Predicando al poder: una entrevista con Lloyd John Ogilvie

Lloyd John Ogilvie se ha desempeñado desde 1995 como capellán del Senado de los Estados Unidos, cargo en el que abre cada sesión del Senado en oración y dirige un programa activo de estudios bíblicos y consejería para Senadores y su personal. Llegó a Washington desde Hollywood, California, donde se desempeñó como pastor de la Primera Iglesia Presbiteriana y fue anfitrión de un ministerio de televisión nacional. Es autor de casi 50 libros y continúa siendo un orador y predicador popular. Fue entrevistado en su oficina del Senado esta primavera por el editor de Preaching, Michael Duduit.
Predicación: Mientras realizamos esta entrevista, estamos sentados en el edificio del Capitolio de los EE. UU., un lugar que es un símbolo de poder político. Al hacer la transición del pastorado de una iglesia local a capellán del Senado, ¿cómo ha influido en su enfoque del ministerio?
Ogilvie: Ha tenido una influencia. Tuve que descubrir formas de ayudar a las personas que tienen un inmenso poder secular a aprender cómo encontrar el poder de Dios para su trabajo. La transición que se debe hacer es ayudar a las personas a darse cuenta de que el lecho del río es el flujo del poder de Dios, no el río. para ayudarlos a ser recipientes de poder sobrenatural, en lugar de simplemente el poder de los talentos.
Por ejemplo, cualquier Senador para ser elegido debe tener talentos de articulación, pensamiento claro, organización, un tipo de liderazgo de estrella polar que atraiga a otros. Sin embargo, una vez en el cargo, una persona necesita los dones del Espíritu Santo para ser el tipo de líder que la nación necesita — dones de sabiduría, conocimiento, discernimiento, visión profética y luego articulación empoderada que es realmente el resultado de conocer a Dios personalmente y entregarle el papel de liderazgo para recibir el empoderamiento para la tarea.
Así que nuestro trabajo aquí está alrededor del lema, “Sin Dios, no podemos’t; sin nosotros, Él no ganó. Y cuando tenemos eso en perspectiva, pueden nacer y nutrirse grandes líderes para reconocer que separados del poder del Señor no podemos movernos a un nivel sobrenatural. Dios ha creado la forma en que Él se mueve providencialmente en la historia que obra a través de las personas. Donde Él quiere estar Él invierte a una persona; cuando Él quiere que algo suceda en una determinada sociedad, Él pone a Su pueblo a descubrir y hacer Su voluntad. Y lograr que los líderes estén abiertos a ese llamado es lo importante.
Predicación: Usted usa su ministerio de predicación y enseñanza no solo para liderar sino para formar líderes. ¿Cómo traduciría eso al entorno de la iglesia local para el pastor que está tratando de formar líderes entre los laicos?
Ogilvie: Creo que tiene que haber una reevaluación fundamental de la idea bíblica del significado de los laicos. Estar en Cristo es estar en el ministerio, así que cada miembro de una congregación es un ministro. La pregunta es: ¿qué tipo de ministerio tiene él o ella? Así que creo que nuestra tarea es ser un entrenador de los ministros, lo que pone la predicación y la enseñanza, la consejería y la administración en un enfoque completamente diferente.
Solía hacer cuatro preguntas básicas en una iglesia: ¿qué tipo de personas somos? quieres poner en el mundo? ¿Qué tipo de iglesia hará posible esa calidad de persona? ¿Qué tipo de oficial de la iglesia hará posible ese tipo de iglesia? Y, por último, ¿qué tipo de pastor será un facilitador de esa calidad de laicado?
Una vez que tomamos la decisión básica de que no hacemos el ministerio en nombre de la congregación, sino que los equipamos para hacer su ministerio, entonces todo lo demás cae en su lugar. Sin embargo, si pensamos que ministramos a las personas, y como clérigos profesionales llevamos a cabo el trabajo de la iglesia, entonces nuestra gente es simplemente un observador del juego que jugamos como líderes.
Me gusta imaginarme un gran estadio con todos los asientos llenos, y dos equipos sentados a ambos lados del campo, con las mantas acurrucados por el frío. Luego, los entrenadores de ambos equipos corren de un lado a otro del campo, jugando para que todos los vean. Esa es la imagen de la iglesia contemporánea: el clero — altamente capacitados y perfeccionados en sus habilidades — ministrar a favor de la gente en lugar de equiparlos.
Una vez que comprendas que nuestra tarea es equipar a los santos para la obra del ministerio, entonces predicar con poder se convierte en la tarea de incitar entusiasmo y entusiasmo por el ministerio de la el laicado y la aventura del seguimiento de Cristo en el ámbito secular. Luego puede reevaluar la naturaleza del programa de la iglesia: ¿está cumpliendo la tarea de poner a la gente en el mundo para realizar esa obra?
Predicación: Como pastor, ¿qué tipo de predicación le pareció mejor? logrado ese propósito de equipar a la congregación para el ministerio?
Ogilvie: Creo que hay una gran hambre en nuestro tiempo por una predicación con raíces bíblicas, centrada en Cristo y empoderada por el Espíritu Santo. La gran predicación proviene de la exposición. La comprensión de los idiomas originales es muy importante, para que el mensajero tenga un mensaje que surja del estudio del texto. Entonces toda la cuestión es la aplicación a la escena contemporánea — la explicación del texto, la ilustración del texto y la aplicación del texto se convierte en la tarea del pastor.
Si vives en el texto, eventualmente te atrapará hasta el punto en que se convierte en un fuego acumulado. , sólo esperando que el fuelle del Espíritu Santo sea depositado sobre él, para encenderlo y calentar la mente y el corazón de la gente. Si nos sucede a nosotros, entonces puede suceder a través de nosotros, por lo que el texto debe volverse muy real para nosotros.
Entonces creo que tenemos que tener la regla de Richard Baxter, “I predicar como un moribundo a los moribundos, como si nunca fuera a predicar de nuevo.” Por lo tanto, cada sermón debe ser predicado con vigor como si nunca tuviéramos otra oportunidad.
Ese tipo de entusiasmo y pasión es lo que se necesita en la iglesia en Estados Unidos hoy en día — y en todo el mundo, para el caso. Yo lo llamo predicar con pasión, y ese tipo de predicación es una comprensión, un aprecio y una aceptación de la pasión de Cristo, el sufrimiento de Cristo por nosotros, y luego una identificación con el sufrimiento de los seres humanos, para que realmente nos sintamos lo que está pasando dentro de las personas. Queremos reunir a los dos en una presentación entusiasta, sincera pero intelectualmente sana.
Predicación: hablas de vivir con un texto. Recuerdo que como pastor vivías con un texto por más de un año antes de predicarlo. Háblame de ese proceso.
Ogilvie: Yo usaría un proceso de tres años. Pasaría un año con una porción de las Escrituras como ejercicio devocional. Si tuviera que planear predicar del libro de Santiago, usaría ese libro como mi literatura devocional durante el primer año. El próximo año haría un estudio expositivo en profundidad y una lectura de las grandes mentes — para estudiar a los expositores, los grandes predicadores a través de las edades.
En el año real de la predicación, tomaría el tiempo de mi licencia de estudio para delinear la presentación por un período completo de tiempo, una parte del año, luego prepare una carpeta manila para cada domingo de esa serie, luego publique una guía de predicación para ese período de tiempo. Haría 45 domingos al año en la parroquia, y saldría de mi licencia de estudio con 45 bosquejos de sermones, 45 carpetas manila, listo para recibir el material ilustrativo que iría en cada uno de ellos mientras leía, reuniendo materiales ilustrativos. de la vida cotidiana, y mientras hablaba con la gente.
Luego, cuando llegué a la semana de predicar un sermón, estaba el recurso del año devocional, la beca de estudio intensivo, luego la reunión práctica de material. Luego, la escritura real del sermón — es muy importante que la escritura del sermón sea fresca, que no dependa de frases gastadas y lenguaje trillado. Después de escribir el sermón, se tarda aproximadamente un día en memorizarlo, repetirlo hasta que se convierte en parte del predicador y luego predicarlo con la menor cantidad de notas posible.
Predicación: ¿Cuál fue la naturaleza de la guía de predicación que publicó? ?
Ogilvie: Habría una sola página para cada semana. Enumeraría el título, el texto y el desarrollo. De hecho, escribiría tres párrafos claros, concisos y destilados explicando qué es lo que quería hacer con ese texto en particular. Eso se enviaba al director de música, y él lo tomaba y preparaba toda la música para que encajara con el tema particular de ese domingo. Entonces, desde la nota inicial del preludio hasta la última nota del posludio, un tema central en todos los himnos, lecturas de las Escrituras, respuestas — todo aumentaría ese tema central.
A menudo agregaría otra página que describiera el sermón tal como lo imaginé. Una vez que llegué a la semana de la predicación de ese sermón, la carpeta estaría llena de material ilustrativo que había reunido a lo largo del año.
Predicación: ¿Fue la mayor parte de su predicación en forma de series?
Ogilvie: Sí, tomaría libros de las escrituras por temas. El libro de James I hizo una serie sobre Cómo hacer que el estrés funcione para usted. Hice un libro sobre el “Él es capaz” declaraciones de las epístolas; que se convirtió en el libro El señor de los cabos sueltos. Luego hice uno sobre el libro de los Hechos que se titulaba La zarza sigue ardiendo. Hice uno en el “I am” declaraciones de Cristo.
Predicación: ¿Cuánto duró una serie típica para usted?
Ogilvie: Por lo general, tres meses, así que haría tres series principales en un año. Encontré que trajo continuidad y unidad a la predicación. Traté de variarlos para que pudiéramos cubrir la totalidad de las Escrituras.
Predicación: Recuerdo estar sentado en su congregación y maravillarme de que se comunicara tan efectivamente aparentemente sin notas. Muchos predicadores luchan con eso.
Ogilvie: Aprendí eso de James Stewart, mi profesor en New College (en Edimburgo). Su método era bosquejar claramente, luego memorizar el bosquejo a medida que trabajaba con él, luego escribir el sermón a partir de ese bosquejo. Entonces ese contorno estaría claramente enfocado en tu mente para que pudieras moverte a través de él sin dudarlo. Así que el bosquejo se vuelve muy importante.
En realidad, la iglesia en Hollywood tenía un balcón redondo, ya menudo imaginaba el título de las secciones separadas del sermón alrededor del balcón, y las imaginaba en mi mente. Usé a menudo la aliteración para ayudarme a recordar el desarrollo del texto. Todas esas cosas me ayudarían a mantener el contacto visual. Sin embargo, descubrí que al dar conferencias o dar mensajes largos, deberíamos poder usar notas sin vergüenza. Pero el sermón en sí es un artículo diferente.
Predicación: ¿Y pasaste un día completo metiéndolo en tu memoria?
Ogilvie: Sí, lo decía en voz alta diez veces y luego estaba en mí y podría comunicarse sin depender totalmente de las notas.
Predicación: ¿Qué es lo más importante que ha aprendido sobre la predicación a lo largo de los años?
Ogilvie: Nada puede suceder a través de usted que no haya 8217; no te ha pasado. Siento que la relación de una persona con el Señor viviente es el aspecto más importante de la predicación, y una relación creciente con el Señor es esencial para una predicación poderosa. Cuando nos damos cuenta de que se nos ha dado el privilegio de comunicar el amor, la paz y el poder del Señor viviente, entonces es muy importante mantener una relación creciente con el Señor para que tengamos algo nuevo que compartir con la gente. .
Predicación: Claramente James Stewart fue una gran influencia en su vida. ¿De qué manera influyó en su ministerio?
Ogilvie: Era un gran expositor y amaba las Escrituras. Fue un predicador intenso — tenía fuerza de huracán. He escrito mucho sobre él y he dado conferencias sobre él. Para mí, fue el mayor predicador del siglo XX. La oportunidad de estudiar con él significó mucho para mí.
Fue un buen amigo mucho después de que terminé mi educación teológica. Volvería en los veranos y renovaría nuestra amistad. A menudo revisábamos lo que iba a predicar el próximo año, y él siempre tenía nuevas ideas. Fue el erudito-predicador más minucioso que he conocido.
Predicación: Si estuvieras empezando de nuevo, ¿hay algo que harías diferente como predicador?
Ogilvie: Llegué al compromiso de un horario que permitía un estudio intensivo cada semana más adelante en mi ministerio. Comenzaría antes permitiendo dos días completos para estudiar y preparar el sermón. El compromiso de una hora en el estudio por cada minuto en el púlpito es uno que aplicaría antes en mi ministerio.
Creo que la tentación cuando estás comenzando en el ministerio es decir: “Cuando me mude a una iglesia más grande realmente me concentraré en el estudio.” Creo que te mudas a la iglesia más grande porque te has concentrado en el estudio. Entonces, el compromiso de tiempo para estudiar y prepararse es para mí el aspecto más importante.
Luego, la propia vida de oración del pastor y su compromiso con una relación honesta y creciente con el Señor, y su responsabilidad ante un grupo pequeño es muy importante. Me reunía con un grupo de ancianos todos los domingos antes de la predicación y, por lo general, se elegía a uno para decir: ‘¿Estás listo para predicar? ¿Hay algo por lo que podamos orar?”
La renovación de la iglesia se elevará o caerá según la calidad de su predicación, y creo que dependerá de los predicadores que hagan de la predicación la prioridad central en su asignación de tiempo y energía. Para hacer eso, necesitaremos un entendimiento de los oficiales de la iglesia y la membresía — permitir que su pastor se tome el tiempo para estar listo para predicar es absolutamente esencial.
Ha sido una gran aventura. Todavía lo es.