Predicadores: presten atención a los pronombres

Los pronombres personales han estado de moda (y debate) en los últimos años. Es asombroso lo importantes que son estas palabras cortas en nuestro habla cotidiana y en nuestra antropología. Dicho esto, los pronombres personales también son algunas de las palabras más importantes para interpretar al leer las Escrituras. Uno de mis profesores en el seminario desafió a los estudiantes a prestar atención a los pronombres, p. ej., singular y plural; ‘Yo,’ ‘tú;’ ‘nosotros’, ‘él, ella, eso’, ‘ellos’) Considere cuidadosamente qué pronombres se usan en el texto de la Escritura. Prestar atención a los pronombres ayudará al lector a comprender mejor el significado de cualquier pasaje dado. Los pronombres personales guían la interpretación de un pasaje, nos informan de la naturaleza individual y comunitaria de la vida cristiana, y ayudan al ministro en la predicación de la palabra de Dios. Sin embargo, no siempre es fácil discernir los dos últimos.

Pronombres en la Biblia

No siempre está claro en inglés si un pronombre personal bíblico es singular o plural. . Tenemos que trabajar con el texto en los idiomas originales. Por ejemplo, en la versión griega de Lucas 22:31, el primer “tú” es plural (ie, “Satanás ha pedido ‘ustedes [todos]’”), el segundo es singular (ie, yo He orado por ti, Pedro). Las traducciones al inglés de las Escrituras no captan esto.

Tanto los pronombres personales como la voz de un verbo juegan un papel importante en la comprensión de la naturaleza individual y corporativa del cristianismo. Vemos esto en los discursos del Salvador a las siete iglesias en Asia Menor (Apoc. 2–3). En Apocalipsis 2:2, Jesús se dirigió a los miembros de la iglesia colectivamente con el pronombre de segunda persona del plural “vuestros.” Al hacerlo, está reconociendo la naturaleza colectiva del pueblo de Dios en una iglesia local. Los miembros de una iglesia en particular están sujetos a la crítica y el elogio colectivos del Salvador. Sin embargo, al final de cada carta, Jesús se dirige a los individuos con la palabra aoristo plural en primera persona ἀκουσάτω (es decir, el que oye). Al hacerlo, Jesús está llamando a las personas a responder personalmente a lo que Él ha dicho.

Esto allana el camino para la consideración de qué pronombres deben usarse en la predicación. No ha habido un pequeño debate durante el último siglo y medio sobre este asunto. El teólogo anglicano del siglo XIX, JC Ryle, en su librito, Simplicity in Preaching, hizo la siguiente observación acerca de por qué creía que el uso de la segunda persona del singular o del pronombre plural “tú” es una mejor opción que el uso de la segunda persona del plural de “we.” Escribió,

“Muchas personas, estoy seguro, no entienden lo que el predicador ‘nosotros’ medio. La expresión los deja en una especie de niebla. Si dices: ‘Yo, el párroco de la parroquia, vengo aquí a hablar de algo que te concierne al alma, algo que debes creer, algo que debes hacer’, de todos modos se te entiende. Pero si empiezas a hablar en el vago número plural de lo que ‘nosotros’ debería hacer, muchos de sus oyentes no saben a qué se dirige, y si está hablando para usted o para ellos. Exhorto y ruego a mis hermanos más jóvenes en el ministerio que no olviden este punto. Trate de ser lo más directo posible. No importa lo que la gente diga de ti. En este particular, no imiten a Chalmers, ni a Melville, ni a otras celebridades vivas del púlpito. Nunca digas ‘nosotros’ cuando te refieres a ‘I.’ Cuanto más se acostumbre a hablar claramente a la gente, en primera persona del singular, como lo hizo el viejo obispo Latimer, más simple será su sermón y más fácil de entender. La gloria de los sermones de Whitefield es su franqueza. Pero, lamentablemente, se informaron tan mal que ahora no podemos apreciarlos.”1

En años más recientes, el consejero bíblico, Jay Adams, también enseñó que la segunda persona del singular “ tú” debe ser el pronombre principal que un ministro usa en la predicación. Escribió,

“Dos palabras deben dominar la predicación: ‘Dios’ y ‘usted.’

El predicador debe asegurarse de que su congregación entienda que está trayendo un mensaje de Dios a cada uno de ellos. Y por lo tanto, lo más frecuente es que su uso de la segunda persona sea el uso de la segunda persona singular (“tú” como individuo). La forma en que predica dejará eso claro. A menudo dirá cosas como: ‘Dios llama a cada uno de ustedes a hacer esto’ y ‘Ahora, no pienses en la persona que está sentada a tu lado cuando escuches lo que Dios tiene que decir en este pasaje. Este es el mensaje de Dios para usted.’ En otras palabras, predicará confrontacionalmente.”2

Dicho esto, hay un caso para el uso tanto de “usted” y “nosotros,” al predicar.

Cuando el apóstol Pablo abordó el tema de la depravación humana en Efesios 2, lo hizo primero mediante el uso del pronombre de segunda persona “tú” en Efesios 2:1-2). Luego cambió a “nosotros” y “nosotros” en Efesios 2:3–7, para enfatizar la universalidad de la depravación humana y la salvación común que los creyentes tienen en Cristo. Finalmente, se movió entre “tú” y “nosotros” en Efesios 2:8–10. Aunque esto no es funcionalmente un sermón, es una clara enseñanza apostólica.

En particular, Juan Calvino prefirió el pronombre personal de segunda persona del plural “nosotros” en su predicación. THL Parker explicó lo que él creía que era el fundamento de Calvino, cuando escribió:

“El predicador debe mostrar con su vida que él también es obediente a la Palabra que predica; su vida debe ratificar su doctrina. De hecho, la primera obediencia debe venir de él mismo, porque no tiene derecho a mandar al pueblo nada que, al menos, no esté tratando de obedecer a sí mismo. Calvino muestra por su uso continuo del pronombre ‘nosotros’ en sus sermones que sus palabras se dirigen tanto a él mismo como a la congregación. ¡Ay del predicador si no da ejemplo de santa obediencia y reverencia hacia la Palabra de Dios que proclama! ‘Sería mejor’, declara Calvino apasionadamente, ‘que se rompa el cuello subiendo al púlpito, si no se esfuerza por ser el primero en seguir a Dios’”.

Hay un gran mérito en este tipo de enfoque. El uso del pronombre de segunda persona del plural pone al ministro en la misma necesidad que aquellos a quienes está predicando. Le impide ser exaltado sobre la congregación. Le dice al pueblo de Dios que lo que Dios está diciendo en Su palabra está dirigido tanto a él como a ellos.

Quizás la mejor manera de avanzar para los ministros del evangelio es prestar atención a los pronombres. es diversificar su uso de “nosotros” y “tú.” A veces me incluyo cuando predico sobre la depravación o mi necesidad de la salvación que solo se ofrece en Cristo. En otras ocasiones, uso el pronombre de segunda persona del singular “tú” para ayudar a los feligreses a buscar en sus propios corazones lo que han escuchado de la palabra de Dios. Aún así, en otras ocasiones, puedo decir “tú y yo” tanto para distinguir como para expresar solidaridad. Se necesita sabiduría para saber cuándo utilizar varios pronombres en la predicación.

Independientemente de la conclusión de cada uno sobre estos asuntos, nos incumbe a todos prestar atención a los pronombres en las Escrituras. Guían nuestra interpretación de cualquier pasaje dado; explican los aspectos colectivos e individuales del cristianismo; y sirven como herramientas homiléticas útiles para que el ministro del evangelio predique la palabra a sí mismo y al pueblo de Dios. Que el Señor profundice nuestra comprensión de cómo prestar atención a los pronombres y nos ayude a ver la importancia y la utilidad de los pronombres.

Este artículo sobre cómo prestar atención a los pronombres apareció originalmente como Pronombres preferidos de predicación, y se usa con permiso.