peligro era que si la próxima generación no lo aprendía, nuestra familia lo perdería.
Compañeros predicadores, si explicamos el significado del texto en nuestros sermones, lo hacemos bien. Nuestro pueblo se beneficiará. Pero eso no es suficiente.
Si no aclaramos cómo sabemos que ese es el significado del texto, entonces estaremos sirviendo a nuestra gente excelentes comidas pero no enseñándoles cómo cocinero. Necesitamos explicar y aplicar el texto, pero también debemos demostrar cómo llegamos a nuestras conclusiones del texto. Como ha declarado Bryan Chapell, nuestros sermones no solo deben ser fieles al texto, sino también obvios del texto.[1]
Aquí hay cinco razones por las que debemos enseñar cómo sabemos el significado del texto, no sólo qué dice:
1. Para que sus oyentes puedan aprender a leer y enseñar la Biblia por sí mismos.
Un compromiso con Sola Scriptura exige que los predicadores no funcionen como sacerdotes con interpretaciones especiales; él no es el único miembro de la congregación con autoridad interpretativa. Más bien, afirmamos el sacerdocio de todos los creyentes y alentamos a nuestra gente a involucrarse unos a otros como una comunidad interpretativa.
Queremos que nuestra gente pueda aplicar las Escrituras juntos sin depender únicamente del predicador. Seguramente, el predicador es una ayuda. El trabajo que implica la predicación fiel no debe ser subestimado (1 Timoteo 5:17). Pero parte de ese valor debería estar en ayudar a la congregación a aprender a leer e incluso enseñar la Biblia ellos mismos. Los estamos equipando para el trabajo ministerial (Efesios 4:12; Colosenses 3:16).
2. Para que confíen en ti.
Cuando demostramos claramente que nuestras interpretaciones y aplicaciones son conclusiones claras basadas en la evidencia del pasaje, demostramos que somos dignos de confianza en el púlpito. No estamos allí para secuestrar las Escrituras para nuestras propias agendas, y nuestra gente puede ver que estamos haciendo un trabajo honesto, que nuestras proposiciones están controladas y derivadas del significado del texto.
Los cristianos quieren seguir un líder cuyas exigencias a la congregación son claramente de la Biblia. Las personas de mente aguda captarán las faltas de coherencia en una exposición descuidada; con el tiempo, esto conducirá a un desgaste de la confianza. Puede que no tengamos la intención de predicar la verdad correcta del texto equivocado, pero ellos no lo saben. Entonces, podrían asumir que teníamos algo que realmente queríamos decir y, por lo tanto, usamos un pasaje como excusa para decirlo. Hermanos, debemos mantener nuestra exposición sólida y lúcida. Genera confianza.
3. Para que puedan probarte.
Queremos que nuestras congregaciones nos hagan responsables de nuestra enseñanza. Si no pueden discernir una exposición fiel de una exposición infiel, entonces les será difícil saber si nuestras conclusiones son acertadas o están fuera de lugar.
Cuanto más les enseñemos a interpretar las Escrituras de manera responsable , más podrán desafiarnos cuando nos perdemos algo. Y los pastores, asumiendo que este tipo de crítica se da de una manera piadosa, deberíamos desear esto, tanto por su bien como por el nuestro.
4. Para que lo que se predique aterrice con autoridad.
Nuestro liderazgo de la congregación se realzará cuando lo que decimos tenga peso. Pero cualquier autoridad que tengamos debe derivarse de la Palabra autorizada de Dios. La jefatura de Cristo en la iglesia está protegida cuando nos adherimos estrictamente a las Escrituras. Entonces, si tenemos el hábito de desviarnos de lo que las Escrituras realmente enseñan, entonces cuestionamos nuestra enseñanza: ¿por qué nuestra gente debería recibir nuestras exhortaciones con algún peso?
5. Para que puedan responder mejor a sus intentos de dar forma a su pensamiento doctrinal.
El centro de la tarea del predicador es enseñar y corregir (2 Timoteo 3:16; 4:2). Esto abarca no sólo los comportamientos, sino también las creencias. Las creencias de nadie cambiarán basándose únicamente en la argumentación. El Espíritu debe estar obrando, y el Espíritu usa las Escrituras para equiparnos para toda buena obra. En otras palabras, necesitamos argumentar que las Escrituras dicen lo que proponemos que digan para convencer a los santos que disciernen que deben ajustar sus creencias en consecuencia.
Nosotros no No tienes que mostrarles todo. No tendremos tiempo de hacer todas las conexiones por ellos; no podemos compartir cada bocado de exégesis que encontramos en nuestro estudio. En su lugar, filtramos nuestra investigación y usamos los detalles necesarios para mostrar la lógica del texto, cómo lo que vemos lleva a ciertas conclusiones.
Mi madre no tenía recetas escritas. No sabía cómo explicárselo por teléfono. Así que hizo lo siguiente: reservó un vuelo y vino a vernos. Pasó horas en la cocina con nosotros, mostrándonos cómo hacer las comidas que queríamos para poder pasárselas a nuestros hijos.
[1] Bryan Chapell, Predicación centrada en Cristo: redimiendo el sermón expositivo, 3.ª ed. (Baker, 2018), 148.
Este artículo sobre predicar el significado del texto apareció originalmente aquí.