Predicando AHORA – vol. 6, núm. 25

       Vol. 6, núm. 25

10 de julio de 2007  

En la iglesia donde asiste mi familia, recientemente hemos estado disfrutando de una serie de sermones del libro de Daniel titulado “Cómo vivir en el exilio.” En la serie, el pastor principal Mike Glenn señala que vivimos en una cultura que ya no entiende ni acepta una cosmovisión cristiana. En un devocional diario reciente vinculado a la serie, escribió sobre Daniel 1:7: “Cada vez que leemos historias bíblicas, no podemos evitar notar un evento importante que sucede una y otra vez. Las personas que han tenido una experiencia significativa con Dios que transformó su vida, la mayoría de las veces terminaron con un cambio de nombre. Cuando Abram fue llamado a dejar a su familia y convertirse en padre de una gran nación, su nombre fue cambiado de Abram a Abraham. Cuando Jacob luchó con el ángel y es bendecido al final de la batalla, esa bendición se manifiesta en el cambio de su nombre de Jacob a Israel. Cuando Simón confiesa a Cristo en el monte de Cesarea de Filipo, su nombre cambia de Simón a Pedro…

Por eso es significativo que una de las primeras cosas que suceden cuando Daniel y sus amigos son llevados al exilio en Babilonia es que sus nombres cambian. Cada uno de sus nombres originales tiene una conexión significativa con Dios. Daniel significa “Dios juzga. “ Pero cuando se cambia el nombre de Daniel y sus amigos, se pierden todas las referencias a Dios.

Debería ser interesante para nosotros como creyentes prestar atención a cómo el mundo te llamaría. Para aquellos que te verían como el producto final de la evolución, eres simplemente el próximo paso en el proceso — un conglomerado de proteínas y agua y carbono. Para Madison Avenue somos consumidores, objetivos a ser separados de nuestro dinero. Para los políticos, somos grupos de votantes que tienen importantes temas clave, puntos de interés o agendas.

Por eso es tan importante para nosotros recordar quiénes somos en Jesucristo. Somos, en verdad, rechazados por el mundo, pero escogidos y preciosos por Jesús (I Pedro 2:4). Debemos entender quiénes somos porque lo que hacemos proviene directamente de lo que creemos que somos. Si cree que su vida no vale nada, tomará decisiones que reflejen esa falta de valor. Si cree que ha sido creado a la imagen de Dios y que ha sido llamado conforme a Sus propósitos, entonces su comportamiento reflejará esa creencia básica.
Muchos de nosotros nos quejamos de vivir en un mundo donde nos llaman números. Es más que una forma grosera de ser abordado por las corporaciones. Es una pérdida básica de nuestra humanidad. El Evangelio es una buena noticia porque restaura nuestra relación rota con Dios y, al hacerlo, restaura nuestra humanidad. Hoy, mientras oras, confirma en ti el nombre que Él y sólo Él te ha dado, y que vivirás en la libertad de saber quién eres. Entonces simplemente no responderás a un mundo que te llama por un nombre equivocado.

Michael Duduit, editor
michael@preaching.com
www.michaelduduit.com

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No habrá una edición de Predicando ahora la próxima semana, pero asegúrese de visitar el nuevo Preaching.com el 16 de julio para ver un nuevo diseño y excelentes recursos nuevos. para aquellos que predican.

Mientras tanto, ahora estoy proporcionando un breve boletín diario sobre la predicación que se distribuye a través de Crosswalk, el sitio web cristiano más grande del país. Si desea comenzar a recibir este correo electrónico diario, vaya aquí para registrarse.

Aplicación en los sermones

En la edición del 27 de junio de su boletín Ministry Toolbox, Rick Warren sugiere seis pautas para poner aplicación en los sermones:

1 . Apunte siempre a una acción específica
2. Modelarlo a partir de su propia vida
3. Haga preguntas penetrantes
4. Dar pasos de acción específicos
5. Da ejemplos prácticos
6. Ofrezca esperanza a la gente

Hablando de la última pauta, Rick escribe: La gente necesita estímulo para cambiar. Si piensan que algo no tiene remedio, entonces ni siquiera lo intentarán. Por ejemplo, una vez hice una serie de dos partes sobre cómo salir de la deuda. Tuvimos una mujer que compartió cómo se había metido $100,000 en una deuda de tarjeta de crédito. Ella explicó cómo tardó varios años en dar sus frutos, ¡pero al aplicar los principios bíblicos, ella y su esposo pudieron hacerlo!

Cuando terminó de hablar – y generalmente trato de encajar el testimonio justo en el medio de un mensaje – Me puse de pie y dije: “Es posible que se haya desanimado pensando: ‘Nunca saldré de la deuda.  ¡Pero puedes hacer esto!  ¿Hay alguien aquí que tenga más de $100,000 en su tarjeta de crédito?  No. Acabas de escuchar la historia de una mujer que con el poder del Espíritu de Dios y la disciplina, y usando el principio bíblico de poner a Dios primero, salió de la deuda. ¡Tú puedes hacer esto!” 

Esto genera esperanza en las personas. Dicen, “Podemos hacer eso. No somos tan malos como eso.”  (Haga clic aquí para leer el artículo completo).

¿Por qué la gente cambia de iglesia?

Más de 1 de cada 5 adultos que se cambian a una nueva iglesia se alejan del culto tradicional, según una investigación reciente de LifeWay. Los que cambian de iglesia a menudo eligen una nueva iglesia que es diferente en varios aspectos de la anterior, y la mayoría termina no asistiendo a los servicios tradicionales como antes. 53% asistieron al culto de estilo tradicional; de eso, solo el 29% cambió a iglesias con servicios tradicionales.

Los estilos de adoración más populares entre los que se cambian son la adoración combinada (38 %) y la adoración contemporánea (33 %). El 46% se muda a una iglesia más grande, mientras que el 29% va a una más pequeña y el 25% encuentra una del mismo tamaño que su iglesia anterior. Entre los que asistieron a una iglesia de 100 o menos, el 79% cambia a una iglesia más grande. Entre los que asistieron a una iglesia de más de 500, el 57 % se mudó a una iglesia más pequeña. El 54% cambia de denominación al cambiar. El 44% considera la denominación un factor de selección importante.

Entre aquellos que tienen desacuerdos con las enseñanzas o posiciones de su iglesia anterior sobre los temas, el 71% cambia de denominación. Solo el 4% dejó una iglesia anterior porque ya no podían identificarse con esa denominación en particular. El 87% basa su selección en la predicación y el 90% ha encontrado una predicación que satisface su necesidad de relevancia, interés y claridad. El 91% considera relevante la predicación en su iglesia actual, mientras que solo el 44% dice esto sobre su iglesia anterior. El 91% dice que su predicador actual llama su atención frente a solo el 37% que afirma esto sobre su predicador anterior; El 86 % se siente desafiado por la predicación en su nueva iglesia para vivir y pensar bíblicamente en comparación con solo el 39 % que anteriormente se sentía desafiado. 97% asiste al culto en su iglesia actual; el 84% contribuye económicamente frente al 69% anterior; y el 64% es voluntario en comparación con el 51% anterior. Además, el 60% asiste a un grupo pequeño, escuela dominical o clase de discipulado en su nueva iglesia. Además, el 74 % se convierte en miembro de su iglesia actual frente al 69 % de su iglesia anterior.  (Informe de inteligencia de los líderes de la iglesia, 6-27-07)

ILUSTRACIÓN: La voluntad de Dios, la providencia

En una edición reciente de su boletín Friday Evenings, Tom Barnard escribió: Cuando los nazis arrestaron a Victor Frankl durante la Segunda Guerra Mundial, lo despojaron de todo lo que tenía de valor. . Su única posesión cuando llegó a Auschwitz era el manuscrito de un libro en el que había estado trabajando durante mucho tiempo. Para preservarlo de la confiscación, Frankl lo había cosido en el forro de su abrigo. Cuando lo registraron, se encontró su manuscrito y se lo quitaron. Más tarde escribió: “Me enfrenté a la pregunta de si, en tales circunstancias, mi vida finalmente carecía de sentido.”

Aparentemente, en un esfuerzo por evitar que los prisioneros acumularan algo Vale la pena, los alemanes obligaron rutinariamente a los prisioneros a entregar su ropa y, a cambio, les entregaron la ropa que les quitaron a otros prisioneros en su camino a las cámaras de gas. En la prenda de la ropa vieja reeditada a Frankl había un trozo de papel roto, una parte de una página de un libro de oraciones en hebreo. Era parte de la oración judía: Shema Yisrael: ¡Escucha, oh Israel! El Señor nuestro Dios es un solo Dios.”

Más tarde, Frankl escribió: “¿Cómo debería haber interpretado tal ‘coincidencia&#8217? que no sea como un desafío para vivir mis pensamientos en lugar de simplemente ponerlos en papel?” A partir de esa experiencia, Frankl concluyó: “Aquel que tiene un por qué para vivir puede soportar casi cualquier cómo.”
¿Por qué Dios permitió Frankl para ser robado de su precioso manuscrito? ¿Por qué Dios le envió a Frankl una oración que un prisionero ocultó en su camino a la cámara de gas? Creo que Dios sabía que lo que Frankl necesitaba en ese momento era oración, no un manuscrito.

¿Estás frustrado porque una oportunidad que crees que Dios te estaba abriendo de repente se te fue de las manos y fue reemplazada por algo menos importante y significativo? Tal vez Dios quiera que te alejes de tus metas personales y dejes que Él establezca la agenda por ti.

ILUSTRACIÓN: Obediencia, escuchar

En un devocional diario reciente de Turning Point, David Jeremiah relata esta historia: A mediados del siglo XX, uno de los íconos de marca más reconocibles en Estados Unidos era un perro sentado frente a un viejo gramófono de tiempo, cabeza inclinada, escuchando el sonido. Esa imagen icónica, propiedad de la discográfica RCA Victor, fue tomada de una pintura del artista inglés Francis Barraud. El perro, Nipper, había sido propiedad del hermano de Barraud, quien había grabado su voz en los primeros discos fonográficos. Después de la muerte del hermano, Barraud heredó Nipper, el gramófono y los discos. Cada vez que se tocaban los discos con la voz del amo de Nipper, el perro se sentaba frente al gramófono escuchando la voz de su amo.

Esa es una hermosa imagen de la relación entre Jesucristo y nosotros. Se ha ido de la tierra, por lo que ya no podemos escuchar Su voz física. Pero nos sentamos frente a Su Palabra, y nos arrodillamos ante Él en oración, y escuchamos la voz de nuestro Maestro. La Biblia fue dada para ser la voz del Señor hasta que Él regrese, y la oración es la forma en que confirmamos lo que creemos que Él ha dicho a nuestros corazones. ¿Con qué facilidad puedes distinguir la voz del Maestro entre todas las demás?
Escuchar la voz del Maestro es señal de lealtad y anhelo — una indicación de que estamos deseosos de escuchar y obedecer.

ILUSTRACIÓN: Confusión, discos

Una mujer quería llamar a una tienda de discos, pero marcó el número equivocado y obtuvo un privado. casa en su lugar. “¿Tiene ‘Eyes of Blue’ y ‘A Love Supreme?’” ella preguntó.

“Bueno, no,” respondió el desconcertado dueño de casa. “Pero tengo esposa y once hijos.”

“¿Es eso un récord?” preguntó, desconcertada a su vez.

“No lo creo,” respondió el hombre, “pero es lo más cerca que quiero estar.”

&#8220 ;Cuando se trata de cambios, hay tres estaciones de tiempo: las personas cambian cuando sufren lo suficiente como para tener que hacerlo, cuando aprenden lo suficiente como para querer hacerlo y cuando reciben lo suficiente como para poder hacerlo.” (John Maxwell)

En la estantería del predicador. . .

Transforming Church (Tyndale House) de Kevin G. Ford ofrece una guía práctica para liderar una iglesia a través del cambio de una manera que la transforme para el crecimiento. Sugiere cinco indicadores clave de una iglesia en transformación (#1 es “Cómo se relacionan los miembros de la iglesia entre sí.”), mientras cuenta las historias de cinco iglesias y cómo se convirtieron en iglesias transformadoras. Bonificación: aquellos que compren el libro recibirán un código de acceso para una “Instantánea de la Iglesia Transformadora” disponible en linea.

G. Campbell Morgan fue uno de los principales expositores bíblicos del siglo XX, y In The Shadow of Grace (Baker) es un conmovedor retrato del gran predicador escrito por sus nietos, Richard, Howard y John Morgan. Exploran la vida y la predicación de Morgan a través de la lente de las crisis de la vida que enfrentó. Los lectores obtendrán un renovado aprecio por este talentoso maestro bíblico.

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ILUSTRACIÓN: Correcciones

Un suscriptor furioso irrumpió en la oficina de un periódico agitando la edición actual y pidiendo ver a “quien escribió la columna del obituario”.

Cuando se refirió a un joven reportero, él irrumpió: “Puedes ver que estoy muy vivo, ¡y me pusiste en la columna de obituario! ¡Exijo una retractación!”

Respondió el reportero: “Nunca me retracto de una historia. Pero te digo lo que haré. Te pondré en la columna de nacimiento y te daré un nuevo comienzo.

Preguntas para reflexionar

Cuando muere un agnóstico, ¿va al “gran tal vez”?

¿Por qué la hora del día con el tráfico más lento se llama hora pico? ?

¿Crees que Houdini alguna vez dejó las llaves en su auto?

¿Pueden los ateos obtener un seguro por actos de Dios?

Si el lápiz #2 es el más popular, ¿por qué sigue siendo el número 2?

¿No es extraño que las mismas personas que se ríen de los adivinos tomen en serio a los economistas?

Si la práctica hace al maestro y nadie es perfecto, ¿por qué practicar?

¿Por qué siempre hay uno en cada multitud?

Si todo el mundo es un escenario, ¿dónde se sienta el público?

¿Es posible tener un déjà vu y amnesia al mismo tiempo?

¿Cómo saber cuándo es el momento de afinar la gaita?

Y finalmente . . .

Si vas a cometer un delito, no dejes atrás una foto policial.

Esa es la lección dos 17 Niñas alemanas de 15 años aprendieron cuando le robaron a una niña de 15 años sus zapatos, dinero y teléfono celular. Dejaron atrás un teléfono móvil viejo — olvidando que el teléfono contenía sus propias fotos “sorprendentes poses sonrientes, que la policía publicó en línea” según una historia de Reuters del 28 de junio.

Los dos se entregaron después de que sus fotos aparecieran en las noticias de la noche y sus familias recibieron una lluvia de llamadas de amigos y vecinos que los reconocieron.