Predicando ahora, vol. 8, núm. 25

Del editor:
Comunicación clara

Artículos:
Dejemos que las Escrituras impulsen la predicación
¿Por qué Levítico?

Ilustraciones:
Paciencia
Piensa como Jesús
Identidad, Confusión

Enlace de la semana

Estantería del predicador

Humor

Y finalmente…
 

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    vol. 8, No. 25 7 de julio de 2009    

Recientemente escuché a Frank Page contar la historia del pastor que preguntó a la congregación si alguien necesitaba oración especial. Bubba levantó la mano y dijo: “Sí, quiero.

El pastor llamó a Bubba al frente y le preguntó por qué necesitaba oración. “Mi audición,” dijo Buba. Así que el pastor oró por la audiencia de Bubba, y otros miembros se reunieron y oraron también.

Cuando terminaron, el pastor dijo: “Entonces, ¿cómo está tu audiencia ahora? ?” Bubba respondió: “No sé — no es hasta el miércoles.

Los pastores saben mejor que la mayoría: lo que pensamos que decimos no siempre es lo que escuchamos. ¡Que su comunicación sea muy clara esta semana!

Michael Duduit, editor
michael@preaching.com
www.michaelduduit. com

Sígueme en Twitter: http://twitter.com/MichaelDuduit

En el podcast de Predicación de esta semana: El podcast de esta semana presenta a Ralph Douglas West, pastor de The Church Without Walls en Houston, Texas. Escuche aquí.

DEJE QUE LAS ESCRITURAS IMPULSEN LA PREDICACIÓN

Hace unos meses me invitaron a contribuir con algunas ideas sobre la predicación a la revista Southern Seminary — el periódico producido por mi alma mater. Aunque normalmente no incluyo enlaces de este boletín a mis propios escritos, pensé en compartir estos:

“La predicación se adapta y cambia, pero nunca debe perder su conexión con las Escrituras. La predicación es en última instancia y siempre la comunicación de lo que Dios ha dicho en Su Palabra; cuando ya no estamos diciendo lo que Dios ha dicho, ya no estamos predicando.

“Si le preguntaras a cien pastores evangélicos en los Estados Unidos si eran predicadores expositivos, probablemente 75- El 80 por ciento diría que sí. Sin embargo, si escuchara a esos mismos predicadores el domingo por la mañana, aprendería rápidamente que la definición de predicación expositiva es bastante variada. La predicación expositiva ha llegado a ser entendida tan ampliamente que cualquier predicador que hace un uso significativo de las Escrituras en el sermón tiende a pensar en sí mismo como un predicador expositivo.

“It& #8217; en mi opinión, en la predicación expositiva, el texto bíblico impulsa el sermón — el texto es lo que da forma al sermón. A diferencia de los sermones donde el predicador toma un texto y se aparta de él, la exposición vive con el texto — explicando, explorando, ilustrando y aplicando las ideas de esa porción de la Palabra de Dios. Como resultado, hay un número de formas diferentes que la predicación expositiva puede tomar y aun así entenderse apropiadamente como exposición.

“Hacemos predicación expositiva porque hay un poder inherente en la proclamación fiel de la palabra. Dios no ha prometido honrar tu palabra o la mía, pero ha prometido que Su propia Palabra no volverá a Él vacía. Es decir, cuando la Palabra de Dios se explica fielmente y se aplica en la predicación, Dios obra a través de Su Palabra para tocar y transformar vidas. Al abrir la Palabra de Dios y colocarla ante nuestro pueblo, creamos el contexto en el cual el Espíritu Santo hará Su obra. Tú y yo no tenemos autoridad en nosotros mismos, pero la Palabra de Dios tiene una autoridad y un poder divinos que debemos reconocer. Como embajadores de Cristo, no hablamos por nosotros mismos, sino en nombre de Aquel a quien representamos.” (De la revista Southern Seminary, primavera de 2009. Haga clic aquí para descargar la publicación completa, que incluye varios artículos sobre la predicación).

¿POR QUÉ LEVÍTICO?

Cuando inauguró la Iglesia Mars Hill en Grand Rapids, Rob Bell comenzó predicando a través del libro de Levítico — ¡No es la elección obvia para la mayoría de los plantadores de iglesias! En un artículo para el boletín PreachingToday, explica: “Primero, no quería que la iglesia tuviera éxito porque reunimos los recursos correctos. Quería que la iglesia floreciera solo con el poder del Espíritu. Supe abrir con Leviticus — palabras extranjeras a la cultura actual — era arriesgado Pero cuanto mayor es el riesgo, mayor es la necesidad del Espíritu y más gloria recibe Dios.

“En segundo lugar, las personas que no asisten a la iglesia a menudo perciben la Biblia como obsoleta. Si esa multitud pudiera descubrir a Dios hablándoles a través de la ley del Antiguo Testamento, cambiaría radicalmente su percepción de que el cristianismo es arcaico. Quería que la gente supiera que toda la historia bíblica — incluso Levítico — está vivo.

“Las Escrituras son una historia real, arraigada en hechos históricos y personas reales. Pero muchas personas no ven la conexión entre la parte de Moisés y la parte de Jesús. Pero Moisés’ Levítico tiene que ver con Jesús. La historia completa. Cada mensaje en mi serie terminó con Jesús. Cada imagen es acerca de Jesús. Cada detalle de cada sacrificio finalmente refleja algún detalle de Jesús’ vida.

“Esta enseñanza dio en el blanco. Muchos de mis oyentes querían entender la Biblia, pero solo conocían fragmentos de la historia. Levítico nos enseñó a todos a hacer las preguntas difíciles: ¿Cómo se conecta esto con toda la narrativa bíblica? ¿Cómo señala este evento a la cruz? ¿Cómo encajo en la historia?

“Descubrimos que la Biblia es un todo orgánico: estos conceptos se conectan, estas imágenes tienen sentido. Por primera vez, muchos en nuestra congregación comenzaron a darse cuenta, ‘Esta historia es mi historia. Esta gente es mi gente. Este Dios es mi Dios.’” (Haga clic aquí para leer el artículo completo).

PACIENCIA

Las personas crecen y maduran a diferentes ritmos . El maestro de Thomas Edison dijo que nunca podría llegar a nada y le aconsejó a su madre que lo sacara de la escuela. Winston Churchill fue admitido en la escuela en las clases de nivel más bajo y nunca salió del grupo más bajo en todos los años que asistió a Harrow. Albert Einstein parecía tan lento y aburrido que sus padres temían que fuera un deficiente mental. Un observador ha dicho: “Las grandes mentes y los grandes talentos, en la mayoría de los casos, no se pueden apresurar y, como las plantas sanas, crecen lentamente.”

Así es con Dios’ s Reino. Esparcemos la semilla, pero en última instancia no somos responsables de su crecimiento. No podemos hacer que las cosas sucedan. El proceso por el cual el reino de este mundo se convierte en el Reino de Dios avanza muy lentamente y nos exaspera. Pero, al mismo tiempo, si hemos esparcido fielmente la semilla, no tenemos la culpa de que no aparezca en su plenitud. Se nos advierte, en estas palabras de Jesús, que seamos pacientes. (David G. Rogne, “Sermons for Sundays After Pentecost”; a través del boletín Sermons.com)

PIENSE COMO JESÚS

Los científicos han logrado hacer que los pollos suenen como codornices. Los investigadores tomaron tejido de partes del cerebro de codorniz que se cree que controlan la llamada del ave y lo implantaron en los cerebros de cinco embriones de pollo. ¡El experimento funcionó! Los pollitos nacidos sonaban como codornices en lugar de pollos.

David Jeremiah escribe: “Cuando aceptamos a Cristo en nuestra vida, Dios implanta Su mente en la nuestra y nos convertimos en nuevas criaturas (2 Cor. 5: 17). Sin embargo, a diferencia de las gallinas que suenan como codornices para siempre, los cristianos no sonarán ni actuarán como Cristo por el resto de sus vidas sin fomentar y adoptar continuamente una mente como la suya.

“La Biblia instruye nosotros a ‘ …sé transformado por la renovación de (tu) mente,’ lo que implica que debemos ser proactivos en nutrir pensamientos semejantes a los de Cristo (Romanos 12:2). Esto se puede hacer a través de la lectura diaria de la Biblia, escuchando música de alabanza y adoración o una Biblia en audio, comunicándose con otros cristianos que lo alientan en su caminar con el Señor y dedicando tiempo a conocer a Cristo mismo a través de la oración.

“Aunque hay una variedad de cosas que puede hacer para renovar su mente cristiana, la clave es hacer algo todos los días.” (Devocional diario Turning Point, 6-17-09)

Tomado de la edición de julio-agosto de Predicación y #8230;

En un artículo sobre “El peligro del púlpito,” Michael Ruffin observa: “Soy vulnerable, debo ser vulnerable y siempre seré vulnerable. Cristianismo significa vulnerabilidad; ministerio significa vulnerabilidad. No correré riesgos tontos. Si alguien hubiera expresado amenazas específicas contra mí, podría considerar usar temporalmente un chaleco antibalas debajo de mi traje de predicación (tal vez eso me daría una excusa para usar una túnica como siempre he querido hacer); pero no me veo usando uno todo el tiempo. Ciertamente no quiero que nuestra iglesia se arriesgue tontamente, y estaría a favor de que seamos más conscientes de la seguridad; pero no quiero que nos volvamos demasiado sospechosos y paranoicos.

“Francamente, es difícil para mí imaginar cómo una iglesia y un predicador podrían protegerse razonablemente contra el tipo de cosas que sucedieron ese domingo en Illinois. Si alguien entra a nuestra iglesia, lo saludaré. Si quiere hablar conmigo, hablaré con él. Si en ese contexto quiere hacerme daño, probablemente me hará daño. Si puede ser detenido, estoy seguro de que los miembros de mi congregación tratarán de detenerlo.

“Quiero que las personas que pastoreo sepan que quiero que — nos quiero — para estar seguro. Sin embargo, quiero que sepan que a medida que ministramos a personas reales en el mundo real, personas que están en peligro a su manera en su propio mundo, es posible que salgamos lastimados. Espero que no. Espero que no se lastimen, y espero que yo tampoco.

“Las posibilidades son buenas — excelente, realmente — que el dolor que encontremos o que yo encuentre no involucrará balas o incluso hondas y flechas o tomates. Pero a veces, ayudar a sanar el dolor de las personas implica tomar algo de su dolor sobre uno mismo — Creo que eso es parte de vivir la vida crucificada.

“Sí, hay peligro en el púlpito porque el púlpito está en la iglesia, y la iglesia está en el mundo y la El mundo es un lugar peligroso. Espero que el dolor no me haga daño; Espero que no nos hagan daño. Pero también espero que los heridos sigan viniendo a nosotros porque al venir a nosotros, podrían encontrar al Cristo que, voluntariamente y a propósito, — murió por ellos.”

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También en la edición de julio-agosto de Predicación: “Seguridad en el Santuario,” “El curioso caso de la ilustración ilusoria,” una entrevista con Michael Quicke y mucho más. ¡Ordene su suscripción hoy!

El sitio Church Website Ideas presentó recientemente una variedad de Publicaciones, enumerando herramientas en línea que serían útiles para pastores e iglesias. Hay tanto aquí que querrás guardar estos enlaces y volver para estudiarlos en profundidad. Es una gran colección de sitios útiles, desglosados por categorías:

Herramientas de programación y calendario

Herramientas de gráficos y diagramas

Herramientas para grupos de trabajo, conferencias y presentaciones

Almacenamiento de archivos y herramientas de correo electrónico

“Lávate la cara todas las mañanas en un baño de alabanza.” (Charles Spurgeon)

Cuando el dolor llega a nuestras vidas, surgen muchas preguntas: ¿Por qué permitió Dios que sucediera? ¿Por qué? t hay curación, y mucho más. Nancy Guthrie aporta ideas bíblicas para responder a estas preguntas en su nuevo libro Escuchando a Jesús hablar en tu dolor (Tyndale House). Este puede ser un recurso para la predicación y la enseñanza, pero también un volumen útil para compartir con las familias que luchan con la pérdida.

Roger E. Van Harn y Brent Strawn son editores de Salmos para la predicación y la adoración: un comentario del leccionario (Eerdmans), que incluye contribuciones de varios escritores. Los que predican en los Salmos — particularmente aquellos que usan los Salmos responsoriales usados en el Leccionario Común Revisado — Encontrará que esto es una fuente útil de ideas exegéticas y homiléticas.

En una cultura donde se exaltan las expresiones individuales de fe y se descuidan las expresiones comunitarias, es importante que los evangélicos reivindiquen la doctrina de la iglesia. Una herramienta útil en esa búsqueda es el nuevo libro Exploring Ecclesiology (Brazos Press) de Brad Harper y Paul Louis Metzger. Aunque está escrito para usarse como texto de colegio y seminario, los pastores encontrarán mucho valor aquí en su propio estudio de lo que Dios quiere para su iglesia.

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IDENTIDAD, CONFUSIÓN

Una noche, un jugador de fútbol de la escuela secundaria llamó a su entrenador a su casa. Cuando su esposa le informó al niño que el entrenador no estaba en casa, se puso frenético y dijo que tenía que hablar con el entrenador de inmediato.

“Cálmate, y le diré que te llame tan pronto como llegue a casa,” le dijo la mujer del entrenador. “¿Cuál es tu número?”

El niño nervioso respondió: “Tres”

DOWN MEMORY LANE

Estás mostrando tu edad si te acuerdas. . .

~ Cubiteras metálicas con palancas

~ Llaves de patines

~ Autocines

~ Topo Gigio

~ The Fuller Brush Man

~ McDonalds’ hamburguesas

~ Paquetes de tarjetas de béisbol de 5 centavos

~ Palomitas de maíz Jiffy Pop

~ Sellos verdes

~ Letreros Birmania Shave

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~ Cámara brownie o bombillas de flash

~ Tubos de escape de incendios

~ Timmy y Lassie

~ Árboles de Navidad de aluminio

A algunos perros no les gustan las bañeras. Este evitará los inodoros.

Un británico fangoso El cachorro se enfrentó a una aventura desagradable cuando un niño de 4 años trató de limpiarlo en el inodoro y accidentalmente lo arrojó por el desagüe.

La madre del niño, Alison, asumió que el Cocker de una semana Spaniel estaba muerto, pero “una empresa de drenaje pudo ubicar al animal asediado en una tubería a 20 yardas de distancia de la casa utilizando equipo de cámara especializado” según un artículo de AP del 15 de junio.

El perro ahora está bien — o tan bien como puedas estar después de tirarlo por el inodoro.